仪真有砖厂南京工部主之厂有治事堂歴岁既乆旁穿上漏其余子舍亦渐就倾圯加以献议者谓江南诸窑冶并作可大得砖于是旧厂隘不能容砖砖漫积民间榖菽地民纳赋如故不得食成化壬寅开化施君勉仁以南京工部主事来始视事见是堂风雨不支叹曰是不可不为也及廉得砖所置地皆民产又曰是不忍为也时孝感张公以都御史廵抚淮扬得专制境内君言状公报曰听厂自为计君念民有讼于官罪得赎乃以赎法处分是事于是民杂出竹木砖瓦灰石麻鐡粟米夫役以听乃建正堂一仪门一书房一因其旧而新之则左右厢各一寝室一外门一又视民间有旁隙地其在厂之东者二可置砖三百万在厂之西者一可置砖二百万皆以赎法购得之于是治事有堂燕处有室砖入于厂者不漫积民间地凡此皆关于厂政之大者君又以其余力去厂门北三百歩建亭于河之漘以迎使客以聮舻舳效陶公领荆州事扁曰运甓又东去治事堂三十歩结茅为亭下临深池上临广园而大江诸形胜可尽覧而得扁曰望亭此虽在所后然记谓张而不弛文武不能此又君所以弛也予闻器大者有深容力大者有重荷君以进士起家于筮仕之初即知重政恤民如此使他日当大任临大事其所施为又何如耶予又闻君于财计所入收掌有人给领有籍日但稽其入出盈缩以督其成功而已此尤见君虑事之审操已之慎而凡建功立业者所当取法云始事以某年月日告成以某月日其所购地及所置什物则皆备勒诸碑阴云
续骚亭记
骚何为而作也古者诗言志歌永言而骚诗之变也其趣逺其声希徘徊曲折而求以达其志焉者也屈宋至矣西汉而下其侈辞乎先族兄讳莹字次玉号鹤洲主人少有文名天顺成化间握符临汝以寛得民而章甫逢掖士多从之游平生著述颇冨而临汝人所刻郡斋新稿特其见于作郡者耳初为南京工部主事时与苏人刘君昌同官昌字钦谟号椶园先生愽学髙才与鹤洲兄相友善每公暇輙相与冩骚为乐刘君曰朝冩骚兮亭中暮冩骚兮亭中骚兮冩兮古人与同以日以月兮以泄予衷兄和之曰朝写骚兮亭中暮写骚兮亭中骚兮写兮伊谁与同摅贾之思兮揆原之衷兄少爱瑛尝属瑛修文以绍述家学瑛谢以不敏成化甲辰予重握符临汝因读骚辞而续和之曰朝写骚兮亭中暮写骚兮亭中骚兮冩兮兄弟与同酿太和以为府兮抱眀月以为衷士人陈嘉谋见而谓曰骚久絶响今倡而和和而续其为楚辞添后语乎予曰不敢也椶园鹤洲皆作者而予识趣凢近声韵俚俗安敢自附于为骚盖亦言其志焉而已予闻太和养万物而物无不养明月照万物而物无不照枯根之腐萌蘖弗生焉覆缶之下月光不照焉盖太和能为养而不能养于所不养明月能为照而不能照于所不照能为养者公于为和也其有不养者物取之也太和无容心焉能为照者公于为明也其有不照者物取之也月无容心焉无容心即所谓虚也虚者天之道也予少为学见人急恩雠快私念心窃薄之及为郡以虚视之而已以虚为郡宜乎物我合一恩怨两忘其有不然者习为虚而未尽所以虚也敢不自省乎嘉谋作而曰骚云乎哉吾乃今而知夫子之志也请备书之予初到官尝节缩稍入为读书屋于私第西南偏既又为小屋以庋书及因地之洼而池之以涤笔砚创画多时名号未备至是题书屋为临汝书院池曰浴云池改小屋为续骚亭而备书倡和之语于亭之南楣以待夫同志者昔子夏曰百工居肆以成其事君子学以致其道又曰仕而优则学学而优则仕后之君子必不以予为无事而勤民云
洗心亭记
姚江之上有华氏世以读书闻华氏佳子弟曰福福字廷禧少读易乃取易大传语名其亭曰洗心成化甲辰举进士丙午出知临川县临川抚属邑也予时为抚长吏廷禧每以政事相咨禀道术相访问有相成之义焉明年丁未予改郡镇逺因请记其所谓洗心亭者嗟夫自九师说兴而易道以晦学者遂不识心亦孰知所以洗夫心哉夫易天道也其有迹可见者曰蓍曰卦曰爻盖圆而神者蓍之德也方以知者卦之徳也易以贞者六爻之义也此三者洁净精微之至也圣人以此洗心退藏于宻盖寂焉而莫窥其有感焉而莫测其用隠之至也学者要必先有以探阴阳之藴通神明之徳窥见天下之至隠以其洁净精微之教洗吾秽浊杂乱之私然后用神以合蓍用知以合卦用易以贞以合六爻之变而于天道无不合矣是知圣人所谓洗心者不待洗而洗也学者洗心要必有以洗之而天道乃得也华君勉乎哉三古四圣之心其绪微矣王辅嗣韩康伯軰岐天人而两之而以茫昧荒忽谈易遂使经生学子无所依据以为所自入之地识者恨之程子曰体用一源显微无间朱子曰用应始有体该本无吁至矣微程朱氏吾谁与归亭在华氏居第之左偏髙若干广若干无雕刻藻绘之餙作于某年月日成于某年月日记作于予改郡之明年三月二十有八日
石崖书室记
成化甲辰予自南京礼部郎中出守抚州丁未改镇逺镇逺在古荒服之外是为蛮獠出没之冲盖夷郡也予来既治邸舍以居乃别作室于石崖之上以为读书所读书而别作室以图静也作室而依石厓据形胜也室前跂石而台之题曰读骚台懐古也台左凿厓石以登曰云根岭书僻也石厓书室总据形胜而台与岭皆书室所有也居夷作事囏故规制皆就简室为崇仅盈丈修视崇尺有二广倍于崇加尺有三台之崇之修皆与室同广不及室七尺岭自平地至台凡五折其崇与台等其修视崇倍之夷民寡词讼平居夷獠受约束木契箭刻不驰皆暇日暇则坐室中读吾行厨所有书或挟楚骚读台上时上下徃来于岭甚适也客问曰子年迈矣尚占毕未己乎予曰天道备于圣人圣人心术寓于书而易诗书礼乐春秋皆书之大者读书则有以探圣人心术精微之藴而天道可得以是而立三纲以是而秩五常以是而酬庻务天地所以位万物所以育皆是物也恶可不读书客曰骚之为辞风雅之变也昔人尝谓醇儒庄士或羞称之子何以为骚为哉予曰骚之辞怨怼激发可议骚之心可与日月争光也当时懐王不知原矣襄王又不知原矣后世因读其辞而得其心固有为原流涕者此予所以深悲之也客曰先生之言有以破予荒哉吾乃今始知室与台不虚作也客退因取所以立名以镌于石以树于台于岭复备述其事以记于室
壶中丘壑记
镇阳有怪石禹贡所不载者弘治庚戌夏季弟敬叔来视予一日入后圃循读骚台而东见有礌砢伏莽中者发之皆怪石也告予曰兄癖类桞州性好山水藉此为山凡诸形胜可不骛逺陵危而得之矣予曰善乃稍稍为正中峯分左右麓伏者起之满者虚之对峙者差互之直徃者迂廽之于是立者为峰侧者为厓深者为洞空者为谷复取兰菊竹木分植上下然后欧阳子所谓欝然而深秀者次第而成山成复杵地而洼之覆水其中命曰勺湖予曰此非诬耶季弟曰世固有以小为大者越人贾汝昜尝言其郡有秘图湖仅大如椀此之为湖孰曰不然复命家僮縳茅为亭取蔽风雨告予曰昔王龟龄尝记其第所谓笠亭者此得无近耶他日予登焉见夫所谓山者微尖寸碧掩映林麓宛然如对泰山华岳又见夫所谓湖者轻澜浅波拍满涯岸恍然如临震泽洞庭因题曰壶中丘壑进季弟而告之曰夫天下事有实体可据者是谓之真无实体可据者是谓之幻世有以幻为真者亦有以真为幻者以真为幻此妙识也妙识入于无故不有其有以幻为真此俗识也俗识胶于有故不知夫所谓无者然此二者为说皆非也是盖有所纒绕强自排遣耳君子则不然君子之于天下也不离物以自髙不婴物以自病以天下之理应天下之事其中廓如也季弟作曰因丘壑之谈而得处世之说请书以为记
贵藩重修后堂记
