尼采:朋友
“我身边总有一个人是多余的。”——隐士如是想。“总是一个,——这终会变成两个的!”
我与我自己常在太热烈的会话中:假若没有一个朋友,我怎能忍受呢?
朋友之于隐士,永远是一个第三者:第三者是阻碍两个人的会谈不致沉到深处的浮木。
唉!隐士们的深处太多了。所以他们希求一个朋友,时时引他们上升。
我们信任别人的地方,正显示出我们愿自信而未能的地方。我们对于朋友的希求泄漏了我们的弱点。
一个人常常用爱来越过妒忌。他常常进攻而自树仇敌,目的在隐匿自己的可中伤之处。
“你至少做我的仇敌吧!”——真正的崇敬说,它不敢要求友谊。
如果一个人需要朋友,他必须愿意为朋友作战:因之,为着作战,他必须具有做仇敌的能耐。
我们应当敬重我们朋友身上的仇敌。你能十分接近你的朋友而毫不冒犯他吗?
你的朋友应当是你的最好的仇敌。当你抵抗他时,你应当最接近他的心。
你不愿意在你的朋友之前穿上衣服吗?你向你的朋友显露你的真相,算是对于他的崇敬吗?无怪他诅咒你坠入魔道去!
谁不知隐匿自己,徒使别人憎怒:所以你们更应当畏惧裸体!是的,如果你们是神,你们便可以因穿衣服而羞惭。
为着你的朋友,你愈装饰愈好:因为你应当是他的射向超人之箭与希望。
你为着想认识你的朋友的真相,你曾看见过他睡觉时的形貌吗?他的形貌到底是怎样的?那是照在粗糙不完全的镜里的你自己的尊容。
你曾看见过你的朋友睡觉吗?你因他那形貌而懊丧吗?闪,朋友,人类是应当被超越的。
朋友应当是善于付度而善于沉默的专家;你不必希望看见一切。你的梦应当把你的朋友醒着的行事告诉你。
你的同情应当也是一个忖度;你才知道你的朋友愿否接受你的同情。也许他喜欢你的不动情的眼睛和板着面孔的漠视呢.
对于朋友的同情应当被藏在一个可以折断牙齿的硬壳里;这样,它才充满着体贴与甜蜜。
你能提供朋友以孤独与新鲜空气,面包与药品吗?许多人不能自除链索,却是朋友之救主。
你是一个奴隶吗?那么,你不能做朋友。你是一个暴君吗?
那么,你不能有朋友。
很久以来,妇人身上藏着一个奴隶与一个暴君。所以妇人不解友谊:她只解爱情。
在爱情里的妇人对于她不爱的一切常有偏见与盲断。便在妇人的自觉的爱情里,光明之旁,常有暴变,闪电与黑夜。
妇人还不能了解友谊:她们永是猫儿,鸟儿。或者作最好的说法,是化牛。
妇女还有了解友谊。但是,告诉我,你们这些男子,谁又了解友谊呢?
呵!可怜的男子呵!诅咒你们灵魂的贫乏与贪吝吧!你们给朋友的,只是我给仇敌的;而我不因此更穷些。
伙伴关系是有了:还须有友谊呢!
查拉斯图拉如是说。
尼采(1844—1900)尼采:英文名Friedrieh Nietzsche,西方现代哲学大师,已译为中文的著作与相关研究达三十多种,影响20世纪哲学发展甚巨。著有《悲剧的诞生》、《查拉斯图拉如是说》、《瞧!这个人》、《上帝之死》等书。尼采是一个反叛的哲学家。19世纪后,他以“上帝死了”为其标志,强力批判西方传统的基督教文化,主张建立全新的思想文化体系。他的反叛精神,得到青年人的热力追捧。
《朋友》:朋友是什么?尼采用哲学家的眼光和思考给人们一个诠释。朋友身上所具有的特点正是我们身上所缺少的,朋友是推动我们前进的动力,对于朋友不要有太多的苛责,要学会包容,总之,朋友就像一面镜子,让我们发现身上的缺点和不足,指导我们改进和前进。
阿·爱因斯坦:悼念玛丽·居里
(德国)阿·爱因斯坦
在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候,我.们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义,在其道德品质方面,也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者,它们取决于品格的程度,也远超过通常所认为的那样。
我幸运地同居里夫人有二十年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。她的坚强,她的意志的纯洁,她的律己之严,她的客观,她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。她在任何时候都意识到自己是社会的公仆,她的极端的谦虚,永远不给自满留下任何余地。由于社会的严酷和不平等,她的心情总是抑郁的。这就使得她具有那样严肃的外貌,很容易使那些不接近她的人发生误解——这是一种无法用任何艺术气质来解脱的少见的严肃性。一旦她认识到某一条道路是正确的,她就毫不妥协地并且极端顽强地坚持走下去。
她一生中最伟大的科学功绩——证明放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能取得,不仅是靠着大胆的直觉,而且也靠着在难以想象的极端困难情况下工作的热忱和顽强,这样的困难,在实验科学的历史中是罕见的。
居里夫人的品德力量和热忱,哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间,欧洲就会面临h个比较光明的未来。
这是杰出的物理学家阿尔伯紧爱因斯坦(1879—1955)于1935年11月23日在纽约罗里奇博物馆举行的居里夫人悼念会上的演讲词。
波兰物理学家和化学家居里夫人在科学上的成就举世闻名,因此爱因斯坦在演说中着重赞扬了居里夫人的高尚品德。他从与居里夫人二十年崇高而真挚的友谊说起,说到他对居里夫人伟大人格的钦佩和理解。赞扬她献身科学的纯洁意志和罕见的顽强精神,希望这种精神的品德力量和热忱能在自识分子中存在发扬。
立意高而又怀有深情的理解和悼念,使这短短.的演说赋有感染力,使听众产生共鸣。
赵中立许良英
爱因斯坦(1879-1955)是20世纪最伟大的自然科学家,物理学革命的旗手。1879年 3月14日生于德国乌耳姆一个经营电器作坊的小业主家庭。他经过8年艰苦的探索,于1915年最后建成了广义相对论。1933年1月纳粹攫取德国政权后,爱因斯坦是科学界首要的迫害对象,幸而当时他在美国讲学,未遭毒手。3月他回欧洲后避居比利时,9月9日发现有准备行刺他的盖世太保跟踪,星夜渡海到英国,10月转到美国普林斯顿,任新建的高级研究院教授,直至1945年退休。1940年他取得美国国籍。1955年 4月18日因主动脉瘤破裂逝世于普林斯顿。遵照他的遗嘱,不举行任何丧礼,不筑坟墓,不立纪念碑,骨灰撒在永远对人保密的地方,为的是不使任何地方成为圣地。
《悼念玛丽·居里》:这是爱因斯坦在1935年11月23日在纽约罗里奇博物馆举行的居里夫人悼念会上的演讲词。在演说中,爱因斯坦着重赞扬了居里夫人高尚的品德。他从与居里夫人崇高而真挚的友谊说起,说到对她的钦佩和理解,赞扬她献身科学的坚强意志和顽强精神。并希望这种精神的力量和热忱能够在知识分子中得到发扬。
亚·林肯:盖兹堡献仪演说
(美国)亚·林肯
距今八十七年以前,我们的先辈在这个大陆之上曾经缔造了一个新的国家,这个国家孕育于自由,并以人人生而平等之主张为其奋斗宗旨。目前,我们正在进行着一场伟大的国内战争,其结果必将表明,一个如此孕育与如此奋斗而建成的国家(乃至任何这类的国家),是否能够运柞久长。我们今天集会的地方就是这场战争中的一个伟大战场,而我们来此则是为向那为国捐生因而国赖以存的烈士英灵,恭行献土之仪;从中辟地一、方,以为他们殓骨归骸之所。我们这样来做乃是完全必要、完全恰当的。但是,从一种更深广的意义来讲,我们却又深感这种献仪的不足,崇仰的不足,至于为墓地增光,就更说不上。
一切曾经在这里奋战过的英勇的人们,不论是生者死者,他们所作的奉献之大,远远不是我们所能妄加损益。世人对我们在这里所说的种种,未必会终于注意,或者很快忘记,但对他们所成就的一切,却将永志不忘。对于我们生者来说,有所报效,似更应奋力于他们一向坚贞以赴多所推进的未竟事业,奋力于留待我们去完成建树的伟绩殊勋胞能这样,我们必将更能从英魂那里汲引壮志,奋发忠诚,而他们正是为了我们的事业而肝脑涂地,竭尽忠诚;这样,我们必将益发坚信这些死者之不在牺牲,这样,这个国家,上帝鉴临,必将在自由上重获新生,而这样,一个民有、民治与民享的政府必将在世界上永远立于不败之地。
亚伯拉罕·林肯(1809—1865).美国杰出的政治家,第十大任总统(1861—1865),出身贫寒,靠刻苦自修而变得很有学识。他青年时从事过各种工作,后习法律,历任伊利诺斯州邮政局长及州议员。1837年后改业律师,力主废着奴制,深得国内进步人士同情。1861年他以共和党领袖当选为总统,南部诸州叛国分裂,遂发生南北战争,历时四年。内战胜利后不久遭暗杀。