秉拂小參
侍者 等編
徑山首座寮。結夏秉拂。師拈拄杖云。這箇是徑山拄杖子。為什麼。在琦上座手裏。已知來處。何假繁詞。脫或未知。不免露箇消息。凌霄峯頂。選佛場開。一句當陽。十方坐斷。果然坐斷去。久參先德。不妨禁足護生。後學初機。誰敢違條起例。上無攀仰。下絕己躬。人人常光現前。箇箇壁立萬仞。三世諸佛。舌頭無骨。六代祖師。眼上安眉。德山見僧入門便棒。畫餅充饑。臨濟見僧入門便喝。望梅止渴。老妙喜見僧入門便道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。雕沙無鏤玉之譚。結草乖道人之意。既不得下語。又不得無語。拈來抝作兩截。看他作得箇什麼伎倆。廣澤龍王。忍俊不禁。把須彌山。一摑百襍碎。[跳-兆+孛]跳上梵天去也。召眾云。且道這一期佛事。還有為人處也無。以拄杖連卓三下。復舉南嶽讓和尚。遣一僧往江西。探馬大師。候大師上堂。出問云作麼生。大師云。自從胡亂後。三十年不曾少鹽醬。師云。馬大師道。三十年不曾少鹽醬。早是費却多少鹽醬了也。我若作馬大師。纔見這僧出來。便下禪牀擒住。痛與一頓。教他歸去。舉似南嶽。且顯師承有據。自家眼目分明。管取坐斷天下人舌頭。曹溪一脉。未致寂寥在。
梁王懺會。觀藏主請小參。師云。只這箇會得。在凡不減。在聖不增。超百千萬億日月光明。徧不可思議虗空分劑。無一理不顯。無一事不周。無一物不玄。無一土不妙。無明即是佛性。煩惱即是菩提。生死即是涅槃。塵勞即是解脫。譬如虗空體非羣相。而不拒彼眾相發揮。然而青不自青。黃不自黃。赤不自赤。白不自白。但是意識。於中搏量。是青是黃。是赤是白。意識不起。根境湛然。水之與波。拳之與掌。卷舒開合。豈有兩般。動靜去來。曾無二致。攪酥酥醍醐為一味。鎔缾盤釵釧為一金。總陰陽寒暑為一時。混江河淮濟為一水。一印一切印。一門一切門。一成一切成。一破一切破。所以道。佛說一切法。為治一切心。我無一切心。何用一切法。如是則集眾者。無眾可集。說法者。無法可說。度生者。無生可度。懺罪者。無罪可懺。豈不見。三祖僧璨大師問二祖云。弟子身纏風恙。請師懺罪。二祖云。將罪來與汝懺。三祖云。覔罪了不可得。二祖云。與汝懺罪竟。諸仁者。還委悉麼。若不藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍。
真如華嚴經會。鏐維那請小參。師云。看經須具看經眼。見地須得見地句。釋迦老子。正覺山前。半夜子時。明星出現。忽然大悟。是第二句。三乘十二分教。權實頓漸。半滿偏圓。是第三句。三世諸佛。六代祖師。天下老和尚。盡力道。也只道得第三句。華嚴會上。文殊普賢。及四十二位法身大士。五十三位諸善知識。各各演說無盡法門。何曾道著第一句來。若有一人。道得第一句。須彌直須粉碎。海水直須枯乾。十方虗空。撲落地上。何故如此。難信難解之法。今古罕聞。諸仁者還知麼。如今目前。山河大地。萬象森羅。草木叢林。墻壁瓦礫。晝夜說熾然。說無間歇。却是他說得最親。說者既不開囗。聽者亦不須耳。明明歷歷地。沒一絲毫覆藏。真經現前。多少省力。何待拈香展卷。方轉法輪。便好向華藏海中。左出右入。毗盧頂上。倒臥橫眠。更說什麼菩提涅槃。真如解脫。一切名字。是什麼熱椀鳴聲。一切語言。是什麼繫驢橛子。所以臨濟大師道。但有聲名文句。皆悉是依變。從臍輪氣海中鼓激。牙齒敲磕。成其句義。明知是幻化。外發聲語業。內表心所法。以思有念。皆是依通。只麼認他著底。依為實解。縱經塵劫。只是依通。我喚作真經。亦是假說了也。畢竟如何。慈舟不汎滄波上。劍閣徒勞放木鵝。
慧明院華嚴經會。椿藏主請小參。師云。處處真處處真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不現。正體堂堂沒却身。諸仁者。還見堂堂正體麼。乾坤大地。日月星辰。萬象森羅。山林河海。人天鬼畜。蠢動含靈。莫不皆有毗盧遮那。宴坐其中。成等正覺。而為眾生。轉大法輪。然而眾生分上。不取一法。不捨一法。所以道。一切諸佛身。即是一法身。一心一智慧。力無畏亦然。不妨各各自住境界。各各自證解脫。各各自作佛事。各各自現神通。於眼處現神通時。即於耳處作佛事。於耳處現神通時。即於鼻處作佛事。於鼻處現神通時。即於舌處作佛事。於舌處現神通時。即於身處作佛事。於身處現神通時。即於意處作佛事。於意處現神通時。即於一切處作佛事。意處無盡。則虗空無盡。虗空無盡。則世界無盡。世界無盡。則眾生無盡。眾生無盡。則諸佛無盡。諸佛無盡。則行願無盡。行願無盡。則不可說不可說境界。解脫神通佛事。無盡無盡。雖然。猶在法界量裏。量外一句。作麼生道。還委悉麼。山花開似錦。澗水湛如藍。
圓明院起期。懋藏主請小參。師云。永嘉道。行亦禪坐亦禪。語默動靜體安然。假使鋒刀常坦坦。直饒毒藥也閒閒。禪則不無。作麼生是體。莫是上是。天下是地。僧是僧俗是俗是體麼。莫是巍巍堂堂。煒煒煌煌。聲前非聲。色後非色是體麼。莫是休去歇去。一念萬年去。冷湫湫地去。一條白練去。古廟香鑪去。寒灰枯木去是體麼。莫是恁麼中不恁麼。不恁麼中却恁麼是體麼。若與麼搏量。正是虗空裏打鐵橛。莫將閒學解。埋沒祖師心。只如坐禪。須是了却自己偷心始得。若不了却自己偷心。空坐何益。且阿那箇是偷心。但是一切不了。念起念滅。總是偷心。死得偷心。便與佛祖不別。佛祖要人速證無上妙道。長期短期。尅期取證。畢竟所證何事。只教你死盡偷心。頓明自性而已。於靜坐時。須有方便。六祖大師道。不思善不思惡。正與麼時。作麼生是本來面目。諸仁者。現今目前。露逈逈地。是箇什麼。自己本來面目。不可就他覔也。就他覔得。不是自己。從生至老。著衣喫飯。屙屎送尿底。喚作臭皮袋。忽然報滿。四大分散時。自己本來面目。却在什麼處。石頭和尚道。欲識菴中不死人。豈離而今這皮袋。參。
坐期滿散。盛監院請小參。師云。大道絕言詮。真機無背面。纖塵不盡。突出須彌山。見地未忘。脚下五色索。將知此事本自現成。不用低頭。思量難得。所以德山道。毫釐繫念。三塗業因。瞥爾情生。萬劫羈鎻。豈可坐在這裏。直須轉向那邊更那邊。不立佛不立祖。自己如生冤家。方有些子衲僧氣息。若只向千聖背後叉手。堪作什麼。倚他門戶傍他墻。剛被時人喚作郎。巖頭道。是我向前行脚時。見一兩處尊宿。只教日夜管帶。坐得臀上生胝。囗裏水漉漉地道。我坐禪守取。與麼時猶有欲在。無依無欲。便是能仁。諸仁者。如今學道之人。那箇無依。那箇無欲。有依有欲。生死海裏浮沈。這老古錐。當會昌沙汰時。去下鄂湖邊。作一渡子。兩岸各挂一版。有人過渡。敲版一聲。問云阿誰。人云我要過那邊去。舞棹迎之。一日有婆子。抱一孩兒。問巖頭道。且道婆子手中兒子。從甚處得來。巖頭便打。婆云。婆生七子。六箇不遇知音。只這一箇。也不消得。乃拋向水中。雪後始知松栢操。事難方見丈夫心。雖然。切不得認驢鞍橋。作阿爺下頷。喝一喝。
薦盛南山。師孫義方外請小參。師云。這一段事。近在囗皮邊。遠在河沙國。不可以有無卜度。不可以難易論量。滯於文字語言。則為文字語言所縛。泥於蒲團禪版。則為蒲團禪板所拘。凡坐禪者。多不脫透。若不著有。即便著無。著有則以無除之。著無恁麼生除得。欲與空王為弟子。莫教心病最難毉。據實而論。釋迦出世。達磨西來。歷代傳燃。無風起浪。忽然覷破。三界平沈。却來觀世間。猶如夢中事。到這箇田地。方始好坐禪。坐是何人。禪是何物。勘破了也。說有也得。說無也得。說難也得。說易也得。得也得。不得生得。生從何來。鐵鋸舞三臺。死從何去。牛皮鞔露柱。昔日太原孚上座問鼓山。父母未生以前鼻孔。在什麼處。山云。即今生也。在什麼處。孚上座不肯。乃云。你問我我與你道。山云。父母未生以前鼻孔。在什麼處。孚但搖扇而已。我當時若作鼓山。與他掀倒禪牀。見之不思。思之千里。諸仁者。要識南山鼻孔落處麼。良久。犀因翫月文生角。象被雷驚花入牙。
無學長老。豫修徒弟固維那請小參。師云。佛法本無玄妙解會。向道直下無事。休去歇去。好箇脫洒衲僧。若亂踏步向前。則千里萬里。若論此事。從與麼來。未甞昏味。聲色籠罩不住。生死繫縛不得。自由自在。無得無失。一切處解脫。一切處圓滿。淨倮倮絕承當。赤灑灑沒可把。穿却天下人鼻孔。全憑箇一著子。若無箇一著子。老胡又特地西來。做什麼。且如石頭馬祖。百丈黃檗。臨濟德山。溈仰曹洞。雲門法眼。此等皆是從上宗師。亦不得至今日。所謂埀鈎四海。只釣獰龍。格外玄談。為尋知己。豈不見。仰山一日。問同參云。師弟近日見處如何。對云。實無一法可當情。仰云。汝解猶在境。問云何故。仰云。汝豈無能知一法。可當情者。圓悟老祖云。他直得無一法可當情。尚遭仰山點檢。到這裏。無能知所知。無一法。無無一法。也須是箇人始得。欲窮千里目。更上一層樓。須知得底人。一語不虗發。如今不用回頭轉腦。只貴直下承當。可以作奇特因。可以現殊勝相。竭苦海摧障山。斷生死根源。碎無明窠臼。正與麼時。因齋慶贊一句作麼生道。域中日月縱橫挂。一亘晴空萬古春。
興化院華嚴經會。圭監院請小參。師云。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覔毉人。灸猪左膞上。毗盧遮那如來。呵呵大笑云。二十重華藏世界海。中間所有諸佛菩薩。畜生牛馬。被杜順和尚下這一灸。不妨應時應節。徹骨徹髓了也。召眾云。且道適來四句。是教耶是禪耶。若道是教。八十一卷華嚴經。那一卷中。有這般說話。若道是禪。杜順和尚。自是賢首宗師。為什麼。却恁地說。還有人定當得出也無。若定當不出。山僧不惜囗業。與諸人註解一徧。肇法師道。古鏡照精。其精自形。古鏡照心。其心自明。教亦何曾異禪。歸宗和尚云。吾今欲說禪。諸子總近前。汝聽觀音行。善應諸方所。禪亦何曾異教。教是佛囗。禪是佛心。未了之人聽一言。只這如今誰動囗。便向箇裡會得。坐斷天下人舌頭。更分什麼禪。揀什麼教。立也在我。掃也在我。我為法王。於法自在。若立去。有禪有教。若掃去。禪教皆除。禪教既除。二十重華藏世界海。在什麼處安著。聽吾偈曰。如行東方諸佛剎。盡取大地及須彌。一一盡抹為微塵。一一塵點一一剎。四維上下亦如是。乃至充滿虗空界。即以如上諸塵數。一一化現為衲僧。一一僧示慶數身。一一僧具塵數囗。一一囗中塵數舌。一一舌宣塵數義。盡於未來一一劫。度脫不可說眾生。一一位登盧舍那。不可說劫常開演。如此功德不可說。世間無能測量者。譬如幻師聚幻眾。復為幻眾說幻法。聞幻法已了幻心。既了幻心圓幻行。坐幻道場成幻佛。度脫無量幻眾生。展轉成佛亦復然。畢竟不離於幻法。本來實際常寂滅。同彼虗空無增減。若能悟此真法界。誰是成佛不成佛。毗盧遮那我同證。普賢文殊妙法身。五十三人善知識。為我印知如是說。
