学校的心理老师是一个女的,但是大家老是把她误认为是男的。她抽烟,穿着男人的衣服,走路风风火火。第一次来给我们上课的时候,站在讲台上,没开口之前,大家都以为她是一个男的,开了口以后才知道她是一个女的。班里的人说:“天哪,一个女人怎么能长成这样?”
因此,她就以她自己的穿着以及身份认证问题开始导入所授课的内容。我不知道这样的授课方式,她已经重复了多少遍,重复的讲给了多少个不一样的学生。
以前,我总以为教师们给不同的班级上课内容是不一样的,去每个班讲相同的课时方法也是不一样的,信手拈来就是一节课。
后来,我和其它班级的同学谈到了他们所上课的内容,以及老师在课堂中讲的玩笑,才发现,原来教师们给不同的班级代课时,所讲的话都是一样的。
从那天,我开始讨厌教师这个行业。每天在不同的班级说着同样的话,也不知道这些话说了多少年,说了多少遍,还要装出一副第一次说的样子,实在是太累了。
教师教学其实就是一个复读机,你只要把他这堂课所教授的内容录下来,放给其它班级的同学看,效果是一样的,甚至比这个教师再去一次还要好。
数码的东西,你听累了,可以暂停,可以快进,可以回放,可以随时关闭,音量可大可小,可以随心所欲,你怎样舒服怎样来。教师授课就不一样了,倘若你要求他重复一下刚才的内容,大多的教师是不愿意的,因为他们也忘了刚才到底讲了写什么。
这位心理老师来上课总是给我们讲很多的例子,有时候是刚发生的,有时候是发生过很久的。
后来我也简单学了一点心理学,发现原来心理学就是一种假设,之前的人得了这种病,做了一件那样的事情,于是假设之后的人得了这种病,也会做这样的事情。
老师说,他喜欢学校,尤其是喜欢学生,喜欢学生的纯真。外边心理诊所赚的钱肯定比在学校多,一个小时就是三四百,但是她更喜欢这个学校,钱多钱少对于她来说并不是多么的重要。
很多的老师都说过这样的话,有的说外边的世界太复杂,他喜欢校园的纯静。有的说,校园可以放假,每年有四个月的休息时间,这段时间可以和家人在一起,做自己想做的事情。也有的说是校园的人事关系相对于外面世界要简单一点。
听了这些老师说的这些话,我更加清楚的认识到了,其实这些老师根本就没有存在的必要。
校园只是他们的逃难所,一个藏身的地方,你能从一个弱者身上学到什么?我听过太多的老师说过这样的话,唯一没有听到的就是那位老师说他是真正的喜欢这个行业,希望可以为人类培养出杰出的人才,希望为一些天才们找到一个方法,一个可以发挥他们才能的途径。
我没有听到,听到的只有这些弱者的抱怨,他们就好比是躲在下水道里面的老鼠,白天谨小慎微,晚上偷偷出来觅食。我也一直在想,一个被社会淘汰掉的人,有什么资格做老师?
我也遇到过那些一直在讲中美差异的老师,这些人大多去美国,英国或者其它的地方打过几年工,回来到了这里,进了学校,就开始给学生教授一些美国的思想,中美之间思想的差异。曰:“中西文化差异在于,一主静,一主动。”我不知道西洋的文化是不是动态的,我不能确定,因为我从来没有去过那些地方。但是我可以肯定,中国的文化一定不是主静的。
没有一种静态的文化可以历经千年还依旧有生机,也没有一种文化可以用文字来概括。现在的人喜欢谈道,谈易经。道生一,一生二,二生三,三生万物。倘若是静的,哪来的一二三?倘若是一直动的,那万物以后又是什么?
能用文字,或者说能概括的文化,那就不是文化。我知道这位老师讲错了,确切的来说,这也不算是他讲错了,讲中国是静态文化的是几百年前的胡适,这位老师只是引用了几百年前的老古董来解释现在的新现象罢了,可惜他引用的古董还是赝品。
我很想给这位老师指出他的错误之处,可是他当时正在兴头上,颇有指点江山的气概,我还是没好意思打断他的自我感觉良好。
这位老师在讲诗经《卷耳》时讲到“采采卷耳,不盈倾筐。”书上的注释是,采采:茂盛明亮的样子。我希望老师能给出不一样的解释,因为谁都知道,倘若如此解释,是和后面的句子搭不上的。我觉得朱熹的解释还有点靠谱:采采,非一采也。也就是采了又采。
老师照着注释念了一遍就过去了。每逢这样的课,他都是如此,再也没有静态与动态,再也没有这要是在西方,如何如何……中国人如何如何。
连自己老祖宗的东西都解释不了,还想着解释中国文化。
第一次上心理课下课的时候,舍友帮我问心理老师,如何才能让失眠的人睡着。老师问我,这样睡不着的日子有多久了?我说将近两个月了。其实已经有好多年了,只是我不好意思同老师讲。
老师告诉我一个方法,夜晚睡觉前先静坐一会儿,最多半个小时,你就可以睡着了。
我不知道心理老师的这个方法是不是管用,但是我很感谢这位老师。因为以往,我去看医生的时候,医生们大多会建议我放松一下。
医生们给我说了放松,但是没给我说如何放松?该怎样才能放松?放松是什么?
关于放松,我找了很多的方法,最后还是松不了。每当这个时候,我就会发现医生的作用,原来他们除了写的一手别人都认不出来的字以外,还会说很多让病人理解不了的话。
孔夫子说:“温故而知新,可以为师矣。”老师说,这是老夫子告诉我们,应该时刻不要忘记以前学过的东西。从你以前学过的东西里面你可以发现很多的新东西。
我觉得不像,这句话里面,最重要的是这个故字,这个故绝对不是指旧的,以前学过的东西,而是别有所指。
孔夫子说的故,应该是先贤流传下来的书籍。比如礼、乐、射、御、书、数。《易经》、八卦、诗经、尚书、春秋。有一种说法是,欲得上上智,当从天人师。欲得中等智,当从上人师。欲得下等智,当从中人师。欲得下下智,可自以为师。
其实这句话不难理解,你倘若要达到孔子那个高度,你就要看孔子看过的书,想着孔子可能想过的问题,你如果只看孔子的书,注定你达不到他那样的高度。
现在有人专门研究道教的符录,占卜。号称大师,此所谓真大师也。