在这样的场合中，更为恰当，也更能反映出我内心中的激情的做法是并不提出具体措施，而是对将要规划以及采纳这些措施的当选者的正直、才能以及爱国心进行称颂。我从这些高贵品格当中看到了最可靠的保证：首先，任何的地方偏见或是地方感情，任何的意见分歧或是党派敌视，都不能够令我们偏离全局观点与公平观点，即必须要维护这个由不同地区与利益所组成的大联合；所以，其次，我国的政策将会把纯洁而又坚定的个人道德原则作为基础，而自由政府将会凭借那赢得民心与全世界尊敬的一切特点来显示它的优越性。我对于国家的一片热爱之心在激励着我满怀喜悦地对这幅远景进行展望，因为根据自然界的构成与发展趋势，在美德和幸福之间、责任和利益之间、恪守诚实宽厚的政策和收获社会繁荣幸福的硕果之间，具有着密不可分的统一。这是因为我们同样应该相信，上帝亲自对永恒的秩序和权利法则进行了规定，它决不可能慈祥地赞许那些无视这些法则的国家；因为人们理所当然、满怀深情、也许是最后一次地把维护着神圣的自由之火与共和制政府的命运，系到了美国人所奉命进行的实验上面。
我已经将自己有感于这一聚会场合的想法奉告给了各位，目前我就要向大家告辞了，但在此之前，我要再次以谦卑的心情来祈求仁慈的上帝能够给予帮助。因为美国人承蒙上帝的恩赐，才有了深思熟虑的机会，以及为了确保联邦的安全与促进幸福，用前所未有的一致的意见来决定政府体制的意向，所以，同样明显的是，上帝将会保佑我们扩大眼界、平心静气地进行协商、采取明智的措施，而这些全都是本届政府获取成功所必不可少的依靠。
11月8日
石钟山记（节选）
北宋·苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
……
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【破题】
《石钟山记》是一篇考察性的游记。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是因事说理的千古名篇。
【注释】
彭蠡：鄱阳湖的别称。
郦元：即郦道元，北魏著名的地理学家、文学家，著有《水经注》。
鼓：振动。
搏：击，拍。
磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
李渤：唐朝洛阳人，著有《辨石钟山记》。
南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡：同“含糊”。
北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越：高扬。
桴止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾：传播。
铿然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。
殆：大概。
陋者：浅陋的人。
以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。
实：指事情的真相。
11月9日
六国论
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【破题】
《六国论》是苏洵政论文的代表作品。
【注释】
以：用。
事：侍奉。
礼：以礼对待。
下：吞下。咽：咽喉。
而：却，表转折。
日：每天。
为：治理。
劫：胁迫，挟制。
于：比。
可以：可以凭借。
以：凭着。故事：旧例。
11月10日
东京留学生欢迎会演说辞
章炳麟
先说语言文字。因为中国文字，与地球各国绝异，每一个字，有他的本义，又有引申之义。若在他国，引申之义，必有语尾变化，不得同是一字，含有数义。中国文字，却是不然。且如一个天字，本是苍苍的天，引申为最尊的称呼，再引申为自然的称呼。三义不同，总只一个天字。所以有《说文》、《尔雅》、《释名》等书，说那转注、假借的道理。又因中国的话，处处不同，也有同是一字，彼此声音不同的；也有同是一物，彼此名号不同的。所以《尔雅》以外，更有《方言》，说那同义异文的道理。这一种学问，中国称为“小学”，与那欧洲“比较语言”的学，范围不同，性质也有数分相近。但是更有一事，是从来小学家所未说的，因为造字时代先后不同，有古文大篆没有的字，独是小篆有的；有小篆没有的字，独是隶书有的；有汉时隶书没有的字，独是《玉篇》、《广韵》有的；有《玉篇》、《广韵》没有的字，独是《集韵》、《类篇》有的。因造字的先后，就可以推见建置事物的先后。
且如《说文》兄、弟两字，都是转注，并非本义，就可见古人造字的时代，还没有兄弟的名称。又如君字，古人只作尹字，与那父字，都是从手执杖，就可见古人造字的时代，专是家族政体，父权君权，并无差别。其余此类，一时不能尽说。发明这种学问，也是社会学的一部。若不是略知小学，史书所记，断断不能尽的。近来学者，常说新事新物，逐渐增多，必须增造新字，才得应用，这自然是最要，但非略通小学，造出字来，必定不合六书规则。至于和合两字，造成一个名词，若非深通小学的人，总是不能妥当。又且文辞的本根，全在文字，唐代以前，文人都通小学，所以文章优美，能动感情。两宋以后，小学渐衰，一切名词术语，都是乱搅乱用，也没有丝毫可以动人之处。究竟什么国土的人，必看什么国土的文，方觉有趣。像他们希腊、梨俱的诗，不知较我国的屈原、杜工部优劣如何？但由我们看去，自然本种的文辞，方为优美。可惜小学日衰，文辞也不成个样子。若是提倡小学，能够达到文学复古的时候，这爱国保种的力量，不由你不伟大的。
【作者简介】
章炳麟（1869—1936），字枚叔，号太炎，浙江余杭人，近代民主革命家、思想家、学者。著有《新方言》、《文始》等书。
11月11日
送女婿赴美留学赠言
冯玉祥
一，你已有点长处，我不必只是夸讲，免得你吃苦。
二，必须细心地、恒性地写日记，并且万不可间断，越详细越好。
三，把写日记当做性命根本学问。要忠实地把所见所闻的，有关系的事记出。
四，没有学问谁也看不起你，如没有真正学问更是无人看得起。
五，目前第一步，当然是特别努力于英文英语，此为木工的斧锯一样重大之事。
六，革命是为同胞、为国家、为人类谋最大幸福的，不是为自己的，这是人生最高哲学的根本。
七，有很多假革命党，专为自己打算，不为国家民族着想，这是错误的。
八，在唯心的哲学上，神即是真理，真理是道，是上帝。他们把一切都是动的变化的世界看为不动的，不变的，不进化的，这是极大的谬误，小心不可上他们的大当。
九，平民化生活，科学化生活，是革命者应当时时注意的，不可有一点大意。
十，利他主义即是法天法地法万物，时时事事都求有利于大多数人。
十一，自己勉励自己，自己教训自己，自己批评自己，写出来自己看看，这是根本工夫，不可马虎一点。能这样坚持实行下去，即是真正进步的工夫，靠别人说是不够的。
十二，喜欢人说好，不喜欢人说不好，说好即高兴，一听人说不然即发气，不问自己的良心到底对得过自己否，这样的人到头来一定糟糕。必须时时自问应该不应该这样做，在不在自己的良知上，看中山倒满，人人说他洪水猛兽，亲戚本家都不敢同他往来。在那时候还有无数人说君君臣臣呢！可是孙先生早看见了世上有民主国家，因此不怕人骂，并且人们越骂，他干得越有劲。
十三，不守时刻是最坏的习惯。起居有定时，言语动作有定规，这是好习惯，须日积月累把它养成。当然人不是机械，是有时变通的，可是自己的决心自己须坚守，不可无有缘故的任意改动。
十四，时时替别人想想，事事代他人打算打算，那便是恕人的学问。此项工夫很要紧，如能日日用功，一切都会进步。
十五，美国有长处，亦有很大的短处；反之，我国有缺点，也有特点，冷静去看，自然明白。
十六，年年防贼，夜夜防贼，能时时防备意外之事发生，自然危险即少。如以为什么都不要紧，那意外的困难即能到来。
十七，至于忠于国家，孝于父母，友于兄弟，信于朋友，节约自己，帮助他人，则不必说，因为你都做得来。
十八，千言万语，真革命党不只是说的，乃是实行的，能刻刻不忘实作实践，日久天长定能为一个顶天立地、救世救民的大牺牲者，大革命党人。
以上十八条，因为你同我相处几个月的光荣，明天你即去读书，我没有什么东西赠你，即用这几句老生常谈的话写出来向你建议，盼望你身体健康，一切快乐。
【作者简介】
冯玉祥（1882—1948），安徽巢县人，字焕章，军事家、革命家。
11月12日
天净沙·秋
元·白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
【作者简介】
白朴（1226—？），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。元代著名的文学家、杂剧家、词人。
11月13日
沉醉东风
元·关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者望前程万里。”
【作者简介】
关汉卿（约1220—约1300），号已斋（一作一斋）、己斋叟，解州（今山西省运城）人。元代杂剧作家，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。其代表作为《窦娥冤》。
11月14日
良心（节选）
[法国]维克多·雨果 戴望舒 译
携带着他的披着兽皮的儿孙，
苍颜乱发在狂风暴雨里奔行，
该隐从上帝耶和华前面奔逃，
当黑夜来时，这哀愁的人来到
山麓边，在那一片浩漫的平芜，
他疲乏的妻和喘息的儿孙说：
“我们现在且躺在地上去入梦。”
唯有该隐不睡，在山边想重重。
猛然间抬头，在凄戚的长天底，
他看见只眼睛，张大在幽暗里，
这眼睛在黑暗中深深地看他。
“太近了”，他震颤着说了这句话。
推醒入睡的儿孙，疲倦的女人，
他又凄切地重在大地上奔行。
