“对酒当歌，人生几何”。这是酒后在思维上的一种感觉，没有什么对错与高下。甚至有人说，没有酒就没有中国文学，中国文学与酒密不可分，尤其是诗。曹操的《短歌行》写到酒的地方确实不错，很好。有很多文人都歌颂过酒，这不独男人，连山东一个叫李清照的女子，也要来个三杯两盏抵御晚来风急，酒里有人的身心快感。微醺，进入幻觉，就要弄出些虚无缥缈的文字来，很美。依此看去，酒是很能进入诗文的。再加上有意地使诗文雅致化、玄思化。《一斛珠》中：“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，唧呀呀，把女人发嗲撒娇的憨态简直写活了。以至于《红楼梦》中喝酒的薛蟠说“女儿乐”，犹如今天文人酒桌上作侑的黄段子，大家一笑了之，不雅，不雅！过去了。
病人都爱看医书，遂有久病成良医之说，说大了，是久病也懂医理。人脑能产生类吗啡的物质。其主要的一种在医学上称为β-内啡肽，能镇痛和致幻，并激活沉睡休眠的脑细胞，使记忆关系变形，而变形错位的东西类似无中生有，这就是创作的生理主因。随便什么题材，在脑吗啡的作用下，都会变形、重新组合，出现新的意义。当然人脑还会产生类蛇毒的物质，能起坏作用，所以要“制怒”，因为怒伤肝，久了会要命！
艺术是现代词汇，古代没有这个词和概念。所谓的古代艺术，都有很强的变形现象，而且是集体的、宗教的，当然又是致幻的、催眠的，原始宗教是借助药物的，以求达到深度催眠，增强幻觉的效果。当然古代也没有毒品这个词，它所限定的含义是现代的。被定为毒品的致幻剂、兴奋剂是现代技术下的提纯和人工合成，易造成药物依赖，过量会危及生命，古代的致幻物都是植物，很不纯，酒也是低度的，果子酒、米酒。《尚书》中的“酒诰”，其实就有点政府禁令的意思，因为商朝是全国上下都酗酒而亡国。于是周朝禁酒，但不禁工匠，工匠是搞艺术的（以现在的眼光看），要保护他们的工艺技术创造力，其大因就在于酒能致幻。商朝信鬼崇巫，巫是进食致幻物的，如麻叶、致幻蘑菇。所谓的进入幻觉，也就是轻微的中毒，他们把这看作是与神相会。我们现在所见到先秦时期青铜器上的纹样，漆器、织物上的纹样，真是看不懂呀！不是我们看不懂，先秦的普通人也看不懂！比如宋代定名的饕餮纹，牛脸？猪脸？乱七八糟，只有在头脑致幻的情形下，你才能懂那是什么。宗教活动时燃烧的薪火，薪火中有致幻的草本植物与菌类，蹦跳狂奔，一再重复的祷词咒语，达到自我催眠，于是，他们感到了神的召示……用现在的话说，是进入了艺术创作状态……
把感觉记下来，用文字，用图画，或用歌吟，不论什么方法，整理并表达出来，就行了！就这么简单？就这么简单！只要你去做，但，方法要对！当时，致幻是唯一的方法。但以现在的话说，关键是“艺术创作需才亦需材！”想干而无才，而你又喝的是“臭酒”，喝多了你就只能做个“高阳酒徒”而已！
