解决问题的方法不只一种
不懂得妥协之道的人，就像薄脆的饼干，轻轻一掰就碎了。在生活中，许多地方都需要妥协的智慧，否则人生就会没有张力、没有韧性，也就容易被一些琐碎的事情击倒，遇到一点儿挫折就会放弃希望。有时候，对身边的人大度一点，你会发现自己的人生柔韧度增强了，你的生活也因此而丰富多彩。
妥协是为了更好地前进
“妥协”，就其词义来说，是用让步的方法避免冲突或纷争。从词的感情色彩来看，妥协并无褒贬之分。《史记》中无数的事例告诉人们：原来，暂时的或者必要的妥协乃是人生一大策略。
向坑中疾行，不是正当的进步；向安稳处退后，不是怯懦的落伍；宁可开倒车，不可开狂车；宁可落伍，不可盲从；开狂车是不论前路如何，一味地猛进；盲从是不察是非邪正，一味地追随；前车已覆，后者赶紧退行，不可讥为开倒车；众人已跑入泥塘，自己若立即止步，不可认为落伍。
在现实生活中，走弯路等于多费力气，是傻瓜，而在生活的智慧和政治策略中，迂回地达到目的，可以说是真正的大智慧。策略或谋略，说到底就是要善于处理这种“直”与“曲”的关系，所谓“以屈求伸”、“以迂为直”、“以退为进”、“将欲取之，必先予之”等谋略智慧都是闹绕“曲”、“直”二字来做文章。
人生的道路像世界上一切事物运动的道路一样，总是曲折的、不够笔直的，事物的正与反也是处于动态之中，世界上的一切事物都是处于不断发展变化之中，世上没有死的教条。面对悬崖，如果直走过去，不但不能走到对面，相反会摔得粉身碎骨，只有采取迂回的方式才能达到光辉的彼岸。
在生活中，尤其是在政治生活中，两点间的最短距离往往不是直线，而是曲线，什么时候应当强硬、什么时候需要妥协都不是一成不变的，暂时的妥协不过是为了将来的前进。
东周时期，在著名的“三家分晋”之战中，魏国国君就成功地运用了这一策略。当时正直春秋末期，晋国的命运掌握在智、韩、赵、魏4家手中，其中智伯最强，他不满4家共强的局面，而欲独占晋国，于是他就打着加强公室的幌子，要求3家各拿出一部分土地和庶民给晋君，其实是扩充自己的土地。于是他就先威逼韩国国君康子，康子本想拒绝，他的宰相段规说：“智伯贪得无厌，假君命以削吾地，若用兵，是抗君也，必将借以罪我，不如与之。”段规建议先割地给智伯再见机行事。智伯又用同样的方法去威逼魏国，魏君认为他欺人太甚，欲加拒绝，宰相任章劝说道：“君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。”结果正如任章所料，智伯终被其余三国所灭。
在战争中诸如此类的事情很多，在条件不具备时，要想夺取或保护自己，必须先交出或放弃一些东西，在此过程中等待时机、创造条件，最后把它们再夺回来。这种“将欲取之，必先予之”的策略，一直被后代兵家所推崇。
的确，有进攻必有退守，有冲突也有妥协。大至国家大事，小至家务琐屑，带兵打仗、为官从政、为人处世，必要的妥协往往是不可少的。如果三国分晋还偏于军事韬略的话，韩信受胯下之辱的事则更为我们以处世为人的启示。
小不忍则乱大谋，韩信忍小辱而终成大器。对于一个血气方刚的人来说，隐忍、妥协，有时并不意味着胆小、懦弱。含辱、妥协，既要战胜自我、消除受辱的复仇心理，又要战胜别人，不顾世俗的猜疑与歧视，这又何尝不是一种勇气呢？看来，暂时的妥协、必要的妥协的确是一种重要的为政之道、军事之道、人生之道。通晓了大道，至于邻里纠纷、兄弟失和、夫妻斗嘴之类的日常矛盾，便不难用“妥协”来化解了。
学会妥协、学会放弃，则是人生一大课题。有一则轶事讲道：有一天，大文豪歌德在公园散步，正好走在只能通过一人的小路上，对面走来一位曾尖刻批评过他的批评家。真是冤家路窄，狭路相逢，且越走越近。“我是从来不给蠢货让路的。”批评家傲慢无礼地说。“我正好相反。”歌德说完，笑着退到一旁。从行动上看，歌德做了妥协与让步，其言行却带有一种以守为攻的意味，可见妥协有时也是一种机智与幽默。
不屑是对冒犯者最有力的反击
对于别人的挑战，你不一定非要选择回应，你大可选择不要去注意那些恼人的冒犯者，不要去考虑琐碎而且不值得你关心的事儿。这就是强而有力的一步棋。你不予回应，那些恼人的事就无法拖住你，不让你陷入徒劳无益的纠葛中，还可避免伤及你的尊严。
对付恼人的小角色，最好的方法就是不理不睬、装聋作哑。如果你浪费时间和精力在这样的纠葛中，那是你自己的错。学会使出轻蔑这一招，对于最终无法伤害你的事物，转过身去不理不睬。
有一家公司的一个女孩子，平日只是默默工作，并不多说话，和人聊天时总是微微地笑着。有一年，公司里来了一个好斗的女孩子，很多同事在她主动发起的攻击之下，不是辞职就是请调，最后，矛头终于指向了那个沉默的女孩子，于是好斗的女孩点燃“火药”，噼里啪啦一阵，谁知那个女孩只是默默笑着，一句话也没说，只偶尔问一句：“啊？”后来，好斗的那个女孩主动“偃旗息鼓”，但已气得满脸通红，一句话也说不出来。过了半年，那位好斗的女孩子也自请他调了。
你一定会说，那个沉默的女孩子的修养实在太好了。其实不是这样，而是那位女孩子听力不大好，虽然理解别人的话不至于困难，但总是要慢半拍，而当她仔细聆听你的话语并思索你表达的意思时，脸上会出现无辜、茫然的表情。好斗的女孩对她发作那么久、那么费力，她回答的却是“啊”的不解之声，难怪斗不下去了，只好“偃旗息鼓”了。
聋哑之人是不会和人起争斗的，因为他们听不到、说不出，别人也不会找这种人斗，因为斗了也是白斗。
对于琐碎、微不足道的骚扰和冒犯，强有力的回应就是轻蔑和不屑、装聋作哑，千万不要表现出你受了影响或者你受到冒犯，如此不过显示你承认出了问题。轻蔑这盘菜最好是冷冷地端上来，不要刻意造作。
在人性的丛林中，你对对手付出越多的关注，也就等于让他们越强大。你必须背向你不希望发生的事物，表现出你的不屑和唾弃，这是非常有力的回应，会让你的对手更不知所措。
如果选择不予理会能够增强你的魅力，那么同样的道理，关注或与他人争斗往往会削弱你的地位。面对微不足道的对手，无论是商业上的还是生活中的，你付出太多的关注，就会让自己看起来微不足道；你花费很长的时间去歼灭这样一位敌人，就会让对方看起来更加庞大。
与其不经心地将注意力集中在问题上，让人们察觉你是多么的关心、焦虑，因而让问题显得更严重，不如装聋作哑，扮出不屑一顾的高贵姿态、不必屈就自己承认问题的存在，往往显得更加明智。
在你受到别人的攻击时，引开人们的注意，让他们清楚地看见你根本不把他的攻击放在心上，顾左右而言他或是愉快地回话，从而表现出你多么不在意攻击。同样，在你自己犯下大错时，最好的回应往往是轻松地拭目以待，让错误变小。
如果某些东西是你想要而无法拥有的，你可以表现出你的不屑甚至装聋作哑，你对其显露出越少的兴趣，就越显得优越。在你打出轻蔑这张牌，周期性地向人们表示你可以不需要它们时，你就拥有了这样的魅力。
多一点儿弹性，使合作更容易
也许你也见过这样的夫妻，对方看起来各方面都很适合，可是就因为一些生活上的小习惯而不断发生冲突，有时候甚至只是因为牙膏该从中间挤还是从尾端挤这样微不足道的小事，却有可能摧毁一桩婚姻。如果夫妻俩都能多些生活的智慧，彼此忍耐、宽容，像雪松一样懂得适时地缓解压力，那么婚姻是可以更长久、更幸福的。
在加拿大魁北克山麓，有一条南北走向的山谷，山谷没有什么特别之处，却有一个独特的景观：西坡长满了松柏、女贞等大大小小的树，东坡却如精心遴选过了一般——只有雪松。这一奇景异观曾经吸引不少人前去探究其中的奥秘，但却一直无人能够揭开谜底。
1983年冬，一对婚姻濒临破裂而又不乏浪漫习性的加拿大夫妇，准备作一次长途旅行，以期重新找回昔日的爱情。两人约定：如果这次旅行能让他们找到原来的感觉就继续生活，否则就分手。当他们来到那个山谷的时候，正巧下起了大雪，他们只好躲在帐篷里，看着漫天飞舞的大雪。不经意间，他们发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的雪下得大而密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。然而，每当雪落到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，使雪滑落下来。就这样，反复地积雪、反复地弯曲、反复地滑落，无论雪下得多大，雪松始终完好无损。而西坡的雪下得很小，那些松柏、女贞等树上都落满了雪，可是并不多，所以也没有受到损害。
看到这种情景，妻子若有所悟，对丈夫说：“东坡肯定也长过其他的树，只不过由于没有弹性而被大雪压折了。”丈夫点了点头，两人似乎同时恍然大悟，随即忘情地紧拥热吻起来。丈夫兴奋地说：“我想我们可以重新在一起生活了。以前总觉得彼此给予的压力大多，觉得太累太烦，可是事实上我们是能够承受的；即使承受不了，也可以像雪松一样，稍稍弯曲一下，这样生活就轻松多了。”
有人说，婚姻是这样一种奇怪的事物，它使得两个本来陌生的人凝聚在一起，彼此磨合原本独具个性的棱角，可是又总会被彼此的棱角给刺伤，婚姻中的双方要能够包容彼此，才能使婚姻更幸福、更长久。
