两袁之争的的最终获利者，既不是拿下九江的袁术，也不是稳坐钓鱼台的袁绍，反而是长江两岸，横行水陆的诸多贼寇。
袁术与周昂拼了个两败俱伤，攻下了九江，却动摇了在豫州的统治；袁绍鞭长莫及，损失了二周这两大得力臂助不说，周昕也因此与之若即若离；而长江流域贼寇们隔岸观火，未损失一兵一卒，却趁着江淮间的动乱，趁势而起。
优胜劣汰，强者愈强。待到九江之战彻底落下帷幕之际，江淮附近共有三大巨寇脱颖而出。
这三大贼寇分别是占据巢湖，拥众万余，自称巢湖太守的郑宝；贼丹杨、宣城、泾、陵阳、始安、黟、歙诸险县大帅祖郎以及肆虐两湖，盟誓十八水寨的水上将军彭虎。
这里的水贼奸细指得就是水贼彭虎的手下。有道是“不是猛龙不过江”，这彭虎就是来自鄱阳湖的一条过江龙。
在江淮动乱之际，趁着郑宝、祖郎的陆上之争，彭虎突入巢湖，串联压服了巢湖之上的十八水寨，并将雄踞巢湖的郑宝一举赶到了山上，声威大震，遂自称为“将军”。
按理说，彭虎现在应该抓紧时间梳理水贼内部的各方势力，并防备郑宝的反击，根本抽不出时间的兵力来觊觎合肥。倒地是什么原因，使得“水贼奸细”出现在合肥新城？
行的这一路上，刘和一边暗自思忖，一边将合肥所面临的局势细细道来。刘唐听了很是惊讶。
直到此时，他才明白大兄为何会让自己千里迢迢的从幽州赶来，到九江辅助侄儿。看来，“狡兔三窟”计策看起起来不错，但其余的两窟也不是那么容易挖的。
连这合肥之主的从父都如此惊讶，同行的邹礼等人，就更是暗暗吃惊了。
一路上邹礼等人对战乱的九江也做了不少打探，对这九江十四县的情况，他们也略有耳闻。却不料，深入了解之后才发现，合肥的局势是如此的错综复杂。
但邹礼等人并没有心生气馁，来之前，对于刘和所面临的困境，他们已经有了一定的心理准备。
刘和势力将来的发展如何，他们还要继续观察，看个究竟才成。
众人心事重重，一时，路上无话。
一行人沿着主道，匆匆而行，很快赶到了县寺闾门。
这时，县寺之外围观的庶民已经开始散去，看衣装，却也干净整洁，面上更无饥寒之色。
众人见此，反而不急了。
刘唐对新城的建设比较满意，朝着邹礼等人笑着说道，“只是区区几日的时间，这县寺倒也建的有模有样！”
刘和知道这是刘唐给他长面子，但他自己还是得谦虚一下，于是发出一声叹息，道：“实不相瞒，自这县寺修建以来，我也未曾来过，只是令手下以‘水泥’筑之，其速度倒是让我惊讶。”
“哦？这‘水泥’，当真由此奇效？我等已经迫不及待，想见识一下这县寺的修筑情况了。”
见邹礼等人面带期待之色，一改之前的忧心忡忡，刘和点头，带着一行人挤进人群，走进县寺。
而此时，县寺之内，所谓的“水贼奸细”已被审理完毕，押送走了。
堂上座官者，自是刘和军中的主簿封旻，只是此时他的脸上，满是疲惫的倦容。
要说这合肥最忙之人，恐怕连主公刘和也只能排第二，封旻这个大管家才是最劳心操肺的那一个。
本来他还在忙着开荒的事情，不想就出现了“水贼奸细”的案件。事关新城的安危，刘和又不在，封旻只能丢下手头的事务，由军中的主簿专任新城的县令了。
一审才发现，这案子并没有众人想想的那么糟糕，但也不是看上去的那么简单。
正当封旻在堂上暗自伤神之际，一行人走了进来，封旻连忙下堂见礼。
在刘和的介绍下，众人相互结识了一番，封旻趁机将众人关注的案情始末详细道来。
被指认为“水贼奸细”之人姓蒋名钦，字公奕，乃是九江寿春人。父母早亡，乃是由兄嫂抚养长大。
只是长兄性子懦弱，非常惧内，蒋钦又甚不讨嫂喜，后来小侄子出世，蒋钦在家中就越来越不受大嫂待见。
蒋钦束发之后，更是被大嫂赶出家门，自谋生路。迫流落坊市的蒋钦，没有什么谋生的手段，在朋友的带领下，加入了游侠的行当。
蒋钦骁勇果敢，才敢和武力皆是出众，很快成为了寿春一带有名的大侠。后来为好友出头，得罪城中的世家。为了躲避仇家，又被迫逃出了寿春。
蒋钦虽然游侠出身，却心慕儒学，尤其是几经起落之后，立志求学。
当听闻小弘先生在合肥一带讲学，便急匆匆的感到合肥，于十几日前，投入了袁弘门下，并跟随袁弘，来到合肥新城。
当然了，此袁弘非彼袁闳。此袁弘乃是大闳先生袁闳的胞弟，人称“小弘先生”的就是他。
一个月前，陈到大败龚都，归途中遇到了游历归乡的袁弘。也不知道是因为其兄袁闳的袁因，还是他自己对刘和感兴趣，一路追随刘和到了下蔡的大营。
但他并没有投入刘和帐下，反而搬进了流民营，公开讲学，广收门徒，也不知打得什么主意。
因为对刘和有百利而无一害，刘和也就听之任之。不想袁弘的身上竟然引出了这样的一个案子。
没错，事情的起因在于袁弘。
缘由是几日前袁弘突然高调宣布，要从听他讲学的众多弟子中选出几人成为他的入室弟子。这时一件好事，可坏就坏在这几个入室弟子竟然没有一个是士族子弟。
之所以会出现这种情况，与袁弘异于常人的个性有关。
袁弘，字邵甫，袁闳之弟，少励操行，苦身修节。
时父亲袁贺，为彭城相，袁弘就更名换姓，步行前去拜见父亲。等到了府门之外，门吏却不让他进去，还不给他通报。
幸好他的乳母正好出门，认出了他。大惊的同时，回府告知了夫人。袁弘之母这才知道，悄悄将他唤了进来，见到了他。
等袁弘离开的时候，袁母派人驾车送他回去，他却坚称晕车，高低不肯坐。等他穿过郡界，赶回家中，却没有人知道。
后来父亲袁贺去世，兄弟们一块迎丧，他坚决不接受赙赠，并且他冒着寒风雨露，亲自缞绖扶柩。以至于体貌枯毁，手足血流，见到的人无不感动伤感。
等丧期结束之后，朝廷屡次征聘举召，可他就是不应，甘心居于陋室，以耕学为业。
他的从父袁逢、袁隗高贵显赫，多次接济他，他都没有接受。待到天下渐乱，而袁家却日益富盛，他就常常叹息着对他的兄弟们说，“吾先公福祚，后世不能以德守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即晋之三裂矣。”
当时刘和拜访大闳先生，走之后，袁闳对袁家落败的担忧，未必不是受自胞弟的影响。而九江之战背后的两袁之争，更从从侧面是印证了袁弘的担忧。
袁弘的名声也因此广为传播。
放眼整个大汉，他的名声虽然比不得著书释传的郑玄，也不如出将入相的卢植，但是放在豫扬一带，也是响当当的大儒，不知有多少士子想要投入他的门下。
更何况，袁弘的背后可是靠着袁家这颗“四世三公”的大树，无数的人想在他门下读书，好给自己面上添光，或是仕途上添一些资本，当然也有真正想做点学问的，增加的自己的学识。
但是大儒的精力有限的，不可能教太多的门生。哪怕偶尔举行几场公开讲学，也不可能一直这样下去，他最终会从听讲的士子当中选出几个贤才，用心授学。
按照这个时代的规矩，大儒的弟子是要分为五个等级：
第一个等级叫旁席，就是大儒举行公开讲学时候，有幸在一旁占个座位，听过大儒的讲课的。由于人太多，大儒甚至可能都不知道有这么个人的存在。
这种人厚颜自称是大儒的弟子，大儒也不会去否认的。比如刘备自称是郑玄的弟子，就是这种情况。这样的弟子，郑玄门下足有数千之众。
第二个等级教著录，就是在大儒的弟子名录上写个名字，人却未必来，名义上便算是大儒的学生了。
这种情况在大汉最是常见，许多的士族子弟为了仕途，往往都通过这种方式挂在某些大儒的门下。
第三个等级叫及门，就是到大儒的门上来了，或者进了大儒开办的学院，虽然未必能得到大儒的亲自授学，却可以得到同门师兄的代授。
像是流亡在外，匿名求学于儒家学舍的徐庶，求学于卢植门下的刘备、公孙瓒，都是这种情况。
第四个等级叫登堂，就是在大儒公开授课答疑的时候，有机会坐在课堂上，亲耳听到大儒说经。
到了这一步，才算是名符其实的大儒弟子。像崔州平、孟建、徐韬等鹿门书院的弟子就属于这个级别。
