一切生活都是值得好好去过的。须知无论主观选择的还是客观安排的生活，都是有正面和负面的。帝王的权威不是农夫所能企盼和拥有的，但农夫却不必担心被杀身篡位。人往高处走，水往低处流——人改变自己命运的想法永远是天经地义、无可指责的。但首先应是从实际处开始改变。
一个人不论何时开始考虑怎样度过一生都为时不晚。未雨绸缪不但没有损失，反而使人获益很多。每个人来到世上都是有所为的，没有人生来就轻视自己，不是吗？如果你缺乏成就感，就该赶紧想办法拓展自己的思考范围，开创全新的人生。
另一方面，自知者不怨人，知命者不怨天。从字面上看来有点儿像是听天由命，其实强调的是一种乐观的生活态度。没有乐观的生活态度，哪还谈得上什么积极进取呢？只要你愿意，切实掌握每一分钟，今天便是重生的起跑点，每分每秒都可以不断充实生活。
社会越是发展，人的机遇将会越多。人到中年未实现或未达到的，并不意味着你一生不能实现。你的一生也许将几次经历得到、失去，再得、再失，有时你的人生轨迹会被完全彻底地改变，迫使你一切从头开始。谁准备的越多，应变能力就越强，成就也就越多。
别忘了，选择最适合自己的才是最美的。
65.天公不作美，人自寻找之
不是缺少美，而是缺少发现。当上天不作美时，人只好自己去发现、去创造。
美丽的含义不是单一的，因为人们的观点和愿望各有不同，美丽也因此融入了各个人视力所及的万物之中。
我问，你真正地细心观察过哺育我们的大自然吗？走向自然，你将发现，每一片天空都飘着自己的彩云、每一片田野都展现自己的绿色、每一朵小花都吐露自己的芬芳。
我说，美丽就在你的身边，有爱的地方就有美丽的画面。在那里，你会看见孩子们可爱的笑脸、劳动者辛勤工作的汗水、情侣手挽手散步的悠闲，还有节日焰火的灿烂和一家人坐在一起谈笑聊天。
可是你还是高兴不起来，你说，湖光山色很美，自己却是只丑小鸭，白天鹅只是一个美丽的梦。一副饱经沧桑的样子，好像很成熟。也许你觉得自己长得不漂亮，是女娲娘娘漫不经心用泥甩出来的孩子，于是很懊丧地待在灰暗的角落，怕见阳光。也许你叹息自己没有伶俐的口齿和智慧的双手，无法创造美丽的事物，表达美丽的情感。你觉得什么都不如别人，觉得自己一无是处，觉得自己再也没有进取的希望了。
那么，你错了。
“不是缺少美，而是缺少发现。”同样，你并不缺少美丽的一瞬，也不缺少美丽的长久，你所缺少的，只是给自己一个机会，去寻找属于你的美丽。应当相信，每一个人都有属于自己的一片天空，每一个人都有属于自己的一种色彩。有信心的样子，本身就是一道美丽的风景。天公不作美，你就要去创造，去发现。
眼睛里的悲哀常常是因为看到别人却看不见自己。你的美丽没有失落，而是没有被发现。不知从何时起，你把自己拘在一个小圈子里，看圈中这个人这里比你强，那个人那里比你优秀，殊不知，也许你所羡慕的那个人也正羡慕你有着这样的慧眼和洞察一切的心灵呢！也许你只知懊悔自己乌黑的颜色，却不知自己便是宝贵的煤炭；也许你只知抱怨自己是株无名的小草，却没有发现自己正点缀着春日的大地；也许你只看到一条歪歪扭扭的来路，却从未察觉那弯弯曲曲的大道中有你闪光的足迹！我不举生活中具体的事例，每个人都有自己的故事，有这样几个形象的比喻，你自己去对号入座。
现在，你该从那小圈子中跳出来了，给你周围再添一道美丽的风景。把眼光放高放远一点儿，外面的世界和未来的路更值得你皱着眉头去思考，去琢磨。对吗？没有笑容的你。
你笑了，笑得很美丽！
66.像猫头鹰一样看世界
猫头鹰活得很好，因为它常常睁一只眼，闭一只眼，睁一只眼为了洞察周围，闭一只眼是巧妙的省略和包容。
良辰美景尽收眼底，乌烟瘴气不闻也罢。人无完人，世无完世，睁一眼，闭一眼，择善而从，不善的且包容或弃之。道家讲世间万物由阴阳二极而成，辩证法认为世界是一个矛盾的统一体。既然是矛盾，就有好有坏，有苦有甜，不同的判断体现不同的价值观，矛盾双方又是相互依存、相互制约的。人们向往完美，但是向往追求的事物未必都能实现，或许正是因为遥不可及才更有诱惑力。可是，人还是要在现实中生活的，于是只好将眼睛一睁一闭，反而更加心明眼亮。
在此以交朋友为例讲述这用眼之道：
一个人要赢得友谊，就要多看对方的优点和长处。比如某人事业心强，工作成绩突出，但生活处世能力差，那么就择其长处学习，这样你会和对方和睦相处。相反，你睁开两只眼看对方，要求对方什么都好，那么最终是你失去友谊，吓跑朋友。
闭一只眼看朋友，还是一种宽容的处世之道。比如你的朋友曾失足过，或者至今仍有某些缺点，你与他相处的时候，不妨回避他的伤疤，忘记他的过去，尊重他的今天，寄希望于他的明天。这样，你交朋友的视野就会更为宽广，你的生活也会更加丰富多彩，决不会因斤斤计较着某个朋友的过去而与其无法相处。又比如说，某人曾经冒犯过你，或做了对不起你的事，如果他已经认识到错误，你不妨闭一只眼，让昨天的误会与冲突随着岁月而流逝，这不是无缘无故的宽恕和放纵，而是一种风度。同时，对方会被你的胸襟和大度折服。
每个人在生活中，总会遇到挫折，从挫折中获取考验，从幼稚中走向成熟，从认识弱点走向克服弱点。所以，我们完全没有必要把别人的过去洞察得一清二楚，你只要认为对方对你很真诚，那么即使他有某些与你格格不入的东西，也不必大加追究，世界上本来就没有完美无缺的人，如果你睁大眼睛看对方，总可以发现对方的弱点或缺点，拿尺子去量人，尺寸总会有差距。
睁一只眼，即是多看对方的长处，闭一只眼，即是少看对方的弱点。我认为，唯有如此，才能永远保持处世的乐观。
如果你睁大双眼，想将世界和世人看个透，那么劳累的将不只是眼睛。人总得在一堆目光下活着，有人整日忙于服侍人家的眼色，且依顺眼色去做人。一个眼色，便足以传递或阻止一个喜悦，无论是兴奋还是惊讶，总是怯怯地悬着心，活得多紧张！面对一些残酷的景况，最好也闭上一只眼，省得加重眼睛的辛苦，也免得看在眼里记在心上。
如此这般情形，请用你的慧眼去择善，而后从之，遇不善，“闭”而不见省了麻烦，如果有勇气，见不善则改之，那就更好了。
67.过而不改，是为过矣
知错就改是一种聪明的做法，死不认错会把事情弄得更糟。古人云：“过而不改，是为过矣。”正是明智的见解。
当我们对的时候，要温和而巧妙的去获取到人们对我们的赞同，当我们错的时候，先别惊慌地掩饰它，因为纸里是包不住火的，我们要勇敢地承认我们的错误。这种方法不仅能产生惊人的结果，而且在某种情况下，比为自己辩护更为有意义。
“人非圣贤，孰能无过？”我们从小就被教育：“有错就改才是好孩子。”犯错误的原因归纳起来有这么几条：年龄和客观条件所限造成知识的不足，能力有限，行为有悖客观规律；初入社会，见识短浅、经验不足，加上莽撞与冲动，错误易出；在经历了大风浪之后，不小心为一时的欲望和邪念所动心，在阴沟里翻船；小错不断，知错不改，终成大错；等等。
如果你不是记性太糟糕，转脸就忘的话，常出错不是缺点。“吃一堑，长一智”，挫折能使意志得到锻炼，使人变聪明。因为做错某件事而吃了亏，下次碰到类似的事情，就不会效仿上次的“笨”法子，即便这一次不是最聪明的办法，也比上一次的要高明，如此这般不断改进能应付自如，较他人棋高一筹。
在犯了错误的当时，且不问错的原因，人们会采取不同的态度和处理方法。我常常看到有的人明明是他的错，却紧咬牙关，“我错了”三个字怎么也挤不出牙缝。也有的“口才好”，好强辩，无理也要搅三分。如果拿以上两种办法来对待你顶头上司的批评，或者对待一个同样死不认错者，情况就不会像你想象的那样——死不认错，结果往往使自己处于被动的境地。
在一些鸡毛蒜皮的小事上，我们不必计较太多。有一则相声叫《纠纷》，简言之，故事是这样的：雨后，马路上积了很多泥水，这时正值上班高峰期，故事的两位主人公，一个赶着去买药，一个忙着去上班，由于人车拥挤，买药的没留神，从上班的人身边擦过去，弄脏了他的鞋和裤腿，继续向前骑。“上班的”怒了，一把抓住“买药的”，要他赔钱，言语过激，“买药的”听得不入耳，火气一上来，两人开始争辩，最后吵到派出所。民警没有立即调节，而是让二人到另一间小屋里等候。两人静静地坐下来，心平气和之后才清醒地回想事情的经过。“买药的”开了腔：“这事最初是我不对，你的脚还疼吗？”，“上班的”面有愧色说：“不打紧，在这儿待了半天也活动开了，其实当初你要客气一点，也就用不着来这里给民警添麻烦了。”“我是想道歉来着，可是当时你又是什么态度？你的话也相当不客气呀？”“你得原谅我年轻嘛！”两人走出小屋，向民警说明了事情的来龙去脉，欢喜地走出了派出所。临别时，一个问另一个：“怎么样，兄弟还生我的气吗？”“哪儿的话，不打不成交，有空上我那儿玩去！”另一个回答，纠纷就此化解。仔细想想这个故事，如果那个轧别人的脚弄脏他鞋子的人，迅速地、热忱地承认自己的过失，谦逊一点，矛盾也就化解了。我自认为“如果你错了，就迅速地承认”是一种比较聪明的做法，死不认错反倒是愚鲁之人的行为。
假如我们知道自己势必要受责备了，不妨先自己责备自己，巧妙而委婉地陈述事实。你自我批评的诚恳态度和急切程度将使他的愤怒和争斗性顷刻间被化解，也许他还会帮你开脱呢。这种方法的明智之处还表现在能使你处于主动地位，在对方有机会说话以前，将他的批评转成你的自我批评。这时，你是在听自己的批评，不是比忍受别人口中的斥责好了许多吗？人都有自卫的心理，自我批评也是出于自身利益着想，故而言语之中少了诽谤，态度显得诚恳。
“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”这不是被动的退让，而是主动积极的办法。用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可得到比期望的更多。这里强调的是一种主动的行事原则，打个比方，公园的石板路窄，原本就有过节的两人相向而行，一个人傲慢地说：“我从来不给傻子让路！”另一个不慌不忙地说，“我向来给傻瓜让路。”于是从容地绕道而行。这个故事与我讲的中心议题似乎不相关，但我们可以依此类推，举一反三，体会其中的方法。
如果你有分析力和判断力，你会赞同我的。出了错就迅速地主动承认，死不认错才是错上加错的笨法子，你一定会比我做得更好。
68.别让猜疑折磨自己
无端猜疑，于事无补；疑心太重，害己殃人。
有这样一则故事：“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”(《韩非子·说难》)这就是众所周知的“智子疑邻”的故事。由此看出，猜疑使友善被曲解为恶意，好心被当成歹心，扭曲了事情的本来面目。
猜疑，就是无中生有地起疑心，对人对事不放心。有了猜疑之心，对待朋友，看待事物，就不能从客观实际出发，进行合乎逻辑的判断、推理，而是凭借一点表面现象，主观臆断、随意夸大，进而扭曲事物，得出一个不切实际的结论。猜疑使人际交往中本来小小的疙瘩发展成长期的不和。自古以来不知有多少人因为猜疑疏远了朋友，中断了友谊，甚至断送江山。猜疑实在是害己又殃人，具体归纳一下猜疑的不良后果：
猜疑使人失去公正的态度，正像上面引用的“智子疑邻”的故事，同样是忠诚的劝告，富人对儿子称赞，因为亲近，忠告便显得聪明；与邻人之父非亲非故，结果“信而被疑，忠而被谤。”显然失去了公正的态度。
猜疑危及国家安全。历史告诉我们，君臣相互猜疑则天下就会动乱。贤明的君主和精明的大臣，都把猜疑视为相处的一大祸害而加以避免。三国时期的诸葛亮，一向被认为精明能干，但也有一定偏颇之处，就是过于明察，反生疑人之心，大事小事无不亲自过问，出将入相，茕茕孑立。诸葛亮对受降之将魏延始终用而不信，怀疑他有反叛之心，致使军事上失去“股肱”之助。诸葛亮死之后，又发生魏延的冤案，蜀汉元气大伤，造成“蜀中无大将，廖化作先锋”的不利局面。
猜疑是自己折磨自己。杯弓蛇影的典故就是很好的例证。弓影投映在盛酒的杯中，好像小蛇在游动，饮者以为真的把“蛇”吞下去了，越想越恶心，结果害得自己重病一场。这才是天下本无事，庸人自疑之，疑心太重，到头来自讨苦吃。
