南朝时期梁国人鱼弘，崇尚一种享乐主义思想，讲求活一天就玩乐一天。但他的享乐是建立在搜刮民财基础上的。
鱼弘曾追随梁武帝萧衍南征北战，功不可没。后来，萧衍当了皇帝，赐给鱼弘15顷田地、一座山林、8万棵林木，但鱼弘却毫无喜色，终日郁郁寡欢。他的妻子深感不安，于是问他：“官人，你是不是觉得皇上给你封赏太少了，所以不高兴？”
鱼弘沉思了片刻，然后说：“一个君主，论功要平，惩罚要当，这是常理。我跟随君主南征北战，出生入死，得到的封赏应该不止于此。”妻子劝解道：“我知道你的功劳不小，但你不应该做那种贪求财富、追求显达的人，这不应该是你的为人之道啊！”鱼弘摆摆手说：“你这是妇人之见。”
后来，鱼弘做了郡守，他倚仗着梁武帝对自己的信任，竟然公开勒索钱财，大肆搜刮民脂民膏，并且大言不惭地说：“我做郡守，郡中有四尽：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里人口尽。人生在世，就是要快活享乐，做郡守不享乐，什么时候享乐？”
不仅如此，鱼弘还让手下到民间敲诈勒索，并强令民工到深山里砍来珍贵的树木，运来高级的花岗石，建造了一座豪华的郡守府。他的车马服饰用的都是丝绸锦缎，生活十分奢侈，而且荒淫无度，有侍妾百余人之多。因为生活糜烂、纵欲过度，没几个春秋，鱼弘便一命呜呼了。
佛语有云：“满库金，满堂玉，何曾免得无常路。”大德高僧常说：“眼睛不要总是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的？”然而，人却是一种占有欲极强的物种，实体的占有、思想的占有以及灵魂的占有，人们最常说的一句话就是“我的”，我的钱、我的车子、我的房子等，诸如此类，好像一切皆为我所有，实则不然，你所花的钱、开的车子、住的房子等，都是你在使用而已，与一生的时间相比，你只是短暂地拥有了它们的使用权，之后就会归作他处，你失去旧的使用权又会有新物种的使用权，周而复始，循环往复，直到某天你离开这个世界，就失去了所有的使用权，完成了始点与终点的归一。既然一切都不是属于自己的，那么终究要散去，终究要归为自然和社会。
对漫长的人类历史而言，每一个生命都是一个转瞬即逝的过程。不管是谁，都只不过是生命中的一名匆匆过客而已。物质财富生不带来，死不带去，唯有心灵上的真、善、美才是值得永远珍藏的财富。
求之不得心常爱，学会完美地转身
佛说：“你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。”
现实生活中，任何人都没有通天彻地的本领，所以，这就注定了世间有很多事情都很难尽如人意，正所谓“人生不如意事十之八九”，这样一来，我们就会常常陷入“求之而不得”的痛苦之中，难以解脱。
面对这些情况，要想身心得到自由，我们在生活中就必须学会放下那些抓不住也没必要抓住的累赘。
佛法之中，最常被世人利用的智慧就是“放下”。佛法教导我们要舍得，只有舍掉陈旧不堪的执著，才能得到新的观念、新的思维；只有能够放下不切实际的妄想，才能轻松上路，才能有机会比别人跑得更快、跑得更远。
佛殿上，弥勒佛面向山门而坐，象征着佛教的山门对一切众生敞开，不管是谁，无论贫富贵贱，都能得到弥勒佛的笑脸相迎。在弥勒佛面前，一切平等，众生平等。
那么，弥勒佛的快乐究竟来源于何处呢？他的快乐，来源于提起与放下的智慧。
传说弥勒佛是由布袋和尚转世而来的，他有一个很经典也很重要的动作，就是将布袋提起和放下，以此来度化众生，解开烦恼。弥勒佛的布袋拿起来放下去，即是代表了提起和放下。如果有人向他寻求化解烦恼的方法，他就把布袋往下一放，告诉人们要放下，因为放不下，所以才会引出诸多无端的烦恼。
然而，看似非常简单的两个动作，却是很多人一辈子都做不到的，所以，他们只能在烦恼和虚妄中度过一生。
因此，弥勒佛才会“笑天下痴迷之人”。那么，到底怎样才算提得起和放得下呢？
很久以前，一位寺院的方丈派两个弟子下山化缘。师兄弟二人奉命下山。当他们来到一条小河边，正要过河时，发现河边站着一个姑娘，可能是因为水流太湍急了，所以她迟迟不敢过河。大师兄看到这个姑娘面露难色，于是就走过去，毫不犹豫地把姑娘抱起来，从河上走了过去，然后放下她转身走了。
不一会儿，小师弟也过了河，他追上师兄问道：“师兄，自古道，男女授受不亲，况且咱们是佛家弟子，你怎么能抱一个姑娘过河呢？这样做不是犯戒了吗？”
大师兄回过头，笑了笑，说：“师弟，我早就把她放下了，你为什么还抱着不放呢？”
在生活中，很多人就像故事中的小师弟一样，没有提起也没有放下，因此心中生出无限的烦恼。而那个大师兄，面对一位弱不禁风的姑娘，首先提起的是男子汉大丈夫当仁不让、敢作敢为的英雄本色，因为他必须帮助那位姑娘。而到了河对岸，如果他还继续抱着那位姑娘，或者和她聊天，那他就是放不下。在我们的实际生活中，提起与放下其实在很多时候都是同时进行的，故事中的大师兄在提起男人本色的同时，放下的是和尚的角色；而在他放下男人本色的同时，提起的是和尚的角色。
为什么弥勒佛能轻松地提起和放下呢？因为他看懂了提起和放下的真正内涵：提起的都是责任，而放下的都是与责任无关的事情。
我们在人生中要面对许多的责任，要提起这些责任，就要放下儿女情长，所以及时转身很关键，就像故事中的大师兄一样，转身就要即刻放下，倘若放不下，烦恼就会随之而来。
所谓“智者无为，愚人自缚”，功名、金钱、爱情、事业，皆心中所欲，人总是喜欢给自己的心灵套上一副无形的枷锁，而正是一味地追求、无节制的欲望，才使得人紧张忙碌，疲于奔命，这就是放不下。相对于人生而言，只有放下对名利物欲等的“饥渴”心理，才能体悟到人生的真谛——快乐自适才是生命的本质。
按照南怀瑾老先生的说法，谈到佛法，归根结底其实只有两个字：放下。懂得放下的人是智慧的，因为放得下，就会获得自在。然而，有很多人却错误地理解了放下的概念，认为佛教中所说的放下就是逃避，放弃一切。
其实不然，提起与放下的智慧并不是消极地逃避，而是要人们学会专注地扮演好当前的角色。提起与放下的智慧就是专注，即专注于当前所面对的人、物和事情。只有专注才能心无杂念，才能有高效率，才能摆脱烦恼，获得成功。这也正是弥勒佛的智慧和快乐：该提起时就提起，该放下时就放下，在提起和放下之间学会完美地转身。唯有如此，才能拥有自在、快乐的人生！
