清朝后妃们的“工资”
宫妃们的年俸早期是实物的形式发放的，如稻谷、生活用品，唐朝以后，尤其是明清时期，则多以支付金银为主。
在清朝，从后妃们的脂粉钱这类化妆品开支，到冬天取暖买炭的“烤火费”，都一一列明、配给，这种种后宫日常开支被统称为“内廷经费”。
据乾隆七年编纂的《国朝宫史》记载，清朝后宫的年俸分九等：皇太后年俸最高，每年20两黄金、2000两银子。皇后1000两银子、皇贵妃800两银子、贵妃600两银子、妃300两银子、嫔200两银子、贵人100两银子、常在50两银子、答应30两银子。
历朝都存在类似这样不同等级宫妃年俸差别很大的现象，这些银两折合成人民币该是多少，有兴趣的朋友可以自己计算一下。
相对于汉妃动辄上万、十万斤稻谷的年俸来说，清妃的年俸可能并不高。但清妃除了银子之外，还能得到大量贵重物品。如绸缎、貂皮之类。例如说“妃”，除了一年300两银子外，每年还能得到：
蟒缎1匹、织金1匹、妆缎1匹、倭缎2匹、闪缎1匹、金字缎1匹、云缎4匹、衣素缎2匹、蓝素缎1匹、帽缎1匹、彭缎3匹、宫1匹、潞2匹、纱4匹、裹纱5匹、绫5匹、纺丝5匹、杭细5匹、棉纳5匹、高丽布5匹、三线布2匹、毛青布10匹、深蓝布10匹、粗布3匹、金线10络、绒5斤、棉线3斤、木棉20斤、裹貂皮10、乌拉貂皮20。
当然了，遇到过节、产子、祭祀、生日等特殊的日子，还会有另外的“例钱”收入。以皇后为例：过生日皇帝会“恩赐金90两、银900两、上用缎纱等45匹、蟒缎9匹、缎9匹、宁绸9匹、宫绸9匹、纱9匹、春绸9匹、绫9匹”。
生孩子、孩子满月，皇帝也会发红包：“恩赐皇后银1000两、币300端；皇贵妃银500两、币200端；贵妃银400两、币100端；妃银300两、币70端；嫔银200两、币40端；贵人银100两、币20端；常在银100两、币20端；答应银50两、币10端。”
平常每月也会发给“零花钱”，有的时候让皇帝开心了，还能获得额外的类似于奖金性质的“赐俸”，如上好的衣料、珠宝之类。
供养一名妃子要花多少钱
皇宫的开支是很庞大的一笔数目，不仅因为有年俸、赐俸，更大一笔开支是众多嫔妃的日常生活费、房间用品配置。
据《国朝宫史》记载，清朝“妃”的房间杯盘碗这类配置超过三十种：
银茶瓯盖1、银匙1、银镶牙箸1双、银茶壶1、银铫1、银束小刀1、铜蜡签4、铜剪烛罐1副、铜签盘4、铜舀1、铜簸箕1、锡茶碗盖2、锡茶壶4、锡铫3、锡火壶3、锡坐壶2、锡喷壶1、锡唾盂2、镀金铁云包角桌1、镀银铁镊1、黄地绿龙瓷盘2、各色磁瓷20、黄地绿龙瓷碟4、各色瓷碟8、黄地绿龙瓷碗4、各色瓷碗30、黄地绿龙瓷钟2、各色瓷钟12、瓷缸1、漆盒2、漆茶盘2、羊角手把灯1。
这里面还没有包括奢华的床上用品在内。而每天的食物配置花样也是挺多：
猪肉9斤、陈粳米1升3（合5勺）、白面3斤8两、白糖3两、核桃仁1两、晒干枣1两6钱、香油6两、豆腐1斤8两、粉锅渣8两、甜酱6两5钱、醋2两5钱、鲜菜10斤、茄子8个、黄瓜8条、白蜡2枝(各重1两5钱)、黄蜡2枝(各重1两5钱)、羊油蜡2枝(各重1两5钱)、红箩炭(夏5斤，冬10斤)、黑炭(夏25斤，冬40斤)、鸡鸭共10只(每月)、羊肉15盘(每月)、六安茶叶14两(每月)、天池茶叶8两(每月)。
仅猪肉一个妃子一天就要供给9斤，以现在一斤猪肉十块钱的物价来算，光着一项每天便要花掉90块钱，一个月便是是2700元。而更高级别的，如贵妃、皇贵妃、皇后、皇太后，每一级费用都是要翻倍的，皇太后每天需要供应一头猪。即使是级别最低的答应，每天也要供猪肉1斤8两。由此可以看出，供养一名妃子每年要花掉的钱可真是不少。
事实上相对而言，清后宫的开支还是比较省的了，清妃每天吃的也并没有多么精细，荤菜主要是猪肉。假如往前推，有的朝代就更加惊人了。隋炀帝一次下扬州，随同宫人多达10万，每人1元一天，还要10万元生活费。
极富传奇色彩的香妃
相传回部有一位王妃，生得十分漂亮，而且生来就带有一种独特的香气，人称“香妃”。在清朝平定新疆的战争中，乾隆知道这件事情，便嘱咐西征大将军兆惠务必弄明白。后来，兆惠将军打败了大小和卓，将香妃带回京城。乾隆帝很喜欢，建了宝月楼给她居住，楼外是一色的维吾尔毡房，希望能讨得香妃欢心，以解她思乡之苦。但香妃始终不忘国破家亡之恨，常随身带着一把匕首。后来太后得知此事，便趁乾隆祭天住清斋宫之际，赐死了香妃。那么，历史上真有香妃这个人吗？
实际上，在乾隆的四十二位后妃当中，的确有一位来自西域回部，她的封号为“容妃”。容妃就是香妃，关于这个问题，史学界曾经有过争论，现在基本上达成共识。乾隆帝只有一个来自新疆的妃子。她们“二人”都来自新疆，都是维吾尔族，都信奉伊斯兰教，最后的封号都是妃。而且她们“二人”的父亲、哥哥、五叔、六叔是相同的。如果是两个人，不会这样巧合。
历史上的容妃即香妃到底是怎样的一个人呢？容妃生于雍正十二年九月十五日，是大小和卓波罗尼都的远房妹妹，乾隆二十二年(1757)，霍集占和波罗尼都兄弟二人发动反清叛乱，容妃之兄图尔都和五叔额色尹协助清军平息了叛乱，立下了功勋。三年后，他们受乾隆召见，图尔都二十七岁的妹妹也应召入宫，册封为“容贵人”，入宫第三年册封为容嫔，乾隆三十三年六月，晋封为容妃。她入宫以后，一直身着维吾尔服装，姿容俊俏且具有独特的西域情调，还长于舞剑和骑射，在乾隆帝心中占有十分重要的地位。她先后九次随侍乾隆帝前往热河行宫避暑，并前往木兰围场，与乾隆帝打猎尽兴。还曾跟随乾隆帝南巡、东巡，参加了在福陵、昭陵祭祀努尔哈赤和皇太极的隆重典礼。
乾隆五十三年四月十九日，容妃去世，终年五十五岁。当年九月二十五日，她的灵柩被送往河北遵化昌瑞山南麓的清代帝后陵园中安葬。
目前，流传于世的、被称为香妃画像的有四种，一是身穿红色旗装的半身像，二是身穿欧式盔甲、手握战刀的半身像，三是身穿西式长裙、一手提花篮、一手拿花铲、头戴凉帽的坐像，四是太仓陆夫人在东陵裕妃园寝拍照的香妃吉服半身像。
乾隆在香妃死后三年吟咏香妃生前所居的宝月楼，曾有“卅载图画朝夕似”之句。可见香妃确曾有过一幅画像，另外，容妃的头骨经过有关部门复原，认为她是圆脸庞，高颧骨，前额稍突出，与肖像颇为吻合，基本可以确定这幅“香妃旗装像”就是香妃(容妃)的画像。
清东陵文物保管所对容妃地宫进行了清理，棺椁已被盗墓人砍了个大洞，头骨滚落在棺木外的西侧，身骨已经融蚀，陪葬宝物大都荡然无存。从棺头正中金漆手书的阿拉伯文《古兰经》“以真主的名义”来看，她信奉伊斯兰教，而且她的信仰在死后也受到了尊重。其实，这不仅关系着她一个人的荣辱，也关系着清廷对周边民族的统治。
乾隆帝为何挤入罗汉行列中
在北京西山卧佛寺三世佛殿里面，有一尊名叫“破邪见尊者”的罗汉，穿着墨绿色的铠甲，头上戴着缨络战盔，胸前的护心镜上有两条银龙，脚上踏着着一双战靴。在不远的碧云寺罗汉堂内有一尊罗汉是这身打扮。
罗汉不应该都是光着脑袋、身披袈裟的吗？为何只有这尊罗汉如此奇怪，完全不像个出家人？原来这尊罗汉是清朝的乾隆帝，那么为何一代帝王会成了一尊罗汉呢？
佛教认为，人修行后可达到一、二、三、四不同的果位，其中四果成就最高，是为罗汉。佛教最初传入中国时，只有四大罗汉。直至玄奘法师翻译了《法住记》后，十六罗汉的名字才在中国正式出现。而之后的十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人却把这误认为十八罗汉。
有人认为乾隆帝一生信奉佛教，说乾隆帝认为自己的修行虽不敢与观音、普贤、文殊、地藏等菩萨相比，但已达到了罗汉的程度，“圣心与佛心无二无别”，他认为自己的修行是有了一定成就的。乾隆十年，罗汉堂还未兴建，乾隆在寄题独乐寺诗中有这样一句：“丈六金身应好在，春风过后偶相思。”乾隆十三年，罗汉堂兴建，乾隆帝认为，罗汉金刚能够长时间的存在，给自己塑个金身罗汉像，可以一直受人们供养，让人们思念，于是便下令把自己挤入了罗汉当中。
除了上面这种说法之外，有人推测，是大臣们阿谀奉承才把乾隆帝挤入罗汉当中的。五百罗汉数目众多，很少有人能一个一个对上号，即使是十八罗汉也很少有人能记清他们的名字。章嘉活佛在与乾隆帝商量把降龙和伏虎两罗汉补上之后，为了讨乾隆帝高兴，取消了一位罗汉，大臣们又设计出那个身着战袍的像，乾隆帝默许了。或许乾隆帝自己也觉得有点儿过分了，才说：“禅流颂悉檀，忌堕妄语戒。”意思就是说：佛教的流派不同，不要多说了。
其实，这位“破邪见尊者”的称号并不一般。李增新、高寿仙编著的《五百罗汉》上面记载：“破邪见尊者，即破邪见魔菩萨，因德行立名。”这位清除邪见的菩萨，是佛祖释迦牟尼的弟子，正直慈和，道行很大。
总而言之，堂堂帝王挤入罗汉堂中，确实颇为有趣，到底为的是哪般？还有待于深入考证。
运气最好和最会享受的君王。
乾隆皇帝是个运气非常不错的帝王，他一生身体健康，没有大灾大病。他在二十五岁的盛年继位，没有任何波折地获得了最高权力。他登上帝位的历史节点也非常好，在此之前，康熙、雍正这两位伟大的皇帝七十多年的统治，给他打下了史上最好的统治基础。
乾隆皇帝不仅运气好，还很会享受。乾隆拥有着世界上最大的权势和最丰厚的财富，与此同时，他还拥有最敏感的味蕾、最挑剔的眼睛、最精微的触觉。他兼具学者、诗人、艺术家的气质，在诗词、曲赋、书法、绘画、音乐上的造诣不俗。并且还收藏家和鉴赏家。他有着良好的身体素质和勇武精神，对骑马、射箭、围猎、冰嬉、摔跤均擅长。他还是中国历史上最出名的旅行家之一，生性好动，他们没有像父亲那样把自己限制在小小的紫禁城里，一有机会便外出巡游，六次南巡，四次东巡，还有无数次其他巡幸，领略了中华大地各处奇景。他这皇帝的生活过得还真是丰富多彩而情趣盎然。
纪昀嗜烟如命
纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年六月，卒于嘉庆十年二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。
纪昀是清代著名学者和文学家，官至礼部尚书、协办大学士、加太子太保，任《四库金书》馆总纂官，删定总目提要。著有《纪文达公遗集》、《阅微草堂堂记》等。
纪昀嗜烟如命，乾隆皇帝得知他嗜烟如命，也“赐斗一枚，准其在馆吸食。”纪昀也由此自称是“钦赐翰林院吃烟”。他烟瘾奇大，所用的旱烟袋是订做的，容量很大，有人说一次能装三四两烟丝，这虽难免有些夸张，但在京中是独一无二的，在全国也属罕见。因此就有了“纪大烟袋”的绰号。
《清朝野史大观》记载：纪昀不小心把他的旱烟袋给弄丢了，非常着急，他的仆人对他说：“您不用急，明天到旧货市场上看看，肯定能回您的旱烟袋来。”第二天，纪昀将信将疑地来到旧货市场，果然看到一个人正拿着他的烟袋在市场上出售。纪昀急忙上前问卖多少钱，卖的人说：“这个烟袋锅子太大，很少有人用得了，如果客官看上了，随便给几文就可以了。”于是，纪昀只花了几文小钱便买回了自己丢掉的大烟袋。
“扬州八怪”究竟怪在哪里
