家无主，屋倒竖
原著
《金瓶梅》第3回：“我先妻若在时，却不恁的家无主，屋倒竖。如今身边枉自有三五七口人，吃饭都不管事。”
释义
家里没有做主的女人，屋子也会倒转过来。喻指因无贤妻料理，家中杂乱不堪。
例句
明·冯梦龙《醒世恒言》卷38：“俗语道得好：家无主，屋倒柱。我若早知如此，就不到得这里也罢！何苦使我子孙恁般不成器，坏了我的门风。”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷16：“却又过了三个年头，灿若又要上京应试，只恨着家里无人照顾。又道是：家无主，屋倒竖。”明·施耐庵《水浒传》第24回：“休说！若是我先妻在时，却不恁地家无主，屋倒竖。如今枉自有三五七口人，吃饭都不管事。”清·曾朴《孽海花》第14回：“你大喜呀，你这回儿不比从前了，也做了绿豆官儿了。怎么还不摆出点儿主子架子，倒弄得屋无主，扫帚颠倒竖呀！”
家无营活计，不怕斗量金
原著
《金瓶梅》第96回：“常言：家无营活计，不怕斗量金。也是家中没盘缠，抬出去教人卖了。”
释义
家中若没有谋生的长远之计，即使有再多的家产也不顶事。说明无营生之计，就会坐吃山空。
例句
明·冯梦龙《警世通言》卷24：“家无生活计，不怕斗量金。我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？要做买卖，我又无本钱与你。”明·无名氏《醋葫芦》第19回：“可奈妓馆家风，到底不知省俭，一般要朝朝寒食，夜夜元宵。自古道：家无生活计，不怕斗量金。钱财想已用完，别无生发之计。”清·无名氏《绿牡丹》第17回：“世上的俗话，原说得不错：家无生活计，吃尽一秤金。你看那有生活的人家，到底比那清闲人家永远些。”清·无名氏《终须梦》第2回：“人无生活计，不怕斗量金。吾晓的《药怀赋》，不如把这些银子买了药剂，好去卖药罢。”
家鸡打得团团转，野鸡打得满天飞
原著
《金瓶梅》第12回：“常言道：家鸡打得团团转，野鸡打得满天飞。你就把奴打死了，也只在这屋里。”
释义
家鸡被主人追打仍眷恋着鸡舍不愿离开，野鸡被人们追打则远走高飞。喻指自家人虽被责打，再委屈也会忍受。用同样的方法对待外人，就会远走高飞离你而去。
例句
明·顾起元《客座赘语》卷1：“南都闾巷中常谚，往往有粗俚而可味者，谩记数则。如曰：家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。”清·孙锦标《通俗常言疏证》：“《古谣谚》顾起元引谚云：家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。按二语谓亲生子及养子也。今江北语云：家鸡打得腾腾转，野鸡打得着地飞。”清·王浚卿《冷眼观》第29回：“我并非是把你当作畜生看待，只因常听见我们那里人，父母打小孩子有一句警语，叫做家鸡打得团团转，野鸡打得插翅膀飞。”清·无名氏《常言道》第6回：“吩咐施利仁与众人，用心搜寻，四面观看，只见这答儿家鸡打得团团转，那答儿野鸡打得着天飞。”清·无名氏《风流悟》第6回：“妇人带着笑私答道：‘家鸡团团战，那晓得野鸡要着天飞。’”
恶人自有恶人磨，见了恶人没奈何
原著
《金瓶梅》第43回：“常言：恶人自有恶人磨，见了恶人没奈何。自古：嘴强的争一步。六姐，也亏你这个嘴头子，不然嘴钝些儿也成不的。”
释义
那些恶毒的人被更为恶毒的人整治以后，再遇到恶毒之人便不能作恶了。表明弱者期望以恶制恶、恶有恶报的心态。
出典
三国·魏·邯郸淳《笑林》：“县治捕强盗数人，令严刑讯鞫，盗哀号殊苦，丞从旁抚掌笑曰：‘恶人自有恶人磨。’”
例句
明·沈璟《义侠记》第26出：“恶人自有恶人磨，狭路相逢没奈何。冷眼觑人烦恼少，热心闲管是非多。”明·罗懋登《西洋记》第88回：“说得这个话！恶人自有恶人磨，撞着冤家没奈何。”明·沈德符《万历野获编》卷8：“吴为王弇州从甥，偶问曰：‘少白乃欲死我，甥有何罪？’王笑曰：‘子诚无罪。但谚所云：恶人自有恶人磨。则二君是也。’吴干笑，无以答。”明·浮白斋主人《雅谑》：“某邑一丞，素不知文，而强效频作文语。大令病起，自怜消瘦，丞曰：‘堂尊深情厚貌，如何得瘦！’一日，重刑鞠盗，哀呼殊苦，丞从旁抚掌，笑令：‘恶人自有恶人磨。’”清·无名氏《女开科传》第5回：“这也是和尚拐小官的现报了。正叫做：恶人自有恶人磨，磨到头来没奈何。”
拳头上也立得人，胳膊上走得马
原著
《金瓶梅》第2回：“我是个不戴头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上也立得人，胳膊上走得马，不是那腲浓血搠不出来鳖！”
释义
意指性情刚烈、行为坦荡、为人豪爽、举止大方。
例句
元·李文蔚《燕青博鱼》第3折：“我是个拳头上站的人，胳膊上走的马，不戴头巾男子汉，丁丁当当响的老婆。燕大，我与你要见一个明白。”明·沈璟《义侠记》第10出：“你不要认差人了。我是个不戴网巾的男子汉，叮叮当当响的妇人家，拳头上立得人，臂膊上走得马，要人面上走的人。”明·无名氏《白兔记》第7出：“我拳头上走得马，臂膊上立得人，清清白白的，你说什么？”明·冯梦龙《醒世恒言》卷34：“老娘人便看不像，却替老公争气。前门不进师姑，后门不进和尚，拳头上立得人起，臂膊上走得马过。”明·周楫《西湖二集》卷20：“内中单表一人曹妙哥，是个女中丈夫，真拳头上立得人，胳膊上走得马。”清·夏敬渠《野叟曝言》第45回：“拳头上也立得人，臂膊上也走得马，只吃那黑夜里看不清的亏，认得真虎，才被他欺了，青天白日，他敢正眼儿觑咱们一觑！”清·黄小配《廿载繁华梦》第6回：“须知我是拳头上立得人，臂膊上走得马，叮叮当当的女儿，又不是个丫头出身，如何受得这口气？”清·徐震《珍珠舶》卷6第2回：“赵家娘娘，我便与你贴壁邻居，那一个不晓得，你是拳头上立得人起，臂膊上放得马过的。”
捉奸见双，杀人见伤
原著
《金瓶梅》第9回：“自古：捉奸见双，杀人见伤。你那哥哥尸首又没了，又不曾捉得他奸。你今只凭这小厮口内言语，便问他杀人的公事，莫非公道忒偏向么？”
释义
捉拿奸情要当场抓住男女双方，杀人要亲眼看见被刺破的伤口。意指要认定罪名，就必须证据确凿。
例句
宋·胡太初《昼帘绪论·治狱篇》：“谚曰：捉贼须捉赃，捉奸须捉双。此虽俚言，极为有理。故凡罪囚供疑，必须事事着实，方可凭信。”元·孟汉卿《魔合罗》第3折：“这杀人的要见伤，做贼的要见赃，犯奸的要见双，一行人怎问当？”元·李文蔚《燕青博鱼》第3折：“常言道：捉贼见赃，捉奸见双。燕大，你既要拿奸，如今还我奸夫来便罢。”元·李寿卿《伍员吹箫》第1折：“常言道：捉贼见赃，捉奸见双。看你这个嘴脸，敢要和我打人命官司，也须得个证见人。”元·杨显之《酷寒亭》第3折：“郑嵩，你怎做的执法人？拿奸要双，拿贼要赃，走了奸夫，你可杀了媳妇，做的个无故杀妻妾。”元·无名氏《还牢末》第1折：“那梁山泊里果然有个李逵。原来孔目结交贼人。二嫂，你记的说拿贼要赃，拿奸要双。”元·无名氏《村乐堂》第2折：“请你个水晶塔的官人都莫偏向，做贼来见赃，杀人来见伤，这的是都管的奸情唆狗，不是这后槽的谎。”明·单本《蕉帕记》第9出：“拿贼要赃，拿奸要双。你只叫妹子来时，待我当面拿出来，且看他有何话说。”明·周朝俊《丹桂记》第32折：“你说俺犯奸情，自古拿贼拿赃，拿奸拿双，奸在那里！”明·汤显祖《牡丹亭》第53出：“谁是贼？老大人拿贼见赃，不曾捉奸见床来！”明·阮大铖《燕子笺》第14出：“这位相公说得有理。常言道：拿贼拿赃，获奸要双。”明·洪楩《清平山堂话本·简帖和尚》：“捉贼见赃，捉奸见双。又无佐证，如何断得他罪？”明·冯梦龙《喻世明言》卷38：“自古道：捉奸见双，捉贼见赃。倘或不了事，枉受了苦楚。”明·西周生《醒世姻缘传》第62回：“拿贼拿赃，拿奸拿双。你又不曾捉住他的孤老，你活活的打杀了媳妇，这是要偿命的！”明·方汝浩《禅真后史》第10回：“好矫强聪明的话儿！我也不与你斗嘴。俗言道：拿贼见赃，捉奸见双。”明·云中道人《平鬼传》第11回：“俗语说得好：拿贼要赃，捉奸要双。若果小人和他老婆通奸，今日他的老婆，为何不来？”明·吴迁《新民公案》卷4：“养正曰：捉贼必赃，捉奸必双。小的本分为人，又未开店，安得谋财害命？”明·施耐庵《水浒传》第26回：“自古道：捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸？如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么？”明·无名氏《欢喜冤家》第1回：“指奸不为奸，撒手不为奸。捉贼见赃，捉奸见双。好没来头，为何杀得我！只是这死尸，看你如何发放！”明·无名氏《燕子笺》第10回：“这位相公说得有理。常言道：拿贼拿赃，获奸要双。”明·无名氏《别有香》第10回：“捉贼见赃，捉奸见双。怎么信一个歌儿，焉知不是仇口冤诬的，便可害人家女子。”清·梅痴生《玉燕姻缘传》第25回：“自古道：捉贼要赃，拿奸要双。如今奸夫放走了，若是杀了邓氏，到官反取罪名。”清·石玉昆《三侠五义》第102回：“俗言：捉奸要双，拿贼要赃。必是孤家声势大了，朝廷有些知觉。”清·褚人获《隋唐演义》第64回：“当初汉萧何治律云：捉奸捉双，捉贼捉赃。这种事体，必要亲身看见，无所推敲，方可定案。”清·张春帆《九尾龟》第123回：“捉贼捉赃，捉奸捉双。你们究竟有什么实在的证据没有？”清·俞万春《荡寇志》第97回：“二官人精细着，捉贼捉赃，捉奸捉双。二官人今日胡乱扑进去，万一那人不在楼上，不是弄坏事了？”清·李宝嘉《活地狱》第41回：“从来说的：捉奸捉双，拿贼拿赃。既不做窝家，那里来的赃？”清·无名氏《施公案》第387回：“自古道：捉贼拿赃，捉奸拿双。只要有了真赃实据，还怕他赖不成？”清·无名氏《绣球缘》第4回：“自古道：捉贼拿赃，捉奸在床。如此无凭无据，报官不准。纵然禀告，亦是枉然。”
