“五四”前夕，宝泉岭局12万青少年及部分干部群众自愿捐款2.7万元，在宝泉岭北山公园为赵尚志烈士建立纪念碑，原黑龙江省省长陈雷写了碑文。1984年8月15日，赵尚志烈士纪念碑落成，黑龙江省委、省政府特派省政协副主席、赵尚志战友王明贵为团长的一行前来参加落成仪式，同时，将北山公园命名为尚志公园。
纪念碑占地200平方米，坐北朝南，碑身由白色水刷石构成，碑座用黑色大理石贴面，其正面居中嵌有一方白色大理石，上面镌刻着“赵尚志烈士永垂不朽”九个金色的大字。碑前建一方型花池，花池两侧各植一株冬夏常青的樟子松，周围是一片50年代栽的高大茂密的松林，挺拔的松树护卫着纪念碑，构成一幅庄严而肃穆的图景。
王正林同志纪念碑
在友谊农场西大岗烈士陵园里，矗立着一座“王正林同志纪念碑”。纪念碑碑体虽不算高，却巍然兀立。纪念碑黑白相间，镶嵌着王正林的肖像浮雕，嵌刻着他的生平事迹。
王正林同志1919年出生在河北省，1936年秘密参加了共产党的外围组织——抗日民族解放先锋队，担任小队长，带领同学揭发蒋介石打内战的阴谋。1937年“七七”事变后，他流亡到武汉。1938年5月，光荣加入中国共产党。1952年，他先后调任松江省农业局副局长和吉林省农业局副局长。1954年底，国务院任命他为友谊农场副场长兼总农艺师。1963年1月，东北农垦总局成立，他先后任总局副局长、局长兼党委书记。由于“文革”的摧残和工作的劳累，他患上了脑血栓等多种疾病，不幸于1980年9月26日逝世。
为他送行的这一天，怀念的人群排着蜿蜒的队伍，为北大荒失去一位卓越的带头人而失声痛哭！王正林同志长期在黑龙江垦区担任领导工作，工作踏实，坚持原则，密切联系群众，艰苦朴素，廉洁奉公，被誉为北大荒的“焦裕禄”。
1990年5月，由冯天益、朱文熹、赵峰、王强等一百多人发起倡议，为王正林同志建一座纪念碑。这一倡议得到了广大干部群众的积极响应，先后有八千多人解囊，终于在五个月后的国庆节前夕，建成了这座纪念碑。
王华津烈士纪念碑
王华津，1926年出生在山东省广饶县一个穷人家庭。1947年1月，王华津参加了中国人民解放军。他打仗勇敢，不怕牺牲，在攻打寿光的战斗中，敌人的子弹掀掉了他的帽子，头皮穿了一溜沟，他带着伤痛一直坚持到战斗结束，部队给他记了三等功。
1955年底，王华津转业到铁力农场，后来成为场党委委员。他身患肝炎和胃病，经常带病坚持工作。1969年7月下旬，铁力农场连日暴雨，欧根河水猛涨。18日夜，河水出槽，呼啸着朝建桥工地涌来，王华津沉着指挥16名会游泳的同志抢救被水冲走的木材，整整与洪水搏斗了一夜。20日上午，王华津带领四名同志渡到北岸勘察地形，准备开荒建点。木筏划到河中心，一排急浪打来，把他和另一名同志掀到水里，冲出二十多米远。他俩上岸后，小马又掉进水里去了。王华津毫不犹豫地纵身跳下河，急忙朝小马游去。经过紧张的抢救，小马得救了，王华津却被卷入水底，再也没有上来。王华津牺牲后，黑龙江省革命委员会批准他为烈士。铁力农场在大桥南岸建立了这座纪念碑。纪念碑周围栽了十棵松树。
雁窝岛烈士纪念碑
在风景秀丽的八五三农场雁窝岛上，有一个青松护卫的烈士陵园。陵园里翠绿的松树环抱中，矗立着一座高大的烈士纪念碑，碑的顶端塑着一颗闪烁的红五星，碑上刻着几个苍劲而有力的大字：“为人民利益而死重于泰山”。
碑前并列三方用灰石砌筑的陵墓，墓碑上分别写着罗海荣、张德信、陈越玖三位烈士的英名，并镶着他们的遗像。
碑文这样写着：
“罗海荣，四川重庆人，共产党员。1949年参军，1958年3月由哈尔滨军事工程学院转业来场，生前任一队农工班长，哪里有困难，哪里就能见到他。1958年8月，在雁窝岛艰苦创业的岁月里，为抢运粮油光荣牺牲。时年26岁。”
“张德信，山东莱阳人，共青团员。1959年7月支边来农场，生前任五队联合收割机手，党叫干啥就干啥。1961年8月，在龙口夺粮的麦收战斗中，为抢修收割机，负塔形齿轮过河而光荣牺牲。年仅22岁。”
“陈越玖，浙江宁波人，共产党员。1969年5月支边来农场，生前任一队畜牧卫生员。立志扎根边疆。1976年患癌症仍顽强坚持工作，临终遗言：‘我是北大荒的人，把我的骨灰葬在北大荒。’终年20岁。”
来雁窝岛瞻仰烈士陵园的人，无不为这镌刻着字字千钧的碑文而感动，碑文记载的虽然只有三个人，却代表着1958年十万转业官兵，代表着1959年五万山东支边青年，代表着1968年45万城市知识青年，也可以说是北大荒英雄群体的代表。
据统计，北大荒开发建设50年来，已有五万多拓荒者长眠在黑土地上，今天，160万北大荒人仍在默默地奉献着自己宝贵的青春和生命。在北大荒的碑林中还有普阳三战荒原“拓荒者纪念碑”和“农垦营造六百万亩森林纪念碑”等等。在全国人民心中矗立的是这样一座坚实的丰碑，那就是三代北大荒人用血汗筑就的“北大荒精神”。
“鱼头酒”
北大荒的“鱼头酒”。
被世人称为神奇地方的北大荒，不仅它的历代垦殖故事具有神秘色彩，还因为生活在这里的人们有着独特的民俗。北大荒人不但为人豪爽、真挚，喝起酒来更见人品。不知是北大荒的气候寒冷的原因，还是受少数民族豪饮风俗习惯影响的缘故，喝白酒喜欢用大碗。如今，这些习俗改变了许多，但见到知己后，很少有人用小酒盅喝，干脆用茶杯饮。
在北大荒的酒文化中，最有特点的还得说“鱼头酒”。据说北大荒这种待客的礼仪，很像西北土族招待贵客的“三杯酒”，也像裕固族民间礼俗中的“双杯酒”，主旨就是要把客人陪好。
到北大荒做客，凡是上档次的宴席，东道主一定会安排一条完整的鱼。不管是海鱼、江鱼，还是人工养殖的鱼，也不论是清蒸还是红焖，也不管是黄花、白莲还是鲫鱼，小姐上鱼时，一定把鱼头对准本席的贵客。别人在吃鱼之前，必须得让贵客喝一杯“鱼头酒”。如果是用大杯喝的话，可喝一口。鱼尾不管对准谁，也必须喝半杯“鱼尾酒”。然后，喝过“鱼头鱼尾酒”的二位，可行使“酒权”。由鱼头方向这位先“点炮”，即用筷子把鱼的眼珠抠出来，放到东道主的吃碟里，也可以在别人的帮助下，把鱼头下面的另一个眼珠抠出来，再送到另一位的小吃碟里，喝过“鱼尾酒”者，再把鱼尾分成两块，分别送给两个人。接着，这四位得鱼眼珠和鱼尾者，共同饮一杯酒后，喝过“鱼头酒”的客人用筷子夹一点吃——即“剪彩”后，大家方可吃鱼。
在举行“剪彩”仪式之前，如果谁先吃了鱼，必须严格按着“酒规”罚一杯酒，否则，准有人带头起哄，大家对此也会意见纷纷。
如果喝过“鱼头酒”者想让大家共同喝一杯的话，也可以把鱼眼珠抠出后，放到右边人的吃碟里，然后往下传，这叫“珍珠传情”，如果把眼珠抠出后放到鱼腮上，这叫“光芒四射”。鱼腹对着的客人，叫“推心置腹”，鱼背方向者叫“备（背）感亲切”，把一块绿色的菜肴放到鱼身上，叫做一律（绿）全喝，总而言之，大家都得喝一杯。
据说，北大荒的这种“鱼头酒”的风俗，已传到俄罗斯，从俄罗斯归来者，在异国他乡也受到了贵宾的礼遇，喝到了“鱼头酒”。
不过，今天的北大荒已从荒蛮逐渐走向文明，在有鱼的宴席上，主人如果不是为了营造一种气氛的话，常常省去这道烦琐的“剪彩”仪式，也深受客人们的拥护。
难忘的“得莫利炖活鱼”
说起“得莫利炖活鱼”，凡是在哈尔滨、佳木斯、牡丹江、鹤岗、七台河、双鸭山、鸡西一带经常出差的人，都不陌生。
我第一次吃“得莫利炖活鱼”，是在十年前的一个春天。我刚从九三分局到设在佳木斯的省农垦总局宣传部报到。傍晚，我们几个人在哈尔滨吃完了晚饭，就顶着淅淅沥沥的小雨，乘坐一辆小微型面的往佳木斯行驶。司机小心翼翼开着，车出城不久，渐渐地雨水落到地上成了冰，路面就像一面镜子，路边有不少的车都翻在了沟里，看到这些，我们的心都快提到嗓子眼儿了。
半夜时分，路程大概走了一半了，车行驶到最危险的“九曲十八拐”路段。很多大车都滑得上不去坡，干脆停在路边等来车帮助拉。我们那台车也停了下来，车上的几个人有的去路边方便，有的去看热闹，我虽然很困，但也不敢睡。当我回头看到有几辆车正往我们这边开的时候，我突然提醒司机小何：“赶紧把尾灯打开。”当他打开车灯时，后边的车已离我们很近了，这才看清这是两台大长挂车，第一台车刹不住了，只好开到了沟里，第二台紧急刹车，车在原地画了个圆，车厢甩到了前面，离我们的车只差一米多远，我们下车一看，全都傻眼了。
当我们的车开出这里时，不知谁说了句：“我们到前面吃点饭，喝点酒压压惊！”我们来到了一间还亮着灯的小草房，随便点了几个菜，点了一个炖鱼。那次吃的炖鱼我们当时还不知道叫什么，只知道挺好吃。
第二次吃“得莫利炖活鱼”，是1998年我们陪同新疆生产建设兵团的访问团。我们从哈尔滨机场把他们接来后，直接往佳木斯跑，途中特意安排远方的客人尝一尝我们黑龙江的风味。这些来自大西北“丝绸之路”的朋友，吃过博斯腾湖的“五道黑”（当地比较有名的一种淡水鱼），但还从没有吃过咱们的“得莫利炖活鱼”。当他们吃过这种鱼之后，对“得莫利炖活鱼”很感兴趣，问我怎么做的，我也说不很清楚。
后来每当我们出差路过得莫利，就早早带上他们给我们的名片，或者从司机那要来电话号码，提前半个多小时，就用手机，给那里的饭店打电话预约，一是为了节省时间，二来怕到了饭口没有地方。有时，我到厨房去看怎么做，看了半天也看不出名堂。
经过请教，我后来才知道，“得莫利炖活鱼”是起源于哈同公路（哈尔滨——同江）哈尔滨和佳木斯中间位置的方正县得莫利村。
早年这里的江美鱼肥，什么鲫鱼、鲤鱼、鲇鱼、草鱼等众多的淡水鱼，撒网即得。每逢春秋两季，山珍野菜漫山遍野，正是采拾山野珍品的黄金季节，人们纷纷邀伴合伙上山采集猴头蘑、木耳、刺老芽、猫把蒿、野苏子、山花椒等山产品，作为餐桌上美味或炖鱼的重要原料。当人们离开家外出劳作之时，人们都愿意来到江边，随手打上来几条活鱼，捡几块石头支起锅灶，舀上几瓢江水炖上活鱼，再加上几样山野调味品，就可以得到一锅味道鲜美的炖鱼。
当时烹制“炖活鱼”用的主料，都是从松花江中现打捞上来的活鱼，加上粉条、豆腐、白菜等当地出产的配料，再加上当地产的山野菜、山花椒、猫把蒿等作为调味品，就可以炖制成炖活鱼了。实际上，这种炖鱼的方法，就是现在“得莫利炖活鱼”的雏形。
1983年，在改革开放大潮的吸引和激励下，苑绍兴夫妇从乡信用社贷款3000元，再加上自己多年辛苦的积蓄，在得莫利村正街上租了一间半草房，借助当地的自然资源和地理优势，以当地人们最喜爱的“炖活鱼”为主要经营品种，开办了得莫利的第一家饭店——“绍兴饭店”，专门经营经过改进和提高了制作工艺的传统风味菜——炖活鱼，并响亮地推出了它的名字，“得莫利炖活鱼”。
从那时起，一传十、十传百，“得莫利炖活鱼”的美誉，像一阵风一样很快就传开了。到今天，得莫利饭店已发展到四十多家。这个过去名不见经传的偏僻山村，如今却是车水马龙，高朋满座。据统计：这四十多家饭店，每年需要活鱼六百多吨，白酒、啤酒四百多吨，直接参与经营的达六百多人。
据说“得莫利炖活鱼”除了鱼要新鲜，配料要讲究，用当地的泉水和几口特定的井水，用当地山上特产的调料之外，制作工艺也十分讲究，炖鱼的时间、火候和加入各种调料的顺序时间都极讲究。一家当地饭店老板，已经注册了“得莫利炖活鱼”的商品类商标，使得莫利人取得了“得莫利炖活鱼”的合法权利。
随着近年来的改革开放，“得莫利炖活鱼”已成为一道誉满中华，甚至远播海外的美味佳肴，传到北京、上海、广州、香港，乃至日本等异国他乡。
想起“得莫利炖活鱼”，我恨不得一下子来到得莫利，去品尝那鱼鲜美味不腥，鱼肉鲜嫩不腻，豆腐、粉条味美可口，风味独特、回味绵长的美味佳肴。
谒二十三烈士陵园
金秋八月，我作为农建二师的老文艺工作者回访团的陪同人员，和这些当年部队的文艺工作者们来到二九一农场。我的心情非常激动，因为这里是我的出生地，我陪同的这些人是我父亲的战友。令我激动的另一个原因，是这次我能拜谒二十三烈士陵园，和父亲的战友们为长眠在这里的烈士们扫一扫墓。
回访活动日程安排得很满。第二天吃过早饭，我们就去山南，远远就看见了二十三烈士陵园。
陵园四周红墙环绕，园内青松挺拔，23个一人多高的墓碑挺立在陵墓前，墓碑前鲜花盛开。我随着前来拜谒的人们轻轻地向前走着，惟恐惊醒沉睡在这块土地上的先烈们。
