问：“有人乘船，船底刺杀螺蚬，为是人受罪，为复船当辜？”
师曰：“人船两无心，罪正在汝。譬如狂风折树损命，无作者无受者。世界之中无非求生受苦处。”
《景德传灯录》卷二十八页五八八
【白话新唱】
问：“有人坐船时，船底行驶过程刺杀了水底的螺蚬等生命，那么是人有罪还是船有罪？”
大珠说：“人与船都无心杀生，所以都没罪；反而是你有罪，因为你执著有罪的观念。例如台风来时，大树被吹倒把人压死了，是台风有罪，还是大树有罪？这根本是荒诞的问题。既没有做者，也没有受者，哪来的罪呢？世界这么大，如果不开悟，无非是受苦的超级大刑房啊！”
【分析与鉴赏】
罪，是人类的概念游戏。耽溺在概念游戏的人，会觉得罪是非常具体的，所以会认真追究是船有罪还是坐船的人有罪，乃致推而广之，为人类各种行为定下深浅有别的重罪轻罪。
禅师知道诸法如幻，罪只是人类无中生有的概念，所以会对发问的人说：“人、船都无罪，是你有罪的执著，你才有罪！”
佛经曾说：“以无著心行善恶皆无咎。”意思是，若人以无执著的心，不论是作恶或行善，都没有过错。
即使是一般人认为是恶事，而人以无执著的心来做，连一点罪也没有。
相反的，即使是一般人认为是善事，而人以执著的心来做，善事做越多罪过反而越大！因为使你离解脱之路越远啊！
如果众生不能体会一切的事件当中，实无做者与受者，那这个充满天灾人祸的世间，不正是一座超级大刑房吗？
认真追究起来，如果罪的定义是将众生推入三界火宅的力量，那么我们确实有罪，这个罪就是自性见。佛法有个名词叫“萨迦耶见”，也就是我见，认为有一个真实的我存在，例如人从少到老，往往以为自己没有变化，却不知自己其实是念念生灭。自性见、萨迦耶见、我见，都表达相同的意思，即是于无常的实相投射出一个虚幻的常在不变的本体来执著，藉以发展人的一生的悲欢离合与种种文化活动，这才是人的原罪吧！
