送出一轮明月
耕云先生说：“我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安详心，你就彻底地救了他。”一个正直善良的人，能用自己的宽容和善良去感染、去改变那些迷失了方向的人，使他们明辨人世间的是非善恶，帮助他们最终找到自己的方向，以实现自己的人生价值。
一位住在深山茅屋中修行的禅师，一天在皎洁的月光下来到林中散步，在幽幽的山林中呼吸着清凉的空气，他突然领悟自性，便喜悦地走回住处，刚到门口，看见自己的茅屋里有一个小偷光顾。
忙活了半天，找不到任何财物的小偷决定要离开的时候，看见了站在门口的禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他很清楚小偷一定找不到任何值钱的东西，所以早就把自己的外衣脱掉拿在手上。这时小偷看见禅师，不禁心里一阵惊慌，正感到惊愕的时候，禅师先开了口对小偷说：“你走这么远的山路来探望我，总不能让你空手而回。现在夜深天凉，你穿上这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷顿时不知所措，只好低着头溜走了。 禅师默默地看着小偷的背影穿过明亮的月光，不一会儿便消失在山林之中，不禁感慨地说：“哎，又是一个可怜的人呀！但愿今晚我能送
一轮明月给他。”禅师目送小偷走了以后，回到自己住的那间茅屋里打坐，他望着窗外的明月，渐渐进入空境。第二天，在阳光温暖的抚触下，禅师从极深的禅境里睁开眼睛，这时他看到昨晚披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。送给别人一轮明月，令人感受一份温情。不要吝惜自己的仁慈与包容，因为对悟者来说，他的灵魂也会因之而升华，因之而顿悟，因之而有了明月一般的佛心。
滴水功德
细壤虽小，积累万年便会有峰峦的气势；小善虽轻，持之以恒便是无上的功德。人的一生是短暂的，又是漫长的，珍惜它就是使自己的生命价值保值、增值，荒废它就会使人加速损耗自己的价值。
有一天，仪山禅师在洗澡的时候，觉得水有些热，就命令弟子提桶冷水过来兑水。这时一名小和尚奉师命提了一桶水过来，倒进澡盆，等师父说水的温度刚好的时候，便顺手把剩下的水倒掉了。禅师看到这个情况，不禁语重心长地说：“世界上的任何东西，不论是大是小，是贵是贱，都有它各自的用处，你怎么能这么浪费呢？水也是有生命、有价值的，只是价值大小不同而已。即使是一滴水，如果把它浇到花草树木上，不仅花草树木会眉开眼笑，水本身也不会失去它的价值，而且水还会因此永远地活着，人在沙漠中行走，一滴水足以救命，所以不要小看每一滴水的用处，更加不应该去浪费每一滴水。”
小和尚听后很有感触，于是把自己的法名改成“滴水”，后来成为非常受人尊重的“滴水和尚”。有人问他：“什么功德是最大的？”滴水和尚不假思索地说：“滴水！”那人又问：“佛说：‘虚空包容万物’，那什么能包容虚空呢？”“滴水！”滴水和尚还是这样答复。他也是从那次顿悟之后，就把自己的心和滴水融在一起，虚怀若谷，所以说滴水也可以包容虚空。
万物皆有所用，不管是一棵参天大树，还是一株卑微的小草；不管是浩瀚的大海，还是渺小的一滴水，都有各自存在的价值。
人生在世，有多少祸福，我们自己不得而知，祸有一就足以亡身，福有一就足以贵身，“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”所以不要觉得家财万贯就可以挥霍无度；也不要觉得家徒四壁就破罐子破摔。其实人生就像银行存款，合计金额的多少，在于支取与储蓄。只取不蓄，终有用尽的时候，只蓄不取，则有享之不尽，用之不竭的资本了，即使取或蓄的只是“滴水”之多，滴水虽微，大海却是由滴水所构成。
仪山禅师那句“水会永远活着”的说法，就如同我们的生命一样，当自己的一生被重视了，就千古不死。
佛门之爱
佛曰：“大爱无疆，大德无私。”众生平等，无论高低贵贱，皆有爱憎之情。施给别人一份爱心，对人而言是一种关怀，对己而言是一份大德行。
死心和尚是江西一座寺庙的住持，每次见到都城皇家寺庙里的觉范禅师都严厉地批评一番。后来觉范禅师因得罪了皇上，要被流放到岭南去，路过江西的时候，死心和尚立刻专门派人把他接到自己的庙上，盛情款待了好几天，临走时又送了他路费。这件事让很多人都不解，因为之前大家都知道觉范禅师在飞黄腾达的时候，经常受到死心和尚的批评，可今日他落到了这步田地，反而却被死心和尚奉为上宾，所以大家都觉得死心和尚是个喜怒无常、幸灾乐祸的人。死心和尚听到别人的议论后就说：“觉范禅师是个有悟性、有德性的和尚，真是万里挑一，非常难得的好，以前我之所以很严厉地批评他，正是因为我非常爱护他，为的是不让他太过锋芒外露，恐怕他在皇上身边会招惹什么灾祸。但是如今他既然已经结下了这恶缘，遭此灾祸，我当然应以寺庙中的道义来接待他，没有别的什么不正常的原因。”
众人听了死心和尚的话，了解了事情的原委之后，才知道死心和尚这么做心地是公正的，没有什么私心。真是爱之深，责之切啊。所谓的批评是出于爱心的一种爱护、一种关心、一种责备，当那个人一旦遭难，这种爱心就会表现出另外一种惋惜和爱怜，因他的处境不同，爱的表现形式也就不同，这种爱才是真爱。
“真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶”。有大德行的人高尚、无私，规谏别人的过失，检讨自己的错误，其大善温暖众人，慰藉众生。
喜爱一个人，正因为喜爱他，希望通过严厉对待他而让他更好地成长或是变得更加优秀，这是一种大爱。
珍惜每一天
马克思说：“任何节约归根到底是时间的节约。”节约时间，是古往今来最常说的一个话题，有人说会合理地安排自己的事，会充分地利用时间就是一种节约；也有人说今天的事情今天做，做事从不拖延是一种节约。
一个小和尚在一座名山古刹担任撞钟一职。他觉得早晚各撞一次钟，如此的简单重复，谁都能做，况且钟声只是寺院的作息时间，在他看来没什么大的意义，实在是单调乏味。就这样，他敲了半年钟就感到无聊至极，喃喃自语：“唉，做一天和尚，撞一天钟吧。”这天，方丈对众僧宣布要调他去后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。小和尚一听就不高兴了，很不服气地说：“难道我撞的钟不够准时、不够响亮吗？”方丈对他说：“你的钟撞得声音很响，但是钟声空泛、疲软，没有力量。在你的心中根本没有把‘撞钟’这项看似简单却代表着深刻意义的工作当回事。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更重要的是要唤醒沉迷的众生。为此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即是无佛；不虔诚、不敬业，怎能担当如此神圣的撞钟工作呢？”时间对世上的每个人而言都是极为短暂的，我们应该对此有清醒的认识，绝不能像小和尚一样做一天和尚撞一天钟。
宋朝神宗年间，宗本禅师应召住持洛阳慧林寺，因多次进宫说法，备受礼遇。所以到了晚年，以老乞归。在他离开洛阳城的时候，前来送行的王公贵族人头攒动、车马相接。临分别时，宗本禅师告诫他们：“岁月不可把玩，衰老、疾病随时可能来到。一定要记得勤于修习，千万不可懈怠。”
有人说：时间是永恒的，短暂的是我们。人的一生是短暂的，不管你如何养生，顶多只是将生命延续，但死亡终究是免不了的。如何才能不虚度此生呢？唯有充分利用时间，努力、努力、再努力。
时间对于每个人都很公平，它不会因为你地位高、权力大、富有而多给你一分一秒，也不会因为你地位卑微、权势小、贫穷而少给你一分一秒，关键是你自己如何去把握。大诗人、思想家歌德先生说：“今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。”鲁迅先生说过：“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。”伟大的文学家高尔基也曾说：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”美国第三任总统托马斯·杰弗逊说：“从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。”所以我们要珍惜每一天，努力地工作，让每天都过得充实而快乐，既不浪费自己的时间，更不浪费他人的时间。
在对待时间的问题上，还有一点值得一提：就是要把“空闲时间”和“空白时间”分清楚，切不可混为一谈。例如，你要在两点钟去见一个人，但你在一点钟离开家门，准备顺道赶在两点钟之前去拜访一位朋友。不巧的是，那位朋友不在家。这时，你该如何安排两点钟之前的这段时间呢？是在街上漫无目的地闲逛，还是在咖啡馆里坐一会儿？如果是一个会利用时间的人，一定会在这段时间做些其他有意义的事，比如翻开袖珍手册记几个单词，又或者是打开电子书看会儿资料……如果你不想让时间出现空当，会发现有很多充分利用时间的好方法。但无论如何，你应该明白，与其呆呆地不知该做什么，不如效仿一下别人，有效地去分配时间。
爱人之间应相敬如宾
佛说：“前世五百次的回眸换来了今生的擦肩而过。”所谓“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”佛是在用他唯美的文字告诉世人应该懂得珍惜。
两个陌生人之间产生了爱情，并最终走到了一起，我们称之为缘分。两人在一起时间久了，难免会出现一些磕磕碰碰，只要能以宽容的心去接纳对方的缺点，少一些苛求，你将会发现，你的生活原本是多么的美好。
几位女士坐在一起讨论人生，不约而同地都对自己的婚姻生活表示了强烈的不满。她们听说某寺院里住着一位得道高僧，专门为人指点迷津，为了寻找婚姻与爱情的答案，于是这几个女人便带着心中的疑问和不满，前往禅师那里去求教。
了解来意之后，禅师问道：“女士们，你们对丈夫都有什么不满呀？”甲忧郁地说：“我丈夫和我沟通的越来越少了，他总是不明白我心里在想些什么，最近连我喜欢什么都忘记了，我觉得现在我们之间的距离很大，已然出现了一条难以跨越的鸿沟。”禅师便问：“那你当初为什么要嫁给他呢？”甲说：“那个时候可不一样，他对我可殷勤了！”乙愤恨不平地插话：“你的丈夫只是不知道你心中想些什么而已，相比之下我丈夫简直是可恶极了，他明知道我心中想些什么，对他如何期望，可就是偏要和我抬杠。我让他往东，他就要往西，怎么不顺我的心怎么来。”禅师问：“那当初他是怎样打动你的心的？”乙还是愤愤地说：“当初他可知道讨好我了，以我喜欢的方式来爱我，并且愿意为我做任何事，可是现在，他却喜欢以自己的方式来爱我，只做他自己喜欢的事，有时候真要被他气死了！”禅师笑了笑，说：“最初他投你所好，是缘于形势。现在是还我本色，真我的流露呀。”
接着，丙幽怨地说：“你们俩还好，我的丈夫才不像样。别人给妻子家用，都是付出家用的全部，可是我丈夫非常计较，不论什么都只给一半。哪有男人只付出一半家用的呢？况且他赚钱比我多，为何就不能大方一点，自己担负全部的家用呢？他这么小气，真怀疑他在外面是不是有别的女人了？”禅师问：“你赚多少钱？”丙回答：“每月七八千吧。”禅师又问：“当初你们恋爱的时候，他是怎么帮你付账的？”“那个时候我们是AA制，各付各的。可是现在不同啊，我是他的妻子了，为什么就不能为我牺牲呢？况且他又不是付不起！”丙有点哽咽地说。禅师微笑着对大家说：“好吧，情况我已大概了解了，现在给你们一个锦囊，一定要按锦囊里的妙计去行事，一个月后，情况必定会有所改善，那个时候你们再来找我。”大家接过锦囊后打开一看，是一张字条，上面写着：“把爱人当做朋友。”几位女士面面相觑。
一个月后，这几位女士果然是兴高采烈地来找禅师了。甲开心地说：“禅师的锦囊果然了得。那天我生日，丈夫送我一朵荷花那样大的绢花，说实话，我最讨厌绢花了！要是在以前我一定很生气，可是，我想起禅师说的话，试想如果朋友能记得你的生日，更何况还知道你喜欢花。虽然不是鲜花，但这份心已经很难得了，又何必得寸进尺地过分地要求呢？所以我感到非常开心。”乙接着说：“可不是嘛，自从得了禅师的锦囊后，脑筋顿时开窍，哪有要求朋友投我所好的道理啊？我也从不喜欢勉强朋友做他自己不喜欢做的事。对朋友无所求，便觉得无所失，彼此往来，就轻松多了。”丙也说：“我历来是很少向朋友借钱的，更不要说用朋友的钱了。我自己又不是负担不起家用，何必要丈夫养我呢？真是自寻烦恼！”禅师微笑着点点头，说：“你们都有慧根，你们的婚姻一定会幸福的！”这几位女士谢过禅师，便欢天喜地地离开了。
把爱人当做朋友，给彼此留下一点空间去安置自己，给彼此多一点空间去呼吸，保留一些弹性，双方就会感到很愉悦。
禅无杂邪
佛经上说：“世间万物皆为虚空。”一切因缘而起，一切因念而存在，当我们执著于某一事或某一物时，便会患得患失，烦恼也会接踵而来，如果能看开一切，心无挂碍，便会无所惧。
云居禅师拜百丈明照禅师为师，并因百丈明照禅师指点而得度。云居禅师静心参禅，每天晚上都独自去荒岛上的洞穴坐禅。有一天，几个爱捣乱的年轻人躲藏在云居禅师去洞穴的必经之路上，路的两侧有粗大的树木，等到禅师过来的时候，从树上垂下来一只手，扣在禅师的头上。
那个年轻人原以为禅师必定会吓得魂飞魄散，哪知禅师任凭年轻人扣住，只是静静地站立不动。如此出乎意料之举，反而把年轻人吓了一跳，就急忙将手缩回，此时，禅师又神情自若地离去了，好像什么也没有发生过。
第二天，这几个年轻人又想出了一个歪主意，他们一起到云居禅师那里，问道：“大师，最近听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”
云居禅师淡定地说：“没有！”
“真的吗？但我们听说有人在晚上走路的时候突然被飞来的魔鬼用手按住了头。”
“那根本不是鬼，而是村里的年轻人！”
“大师怎么知道不是鬼，为什么这么说呢？”
禅师答道：“因为魔鬼怎么可能有那么宽厚温暖的手！”
禅师又说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字‘悟’，一个人如果将生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感？”
听了大师的一番话，这群年轻人顿时大悟。
大智大勇者最宝贵之处就是有一个极好的心态，他有对世事变幻的足够心理准备和良好的应对能力。
从禅学而言，就是有大悟。禅就是一颗如水的平常心，没有一丝浑浊，平淡如水，纯净如水，不为世间的色彩迷惑，不被人生的百味侵入。
