{技法与例说}
一、技法叙说
所谓论点在结尾，就是在议论文的写作中，作者对论题经过深入细致地分析论证，然后，归纳总结，得出了全文的中心论点。正所谓“曲终奏雅，卒章显志”。
二、举例说明
毛泽东的《新民主主义论》中的《民族的科学的大众的文化》一文，就是运用了论点在结尾的艺术技法，写的好文章。
作者在本文中，分别论述了三个分论点：
第一个分论点是：这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。第二个分论点是：这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论联系实际的。第三个分论点是：这种新民主主义的文化是大众的，因
而也是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。
最后作者归纳全文的中心论点：即民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
{例文阅读}
生命的意义
生命，属于我们每一个人。不管生命是短是长，对于每一个人来说，它只有一次，不会有第二次。因此，生命对每一个人都是非常宝贵。正如无产阶级革命家翟秋白所说：“本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。”
一个生活在社会上的人，怎样对待自己那宝贵的生命呢？也就是说，生命的意义是什么呢？看来，人们的态度不尽相同。有些人把生命看成是“私”有的东西，即他们的生命是属于自己的，属于父母、妻子、儿女的。有些人把生命看成是“公”有的东西，即他们的生命是隶属于他们的民族，他们的人民，他们的阶级，他们的政党。当然，我们这儿所说的阶级和政党，不是反动的落后的阶级和政党，而是革命的进步的阶级和政党。那些把生命看成是自己的私有财产的人，认识不到生命的意义，轻视生命，践踏生命，或醉生梦死的生活，或花天酒地的生活，或投敌，或叛变，或杀人，或放火，或抢劫，或强奸……走进监狱，走上刑场，很快了此一生。那些把生命看成是隶属于“公”有财产的人，即他们的生命隶属于他们的民族，他们的人民，他们的阶级，他们的政党，才真正认识到生命的意义。在漫长的历史长河中，那些为反对外族入侵和帝国主义入侵而献出生命的人，能说他们没有认识到生命的意义吗？在漫长的历史长河中，那些为了人民的利益而献出生命的人，能说他们没有认识到生命的意义吗？在漫长的历史长河中，那些为革命阶级和革命政党而献出生命的人，能说他们没有认识到生命的意义吗？那些为民族、为人民、为阶级、为政党而献出生命的人，不论年少，也不论年老；不论青年，也不论壮年；他们每个人的生命，在人类的生命史上，永远放着光华，永远吐着亮色，令人敬仰。正如无产阶级革命家翟秋白说的：“假使他的生命溶化在大众里面，假使他天天为这个世界干些什么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧逃避不了，然而他的事业——大众的事业总是不死的，他会领略到‘永久的青年’”。正如美籍德国物理学家爱因斯坦说的：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”他又说：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”
今天，作为生活在改革和开放时代的每一个人，不应该把生命看成是自己的“私”有的财产，而应该看成是隶属于全社会的全体人民的无产阶级的共产党的“公”有的财产。既然这样，我们就没有权力浪费生命、戕害生命。我们要爱护生命、珍惜生命，把生命的光和热全部奉献给党和人民，为伟大的共产主义事业，奋斗到生命的最后一刻。一个人只有这样度过他的一生，才是光华灿烂的一生，才是辉烂壮丽的一生。这样的一生，永不悔恨，永不羞愧。正如尼·奥斯特洛夫斯基说的：“人的一生应当这样度过；当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而悔恨，也不致于因为过去碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’。”
同志们，朋友们，生命既然宝贵，愿我们每一个人，珍惜生命，不浪费生命，把生命的光和热，真诚地无私地全部奉献给祖国和人民，为伟大的共产主义事业奋斗到生命的最后一刻！
一、美学思想
在审美意识地强烈制约下，笔者在本文中运用了论点在结尾的艺术技法。
二、名人名言及其他
古罗马学者西赛罗说：懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
佚名说：人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。
西汉史学家司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
英国谚语：我们的生命只有一次，但我们如果能正确地运用它，一次足矣。
三、畅想裂变与悟语流泻
生命的花，可以随时凋落，可以永远绚丽。
生命的火，可以瞬间熄灭，可以永远燃烧。
生命时间的长些和短些，是自己安排的。
生命内容的丰满和匮乏，是自己造就的。
有人把生命写在监狱里，让生命黯淡无光；有人把生命写在刑场上，让生命即刻消失。
有人把生命写在太阳里，让生命辉煌壮丽；有人把生命写在月亮里，让生命璀璨皎洁。
我把那些绚丽的——辉煌壮丽的——永恒的生命，写在宇宙的——南天星座的——玉夫星座上；写在宇宙的——蓝天里——白云里——夜晚的星光里——和——遨游太空的飞船上；以及那颗热情奔放的——小流星的——向往大地的——飞驰里。
我把那些燃烧的——璀璨皎洁的——永恒的生命，写在大地
的——西岳华山的——玉女峰顶上；写在大地的——田野里——庄稼里——夕阳的晚霞里——和——稚嫩牧童的短笛上；以及那朵欢乐歌唱的——小野花的——优美舒展的——舞姿里。
我把“生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了长久。”（法国十六世纪人文主义思想家蒙田句）这名言，写在北京密云八景之一的——圣水鸣琴上，
也镌刻在了江西庐山的——五老并立的五老峰上，让燕尾夜莺
——唱给有意义的生命，并鼓舞每个青年人，让自己的生命，美丽而动人吧！
我把“内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命的。”（古罗马剧作家小塞涅卡句）这名言，写在北京密云八景之一的——冶塔仙灯上，也镌刻在了江西庐山的——蜿蜒长江的望江亭上，让镰翅夜莺——唱给有价值的生命，并鼓舞每个青年人，让自己的生命，靓丽而闪光吧！
四、结构提纲
一、生命是宝贵的。（分论点之一）
（一）生命属于每一个人。（分析论证）
（二）生命只有一次。（分析论证）
（三）生命是宝贵的。（分析论证，紧扣论点）
二、对生命的两种态度。（分论点之二）
（一）人们对生命的态度不一样。（分析论证）
（二）有人把生命看成是“私”有的财产。（分析论证）
（三）有人把生命看成是“公”有的财产。（分析论证，对比论证）
（四）把生命看成是“私”有财产的人，很快了此一生。（分析论证）
（五）把生命看成是“公”有财产的人，认识到生命的意义。（分析论证）
1. 反对外族和帝国主义入侵献出了生命（概括事例论证）
2. 为人民利益献出了生命。（概括事例论证）
3. 为革命阶级和革命政党献出了生命。（概括事例论证）
（六）为民族、人民、阶级、政党献出生命的人，令人崇敬。（分析论证）
（七）瞿秋白谈生命。（引用论证）
（八）爱因斯坦谈生命。（引用论证）
三、今天，我们应把生命看成属于党和人民。（分论点之三）
（一）我们要爱护生命，把生命献给党和人民。（分析论证）
（二）这样的人生是辉煌壮丽的人生。（分析论证）
（三）奥斯特洛夫斯基谈人生。（引用论证）
四、我们应珍惜生命，把生命献给祖国和人民，为伟大的共产主义事业奋斗到底。（论点在结尾，同时，也是希望与号召）
五、简单评析
《生命的意义》，便是一篇运用论论点在结尾的艺术技法，写的文章。笔者在分析中，提出了第一个分论点，即生命是宝贵的。之后，笔者在分析中，又提出了第二个分论点，即人们对生命有两种不同的态度。笔者分析道：一种是把生命看成是自己的“私”有的东西，一种是把生命看成是“公”有的东西。把生命看成是“私”有东西的人，很快了此一生；而把生命看成是“公”有东西的人，即为民族、人民、阶级、政党，而献出了生命，其生命在人类的生命史上，永放光彩。之后，笔者在分析中，又提出了第三个分论点，即今天，在改革和开放的今天，我们应该把生命看成是属于党和人民的。笔者分析道：因此，我们应该爱护生命，把生命献给党和人民。一个人只有这样度过一生，，才是辉煌壮丽的一生。最后，笔者期待每一个人，珍惜生命，把生命献给祖国和人民。这既是希望，又是全文的中心论点。
笔者论述了生命的意义，对于生活在今天的人和未来的人，都将会有启示作用的。笔者坚信，必将会有更多的人，让生命的金光，普照祖国的神州大地。
