曾有媒体报道，婚外情有渐趋普遍的社会走向，说是有30%的男子、40%的女子有婚外情，看了真有心中一惊的感觉。但从我个人的生活阅历来看，周遭这事倒是男人多于女人。
我们曾经赞赏的传统婚姻，要义是家庭的稳定，但那基石是女性的被压抑。无论过去和现在，婚姻的不美满是社会的常态，人们本心追求的是和谐美满，但又难以如愿，于是便打破常态而产生变态。古人对婚姻不美满的化解方法，是娶妾或流连烟花巷中，这于男人是体面的事，而女人则只有被压抑，成为这种婚姻稳定的牺牲品。新中国成立后，这种封建的婚姻便消弭无存了，因为女权得到了尊敬和提高，但心念未必不生，不过想想而已。原因在于不美满的婚姻永远是一种社会存在，于是便会有婚外情。如今的说破，缘于做破，并且浩浩荡荡。社会的解冻，其实是心态的化解，乃至延而扩展为文化观，于是，便一切都破土而出了。
说不清道不完的婚外情，古今概莫能外、中外一辙。许多经典文艺作品，都由此生发，看到根儿上，也就是这回事。
古板之人会说，这事出于包办婚姻的家庭，情有可谅，现在竟然发生在自由恋爱而结合的家庭中，天理难容！其实，人是活物，人会变老，爱情一不小心自然也会馊的！何况爱情如纸，太薄了，载荷的东西又太多，金钱、地位、名利、容貌、学识，等等，爱情的纸磨损受潮，一旦破溃，袋中乱七八糟收拾起来便很难。人世本来就是浊污，爱情却要纯净，便只能是一种幻想了。时代的变迁，文化观的嬗变，人的价值心态日益倾向于商业化，爱情焉能度外？当然我不是说，婚外情这事该有，而是说，此乃人之社会的必然产物，你恨也罢，怨也罢，声讨挞伐也罢，该有的还有，你无法阻止，是没法子的事。
这事之所以男人多于女人，缘于他站位于社会，是外向型的打拼，女人的少于男人，在于她站位于家庭，作内向性的打理。男人的外遇不排除有欲的成分，但不是主要的，大因是在外所遇的是哪个人，是肉体之外的情，或才情或性情或感情，不一而足，所以那个人并不见得靓丽动人。仅为肉体或美色，可以花钱去买，但那就不叫婚外情了，而是沦为下道，成为嫖了。婚外情的焦点是情，为情所困。就男人的心态而言，有品位的人乐于婚外情，而耻于寻娼。
外遇，是在家庭之外的社会场合中相遇，是遇，碰巧的事，而不是寻，可遇不可求。其因不外是，或男人有才，女人慕才而爱，或男人有钱，女人为财或势而舍身，又或是，女人有才，与某男有共鸣，遂相见恨晚，如古人所言“恨不相逢未嫁时”，等等。这是统论，就大多的男人女人自身而言，有外遇不全是因为夫妻感情不好，抑或多是一种情感的补偿和完善。或许有人不以为然，声言他会终身守洁，不涉足此事，我信，信你是个超常的好人。但常人往往是不知不觉地入此中，因情而动，为情所淹。古人说人是苦虫、贱虫，我说人也是情虫，遇上了，而又坐怀不乱，这样的人少，至今我只知道一个柳下惠。
人以己为核心的社交圈，大小不一，和你谈婚论嫁的那个人，当然是你社交圈子里最好的，有谁敢说圈外的大千世界中就没有更好的？而后来的外遇，真有些说不清道不明，许多人归之为缘，缘分是什么？大概是同一空间、同一时间、同一地点，为同一件事，有同一见解，形成情感共鸣，此为缘。以后的时光流逝、获取信息的渠道不同，有量和质的差异，但见解不同，这大概就算缘尽了。外遇仿佛也可算是一种缘，这种缘起由交谈而生。语言的交流，是超越肉体之外的智能的交流。同性之间在同一层次上的交流共鸣，只能引起相互的钦佩和敬仰，进而可以深入到很狭义很深刻的层面上讨论，从而寻获心理及精神和知识上的补益。而异性之间的交流，不会或很难达到精神上的这个高深程度，因为不及达到就往往会流失为物质（肉体）的交流，而一般人又会把肉体的融一理解为交流的最高形式。所以男女间的分歧，包括夫妻，相貌是次要的，主要的是文化背景的差异使然。反映在浮面上的，则是气质、风度、谈吐以及打扮，等等。
婚姻的美满，应该考虑现代意义上的“门当户对”，反差太大，难以沟通而缺少交流，婚外情便会成为一种感情放泄的潜在缺口。所谓的性格不合，实际是文化背景的差异所形成的“门户”差别，而从人类学家的角度说去，这世界上没有无文化的人，文化即人化，譬如北京市民的帝都意识，无端地便小看外地人，作过帝都的北京，与他何干？不过住在京畿而已，但这也仿佛成了高人一等的资本。同理，银川人也下看南部山区的打工者。政治身份和地域形成的“门户”差异，男女很难婚恋，也有，少。差异造成的心理失衡，在寻求心理平衡和理解的渴望中，所遇到的异性共鸣者，不少会走向婚外情的泥淖。同是城市人，作为生命的个体，婚姻中的男女差异大概有两种，一种是开始就存在，一种是后来渐渐形成。前一种是低文化教养的女孩，向高文化高地位的男子发起爱情攻击并获成功；而少有低文化教养的男子，向高文化高地位的女子发起爱情攻击。原因是传统习俗的惯性：家庭中女的允许并由衷地钦佩男的在事业上的有为；相反，男的却少此雅量。这种反差就给婚外情留下了隐性缺口。后一种是婚恋的初级阶段，两人没有差异，犹如同处一个台阶，而若干年后，其中的一个无论学识或地位，已在攀登中高出许多级，落下的上不去，上去的也不可能再下来，沟壑加大，于是爱情死亡，两人中的滞后者必须不断自我完善和提高，永不落伍，爱情才会常新。用“水桶效应”看此类婚姻，或许比较适用。当水桶的木板长度相当，情感之水便不会外泄，若木板参差不齐，“水”便会从最短的木板缺口流出。修桶木匠的做法极简单：换一条长度相等的木板。
或许会有人说，我的情况不在上述两类中，真的好莫名其妙哦！回忆一下你婚前婚后的心理与言行，大概是判若两人吧？原因何在？很简单，婚恋期的人，有一种本能的不自知的伪装，仿佛美丽的孔雀，只让对方看自己的正面。婚后的漫长岁月，正面光环消失，因为看到了太多的孔雀背面，伪装失效，光着屁股过日子，丑陋全部显现，魅力失去了。无论男人女人，都相信自己是一架高级钢琴，你感觉你已竭尽全力弹奏了最美好的爱情之曲，但“钢琴”却相信这世界上还有更好的弹手存在。这是悲哀，没法子的事，人心如此啊！诚然，是谁都会说婚外情是不道德的，然而淡漠了一点：道德如水，遇方成方，置于圆则圆。说教和要求，巍如高山，但“水”却总向低处流，当然，它的流向受社会大氛围的影响，基本与之相适应，道德社会是一种理想中的情景，与现实相去甚远，志士仁人的痛心疾首也只能是痛心疾首，因为先贤至圣先生早已说过：“吾未见好德如好色者也！”此话说于2500年以前，于今好像也不过时哪！
年轻时我们不懂爱情，这话自有它的道理。所以说，年轻时是长知识长身体的时候，要多学习，不要急于恋爱，这是因为，等年龄大一些，知识更丰富一些，你的目光更具穿透力，选择的也更准一些，“弹钢琴”的技巧更成熟一些，这样，当婚姻生活降临后，等待你的自然会是幸福美满。
不管怎么说，婚姻生活有缺憾，以婚外情来补偿和完善，无疑是错的。在法律允许的范围内，也就是在道德的范围内，进行的离与合，是感情生活的选择和必要，是一种调整，没有对错之别，可以使婚姻达到更加和谐和完美的状态。当人们的物质生活很差的时候，一切都在贫困线之下，便说不上感情生活的细腻绵长和淳厚，只能处在一种逮住一个就算的境地。而今天优越的物质生活中，人们的精神生活也在日新月异地提高，不能再让感情生活像过去那么粗糙了。明白如何避免那些婚恋中的差异，并改善和克服所造成的因素时，婚外情或许就会少一些。
