以酒一升渍经一宿妇人血块∶土牛膝根洗切，焙捣为末，酒煎温服，极效。福州人单用之。（《图经本草》）女人血病∶万病丸∶治女人月经淋闭，月信不来，绕脐寒疝痛，及产后血气不调，腹中结瘕症不散诸病∶牛膝（酒浸一宿焙）、干漆（炒令烟尽）各一两（为末），生地黄汁一升，入石器内，慢火熬至可丸，丸如梧子大。每服二丸，空心米饮下。（《拔萃方》）妇人阴痛∶牛膝五两，酒三升，煮取一升半，去滓，分三服。（《千金方》）生胎欲去∶牛膝一握（捣）。以无灰酒一盏，煎七分，空心服。仍以独根土牛膝涂麝香，插入牝户中（《妇人良方》）。
胞衣不出∶牛膝八两，葵子一合，水九升，煎三升，分三服（《延年方》）。
产后尿血∶川牛膝水煎频服（《熊氏补遗》）。
喉痹乳蛾∶新鲜牛膝根一握，艾叶七片，捣和人乳，取汁灌入鼻内。须臾痰涎从口鼻出，即愈。无艾亦可。一方∶牛膝捣汁，和陈醋灌之。
口舌疮烂∶牛膝浸酒含漱，亦可煎饮。（《肘后方》）牙齿疼痛∶牛膝研末含漱。亦可烧灰致牙齿间。（《千金方》）折伤闪肭∶杜牛膝捣罨之。（《卫生易简方》）金疮作痛∶生牛膝捣敷，立止。（《梅师方》）猝得恶疮，人不识者∶牛膝根捣敷之。（《千金方》）痈疖已溃∶用牛膝根略刮去皮，插入疮口中，留半寸在外，以嫩橘叶及地锦草各一握，捣其上。牛膝能去恶血，二草温凉止痛，随干随换，有十全之功也。（陈日华《经验方》）风瘙瘾疹及 。牛膝末，酒服方寸匕，日三服。（《千金方》）茎叶气味：缺。
主治：寒湿痿痹，老疟淋秘，诸疮。功同根，春夏宜用之（时珍）。
附方：旧三，新一。
气湿痹痛，腰膝痛∶用牛膝叶一斤（切），以米三合，于豉汁中煮粥，和盐、酱，空食之。（《圣惠方》）老疟不断∶牛膝茎叶一把（切）。以酒三升渍服，令微有酒气。不即断，更作，不过三剂止。（《肘后方》）溪毒寒热，东间有溪毒中人，似射工，但无物。初病恶寒发热烦懊，骨节强痛。不急治，生虫食脏杀人∶用雄牛膝（茎紫色节大者）一把，以酒、水各一杯同捣，绞汁温饮，日三服。（《肘后方》）眼生珠管∶牛膝并叶捣汁，日点三、四次。（《圣惠方》）草部第十六卷草之五
紫菀
（《本经》中品）释名：青菀（《别录》）、紫茜时珍曰∶其根色紫而柔宛，故名许慎《说文》作茈菀。《斗门方》谓之返魂草。
集解：《别录》曰∶紫菀生汉中、房陵山谷及真定、邯郸。二月、三月采根，阴干。
弘景曰∶近道处处有之。其生布地，花紫色，本有白毛，根甚柔细。有白者名白菀，不复用。
大明曰∶形似重台，根作节，紫色润软者佳。
颂曰∶今耀、成、泗、寿、台、孟诸州、兴国军皆有之。三月内布地生苗，其叶二、四相连。五月、六月内开黄恭曰∶白菀，即女菀也。疗体与紫菀相同，无紫菀时亦用之。
颖曰∶紫菀连根叶采之，醋浸，入少盐收藏，作菜辛香，号名仙菜。盐不宜多，多则腐也。
时珍曰∶按陈自明云∶紫菀以牢山所出根如北细辛者为良，沂兖以东皆有之。今人多车前、旋复根赤土染过伪之。紫菀肺病要药，肺本自亡津液，又服走津液药，为害滋甚，可不慎。
根修治： 曰∶凡使，先去须。有白如练色者，号曰羊须草，自然不同。去头及土，用东流水洗净，以蜜浸一宿，至明于火上焙干用。一两用蜜二分。
气味：苦，温，无毒。《别录》曰∶辛。权曰∶苦，平。
之才曰∶款冬为之使。恶天雄、瞿麦、 本、雷丸、远志，畏茵陈。
主治：咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒痿蹶，安五脏（《本经》）。
喘悸，五劳体虚，补不足，小儿惊痫（《别录》）。治尸疰，补虚下气，劳气虚热，百邪鬼魅（甄权）。调中，消痰止渴，润肌肤，添骨髓（大明）。益肺气，生息贲（好古）。
附方：旧三，新四。
肺伤咳嗽∶紫菀五钱，水一盏，煎七分，温服，日三次。（《卫生易简方》）久嗽不瘥∶紫菀、款冬花各一两，百部半两，捣罗为末。每服三钱，姜三片，乌梅一个，煎汤调下，日二，甚佳。（《图经本草》）小儿咳嗽，声不出者∶紫菀末、杏仁等分，入蜜同研，丸芡子大。每服一丸，五味子汤化下。（《全幼心鉴》）吐血咳嗽，吐血后咳者∶紫菀、五味（炒）为末，蜜丸芡子大，每含化一丸。（《指南方》）产后下血∶紫菀末，水服五撮。（《圣惠方》）缠喉风痹，不通欲死者∶用返魂草根一茎，洗净纳入喉中，待取恶涎出即瘥，神效。更以马牙硝津咽之，即绝根本。一名紫菀，南人呼为夜牵牛。（《斗门方》）妇人小便，卒不得出者∶紫菀为末，井华水服三撮，即通。小便血者，服五撮立止。（《草部第十六卷草之五
女菀
（《本经》中品）释名：白菀（《别录》）、织女菀时珍曰∶其根似女体柔婉，故名。
集解：《别录》曰∶女宛生汉中山谷或山阳。正月、二月采，阴干。
弘景曰∶比来医方无复用之。复有白菀似紫菀，恐非此也。
恭曰∶白菀即女菀，有名未用重出一条，故陶说疑之。功与紫菀相似。
宗 曰∶女宛即白菀，非二物也。《唐修本草》删去白菀，甚合宜。
时珍曰∶白菀，即紫菀之色白者也。雷 言∶紫菀白如练色者，名羊须草，恐即此物也。
根气味：辛，温，无毒。之才曰∶畏卤碱。
主治：风寒洗洗，霍乱泄痢，肠鸣上下无常处，惊痫寒热百疾（《本经》）。疗肺伤咳逆出汗，久寒在膀胱支满，饮酒夜食发病发明：时珍曰∶按∶葛洪《肘后方》载∶治人面黑令白方∶用真女菀为末。醋浆服一刀圭，日三服。十日大便黑；十八日如漆；二十一日全白便止，过此太白矣。
年三十后不可服。忌五辛。孙思邈《千金方》用酒服，男十日，女二十日，黑色皆从大便出也。又《名医录》云∶宋兴国时，有女任氏色美，聘进士王公辅，不遂意，郁久面色渐黑。
母家求医。一道人用女真散，酒下二钱，一日二服。数日面貌微白，一月如故。恳求其方，则用黄丹、女菀二物等分尔。据此，则葛氏之方，已试有验者矣。然则紫菀治手太阴血分，白菀手太阴气分药也。肺热则面紫黑，肺清则面白。三十岁以后则肺气渐减，不可复泄，故云不可服之也。
草部第十六卷草之五
麦门冬
（《本经》上品）释名： 冬（音门），韭（《吴普》）阶前草时珍曰∶麦须曰 ，此草根似麦而有须，其叶如韭，凌冬不凋，故谓之麦 冬，及有诸韭、忍冬诸名。俗作门冬，便于字也。可以服食断谷，一名仆垒，一名随脂。
集解：《别录》曰∶麦门冬叶如韭，冬夏长生。生函谷川谷及堤 肥土石间久废处。
二月、三月、八月、十月采根，阴干。
普曰∶生山谷肥地，丛生，叶如韭，实青黄。采无时。
弘景曰∶函谷即秦关。处处有之，冬月作实如青珠，以四月采根，肥大者为好。
藏器曰∶出江宁者小润；出新安者大白。其苗大者如鹿葱；小者如韭叶，大小有三、四种，功用相似，其子圆碧。
颂曰∶所在有之。叶青似莎草，长及尺余，四季不凋。根黄白色有须，根如连珠形。四月开淡红花，如红蓼花。实碧而圆如珠。江南出者叶大，或时珍曰∶古人惟用野生者。后世所用多是种莳而成。其法∶四月初采根，于黑壤肥沙地栽之。每年六月、九月、十一月三次上粪及耘灌。夏至前一日取根，洗晒收之。其子亦可种，但成迟尔。浙中来者甚良，其叶似韭而多纵纹且坚韧为异。
根修治：弘景曰∶凡用，取肥大者，汤浸，抽去心，不尔令人烦。大抵一斤须减去四五两也。
时珍曰∶凡入汤液，以滚水润湿，少顷抽去心，或以瓦焙软，乘热去心。若入丸散，须瓦焙热，即于风中吹冷，如此三四次，即易燥，且不损药力。或以汤浸捣膏和药，亦可。滋补药，则以酒浸擂之。
气味：甘，平，无毒。《别录》曰∶微寒。普曰∶神农、岐伯∶甘，平；黄帝、桐君、雷公∶甘，无毒；李当之∶甘，小温。杲曰∶甘、微苦，微寒，阳中微阴，降也。入手太阴经气分。
之才曰∶地黄、车前为之使。恶款冬、苦瓠、苦 。畏苦参、青 、木耳。伏石钟乳。
主治：心腹结气，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气。久服轻身不老不饥（《本经》）。
疗身重目黄，心下支满，虚劳客热，口干燥渴，止呕吐，愈痿蹶，强阴益精，消谷调中保神，定肺气，安五脏，令人肥健，美颜色，有子（《别录》）。去心热，止烦热，寒热体劳，下痰饮（藏器）。治五劳七伤，安魂定魄，止嗽，治肺痿吐脓，时疾热狂头痛（大明）。治热毒大水，面目肢节浮肿，下水，主泄精（甄权）。治肺中伏火，补心气不足，主血妄行，及经水枯，乳汁不下（元素）。久服轻身明目。和车前、地黄丸服，去温瘴，变白，夜视有光（藏器）。
断谷为要药发明：宗 曰∶麦门冬治肺热之功为多，其味苦，但专泄而不专收，寒多人禁服。治心肺虚热及虚劳。与地黄、阿胶、麻仁，同为润经益血、复脉通心之剂；与五味子、枸杞子，同为生脉之剂。
元素曰∶麦门冬治肺中伏火、脉气欲绝者，加五味子、人参二味为生脉散，补肺中元气不足。
杲曰∶六七月间湿热方旺，人病骨乏无力，身重气短，头旋眼黑，甚则痿软。故孙真人以生脉散补其天元真气。脉者，人之元气也。人参之甘寒，泻热火而益元气。麦门冬之苦寒，滋燥金而清水源。五味子之酸温，泻丙火而补庚金，兼益五脏之气也。
时珍曰∶按∶赵继宗《儒医精要》云∶麦门冬以地黄为使，服之令人头不白，补髓，通肾气，定喘促，令人肌体滑泽，除身上一切恶气不洁之疾，盖有君而有使也。若有君无使，是独行无功矣。此方惟火盛气壮之人服之相宜。若气弱胃寒者，必不可饵也。
附方：旧三，新九。麦门冬煎，补中益心，悦颜色，安神益气，令人肥健，其力甚快∶取新麦门冬根去心，捣熟绞汁，和白蜜，银器中重汤煮，搅不停手，候如饴乃成。温酒日日化服之。（《图经本草》）消渴饮水∶用上元板桥麦门冬（鲜肥者）二大两。宣州黄连（九节者）二大两，去两头尖三、五节，小刀子调理去皮毛了，吹去尘，更以生布摩拭秤之，捣末。以肥大苦瓠汁浸麦门冬，经宿然后去心，即于臼中捣烂，纳黄连末和捣，并手丸如梧子大。食后饮下五十丸，日再。但服两日，其渴必定。若重者，即初服一百五十丸，二日服一百二十丸，三日一百丸，四日八十丸，五日五十丸。合药要天气晴明之夜，方浸药。须净处，禁妇人鸡犬见之。如觉可时，每日只服二十五丸。服讫觉虚，即取白羊头一枚治净，以水三大斗煮烂，取汁一斗以来，细细饮之。勿食肉，勿入盐。不过三剂平复也。（崔元亮《海上集验方》）劳气欲绝∶麦门冬一两，甘草（炙）二两，粳米半合，枣二枚，竹叶十五片，水二升，煎一升，分三服。（《南阳活人书》）虚劳客热∶麦门冬煎汤频饮。（《本草衍义》）不效者∶麦门冬（去心）一斤，捣取自然汁，入蜜二合，分作二服，即止。（《活人心统》）衄血不止∶麦门冬（去心）、生地黄各五钱。水煎服，立止。（《保命集》）齿缝出血∶麦门冬煎汤漱之。（《兰室宝鉴》）咽喉生疮，脾肺虚热上攻也∶麦门冬一两，黄连半两，为末，炼蜜丸梧子大。每服二十丸，麦门冬汤下。（《普济方》）乳汁不下∶麦门冬（去心），焙为末。每用三钱，酒磨犀角约一钱许，温热调下，不过二服便下。（《熊氏补遗》）下痢口渴，引饮无度∶麦门冬（去心）三两，乌梅肉二十个，细锉，以水一升，煮取七合，细细呷之。（《必效》）金石药发∶麦门冬六两，人参四两，甘草（炙）二两，为末，蜜丸梧子大。每服五十丸，饮下，日再服。（《本草图经》）男女血虚∶麦门冬三斤（取汁熬成膏）、生地黄三斤（取汁熬成膏）等分。一处滤过，入蜜四之一，再熬成，瓶收。每日白汤点服。忌铁器。（《医方摘要》）草部第十六卷草之五
萱草
（宋《嘉 》）释名：忘忧（《说文》）、疗愁剑（《土宿》）、妓女（《吴普》）宜男。
时珍曰∶萱本作谖。谖，忘也。《诗》云∶焉得谖草？言树之背。谓忧思不能自遣，故欲树此草，玩味以忘忧也。吴人谓之疗愁。《董子》云故也。其苗烹食，气味如葱，而鹿食九种解毒之草，萱乃其一，故又名鹿葱。《周处风土记》云∶怀妊妇人佩其花，则生男。故名宜男。李九华《延寿书》云∶嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，因名忘忧。此亦一说也。嵇康《养生论》∶《神农萱草忘忧。亦谓食之也。郑樵《通志》乃言萱草一名合欢者，误矣。合欢见木部。
集解：颂曰∶萱草处处田野有之，俗名鹿葱。五月采花，八月采根。今人多采其嫩苗及花跗作菹食。
时珍曰∶萱宜下湿地，冬月丛生。叶如蒲、蒜辈而柔弱，新旧相代，四时青翠。五月抽茎开花，六出四垂，朝开暮蔫，至秋深乃尽，其花有红黄紫三色。结实三角，内有子大如梧子，黑而光泽。其根与麦门冬相似，最易繁衍。《南方草木状》言∶广中一种水葱，状如鹿葱，其花或紫或黄，盖亦此类也。或言鹿葱花有斑纹，与萱花不同时者，谬也。肥土所生，则花浓色深，有斑纹，起重台，开有数月；瘠土所生，则花薄而色淡，开亦不久。嵇含《宜男花序》亦云∶荆楚之土号为鹿葱，可以荐菹，尤可凭据。今东人采其花跗干而货之，名为黄花菜。
苗花气味：甘，凉，无毒。
