出以真情，不杂私心
与人交友，最重性情。季老也喜欢与这样的人交朋友，他曾细数自己喜欢之人的优点，不外乎就是：“质朴、淳厚、诚恳、平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑自己的利益，而是能多为别人考虑；最重要的是能分清是非，又敢分清，从而敢于路见不平，拔刀相助，疾恶如仇。”后来季老又总结说，做人最重要的还是要真诚，要有气节。懂得做一个性情中人，是懂得真正享受生活。性情中人，轻贫贱富贵，只在乎心灵是否被放在了高位。其实做一个性情中人并没有想象中的困难，只要走出开始的几步，就可发现真正的自己，发现生命相交时的快乐。真情待人绝不会是单方面的付出，它其实饱含着一种爱别人和想要被爱的寄托，就像一只蒲公英，虽然孤身远行，但却时常获得超越想象的收获。爱国将领张学良少帅就是一个性情中人，他身处高位却并不傲慢，对于知心之人一向真诚相待，所以他的朋友才能够遍布大江南北，即使那些不能直接与他相识相交的人，也感动于他的真意，故而对他怀有深深的仰慕之情。著名画家张大千先生也是少帅的好友，他们的相识相知更是体现出了张学良为人至真的品性。张学良虽然出身行伍，但却也是一个风雅之士，他平生最喜欢鉴赏、收集古书画。那时清代画家石涛的画作很流行，不少人都以收集石涛的画作为乐。张学良自然也花费巨资购置了很多石涛的作品，然而经过专家鉴定，这些画作全部都是画坛新秀张大千仿制的，并非真迹。这件事情发生后，张大千很快听到了风声，心中不免有些害怕。他根本没有想到自己的仿画竟然能够蒙过张学良的法眼，生怕张学良对此事耿耿于怀，于己不利。正当张大千在家中惴惴不安时，张学良府上却来人送了一张请帖给他。原来张学良得知自己手中的石涛画作是仿制时，非但没有生气，反而非常欣赏这位仿画高手，一心想要结识张大千，正巧家中举办宴会，他顺势派人到张大千家邀请他一同赴宴。可张大千对此一无所知，只能战战兢兢地接过请帖。到了宴会当天，张大千按时赴宴。他已经做好了张学良会给他难堪的心理准备，然而一场宴会下来，张学良对自己买到了仿画一事只字未提。只是到了宴会接近尾声之时，张学良才向出席宴会的各界名流们介绍道：“感谢各位莅临鄙人所办的宴会，今天我要隆重向大家介绍一位画坛新秀，石涛画作的仿制专家，张大千先生。大千先生仿制石涛的画作我也有收藏，其制作之精良实属罕见。”看着张学良，张大千感到非常惊讶。他此次赴宴不仅没有被怪罪，反而经张学良引荐，认识了不少达官显贵，从此声名大振。对于张学良广阔的胸襟，张大千甚为佩服，遂与张学良成了好友。此后，张学良与张大千之间的友谊越来越深厚，张学良对张大千的才华倾慕不已，而张学良为人之豁达、气度之宏伟，也让张大千深感叹服。后来，张大千离开了祖国，旅居在南美的巴西，他回来省亲时还特别去拜访了张学良。两位好友多年不见，此次会面让二人激动不已。说到兴起，张大千还道出了一桩往事。20世纪30年代，张大千在北平的一家古玩店中偶然发现了一幅清朝画家新罗真人的《红梅图》，他赶忙向掌柜询问价格，在他一番讨价还价过后，两人以三百银元成交。但张大千身上却没有带这么多钱，于是他就和掌柜商量，先交付部分定金，剩下的第二天他再来补足，画作也等那时再取走。掌柜爽快地答应了。然而张大千刚走不久，机缘巧合之下张学良也进了这家店，更巧的是还和张大千看中了同一幅画。由于张学良出价要高于张大千，掌柜马上将画作打包卖给了张学良。等到第二天，张大千再来取画时，发现画已经被别人买走，心中不胜欷歔，却又无计可施，只能自认倒霉离开了古玩店。回忆起这段往事，张大千感慨地对张学良说：“要是那天我带够了钱，那画如今可就要易主了。”在张大千返回巴西时，张学良亲自到机场为他送行。在登机前，张学良还交给他一件礼物，张大千问是什么，张学良却只是笑了笑，只说让他回家后再打开。上了飞机，张大千很好奇，于是提前将礼物拆开，里面正是那幅多年前与他失之交臂的《红梅图》，其中还有张学良亲笔书信一封，其大意如下：“大千吾兄台鉴，三十多年前，我在北平琉璃厂某画商处偶见此新罗真人《红梅图》一幅，心中甚喜，就强行购买了它，本不是有意夺兄所好，而是爱不释手，不能自持！如今三十年过去了，这幅画陪我度过了无数个日日夜夜，每当我看到这幅画都会自责地想起兄长。也许兄长大度，早已遗忘了此事，但我却很难忘记此事。恰好这次蒙兄来台问候，愿还君明珠，将《红梅图》赠予原主吾兄！望兄长能够恕罪。”看着手中的信，再看看那幅《红梅图》，张大千饱含热泪，心潮澎湃。回到家后，张大千拒绝了所有人的探访，一心扑在画室之中，不久后《腊梅图》问世，张大千特意让人将它送给了张学良。人人都说，真情无价，事实也确实如此。张学良与张大千从初识到成为至交好友，有共同的志趣作为支撑，但更重要的是，他们为人处世少了一些私心杂念，而多了一些真性情，所以两人之间的感情才能历久弥坚。这个世界是你的，也是他的，几乎世间所有的事情都会有或多或少的联系。这个世界无疑是网状的，而有网就会有交集，人与人即使是擦肩而过也是一种相交的状态。如果每个人都为了一己私利，肆意妄为，不顾及他人的感受，为人不讲礼仪，不讲诚信，更谈不上真情以待，那么这张网就是杂乱无章，糊在每个人心头的一张心网。它将束缚这个世界中所有人的发展，甚至危及人们的生存。无论是出于高尚的情操，还是出于利己的目的，做一个性情中人，以真情待人都是智慧的选择。
人必自爱而后人爱之
每个人都生活在充满了复杂人际关系的社会中，在处理人际关系时需要一种规则，礼貌也就应运而生。中国本是一个以守礼而著称于世的国家，不过季老说近些年来，中国人不讲礼貌的行为越来越突出了，它不仅危害海内，甚至还严重影响了中国在国际上的形象。季老还说，自有“礼”字以来，不懂礼貌的人也随之出现，不过现在的人比起过去更是有过之而无不及。中国的礼仪文化肇始于儒家先贤“克己复礼”的思想，流传至今已有数千年。在儒家经典《礼记》当中，有这样一句话：“凡人之所以为人者，礼仪也。”人们已将礼仪视为区分人与动物的一个重要标准，由此可见国人重礼的程度。可以说中国的很多传统美德，例如孝悌之说，皆来源于“礼”字。可季老却说如今的人们已经数典忘祖，全然不顾礼貌的价值。年轻人如此，年长者亦是。现代人对礼貌的缺乏已经成了重要的社会问题。每当这时人们总会想起那个8岁就懂得让梨的孔融。东汉文学家孔融不愧为孔子的后人，年幼时就已经成了懂礼之人。其实不仅他自己是个守礼之人，他还聪慧过人经常给那些不讲礼貌的大人上“礼仪课”。孔融自小就表现出了不同于同龄人的智慧和礼貌，父母将一切看在眼中，自然对他多了一份疼爱。每次父亲需要出门拜访别人的时候，总会让孔融同往。有一次，孔融的父亲带他到洛阳去，正巧当时久负盛名的李膺也在洛阳，孔融自己就偷着跑去见他。李膺是东汉时期非常有见地的政治家，声名远播，据说如果谁能够拜访李膺，身价即刻陡升。不过要想登上他家的大门，并不是件容易事，所以当时的人们甚至将拜见李膺称为“登龙门”。孔融这年才10岁，他到了李膺家的大门口，门卫见一个小孩也来“登龙门”，就将他挡在了门外。孔融却表现得不卑不亢，只说自己家与李膺家是世交，门卫半信半疑又怕真的开罪贵客，就进去禀报李膺。李膺听后，一时也想不起来山东孔家与自己有什么渊源，就让孔融进来了。李膺对孔融说，自己并不认识他，为什么要说两家是世交。孔融听后，呵呵一笑回答说：“我是孔子的后人，孔子曾经拜老聃为师，老聃本姓李，而你也姓李，我们这不就是世交关系嘛。”李膺见孔融小小年纪就如此睿智，语惊四座，于是欣然将他拜为上宾。就在此时太中大夫陈韪姗姗来迟，见李膺如此赞赏孔融就轻蔑地说了一句：“少小聪明之人，将来未必能成大器。”孔融听到陈韪气焰嚣张丝毫没有遵礼之意，就回答说：“如此说来，您从前肯定是个聪明的孩子。”此语一出，陈韪面红耳赤，只好独坐在一边。在座的客人听后，也纷纷笑出声来。孔融重礼所以深得父母长辈的喜爱，而陈韪为老不尊，缺乏尊重别人的基本礼貌，故而受到了孔融的讥笑。德国文豪歌德曾说：“一个人的礼貌是一面照出他肖像的镜子。”季老也说，人们不能孤立于社会之外，人必自爱而后人爱之。那些自私自利、不懂礼貌之人，只会遭人唾弃。礼貌不是一种形式上的谦让，而是内化于心的一种爱，这种爱首先来源于自爱之情，而后发展成博爱。自爱可以明智正身，博爱可以心怀天下。列子成为道家思想家以前，曾拜在壶丘子门下求教。有一次，列子问壶丘子修身自持之道。壶丘子给他讲了影子的道理。他说：“影子的姿态全由人来决定，而不是影子本身，所以只要看看影子就能得知此人到底是身正还是身歪。”可列子听后却并没有领悟，正好关尹子也在，他看列子很迷惑就为他解释说：“回音好听是因为声音本身好听，影子长是因为身体本身高大。一个人的名誉就是回声，行为就是影子。只有你先说出了严谨有理的话，别人才会给出赞赏的回答。有为自然有人跟随。圣人之所以能够预见未来，也是同样的道理。别人对你的评价来源你事先恪守礼法的行为。就像我也是一样，别人爱我，我自会爱他；别人鄙视厌恶我，我自然也就鄙视厌恶他；汤与姬发爱民如子，天下人就拥其为王；桀与纣暴虐天下之人，故而世人皆叛之。”礼是一种秩序，礼字之深，如浩瀚星海，由小及大，由浅入深，礼是人生的真意，它与得失祸福相依，与人生造化相附。
