第二正請師法
左班引禮云。
諸沙彌。今為汝等恭請某堂上（上）某（下）某律師。為汝等作具足戒和尚。請師之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。（稱已）其餘言詞。皆隨我道。
大德。一心念我沙彌（某甲）等。今請大德為得戒和尚。願大德為我作得戒和尚。我依大德。故得受具足戒。慈愍故。
如是至誠三伸請。三叩首。即一叩首亦可。
第一位和尚云。
諸沙彌。汝既殷勤三請。可爾為汝等作得戒和尚。清淨莫放逸。（答云）頂戴奉行。
諸沙彌等。一齊起立。聞磬聲頂禮三拜 撩衣 護鉢（拜已）。長跪 合掌 右班引禮云諸沙彌。今為汝等恭請現前諸師。作羯磨阿闍黎。教授阿闍黎。尊證阿闍黎。請師之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。（稱已）其餘言詞。皆隨我道。
大德。一心念我沙彌（某甲）等。今請大德為羯磨教授尊證阿闍黎。願大德為我作羯磨教授尊證阿闍黎。我依大德。故得受具足戒。慈愍故 （如前）。
第二位羯磨師云。
諸沙彌。汝既殷勤伸請我現前諸師。為汝作羯磨阿闍黎。教授阿闍黎。尊證阿闍黎。可爾。汝等清淨莫放逸。（答云）頂戴奉持。
諸沙彌。一齊起立。聞磬聲作禮三拜 撩衣 護鉢 起具 分班。
諸引贊。仍將各人大衣次第散還。令彼自捧。十師起座。第一師舉云。
南無本師釋迦牟尼佛
佛號方舉。法鼓大擂。普眾同音。一齊朗誦。二引禮雙鳴引磬導前。諸比丘僧次之。新求具沙彌又次之。以三求具沙彌執香。一在第十師前。一在第三師前。一在第一師前。導前二引禮先至戒壇左右對列。餘隨者接踵至已。各依行次圍繞壇之左右。及後三方。三執香者。於壇前一行旁立。九師至香案前兩分序列。第一師至。居中向上。法鼓佛聲即止。準古壇儀。登壇之始。有祝延一科。蓋僧弘佛法必藉外護。故靈山會上世尊曾有付囑。若違佛語而負國恩者。恐教化難昌。今則仍遵古壇儀範。維那作梵舉祝延香讚。大眾同和。
寶鼎爇名香。普徧十方。虔誠奉獻法中王。端為皇王祝聖壽。地久天長。端為皇王祝聖壽。地久天長。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
第一師恭謹拈香三拜。默祝聖已竟。次九師轉下。與第一師向上並列。展大具。讚禮三寶。第一師先聲。九師同讚。
稽首禮諸佛及法賢聖僧（十師一拜大眾接和）今演毗尼法續僧伽命脈（如前）正法得久住三乘果不絕（大眾接和師拜起具）將登清淨壇願證盟所說（眾和十師合掌問訊）
十師讚禮三拜畢。維那舉大悲呪。大眾齊聲同誦。第十師先轉身從東南向西繞壇。次九師。次八師。乃至第一師末行。繞三匝已。脫履復從西陞第二級向西北繞一匝。至南陞第三級第一師面南而立。九師面北而立。九師向第一師三拜（答禮準前可知）。第一師先聲。九師同和。餘眾默然。
持戒清淨如滿月身口皎潔無瑕穢大眾和合無疑諍是乃可得同授戒
十師和合三禮舉偈竟。第一師居中座而坐。羯磨師居左首座。教授師居右首座。七證師左右順次各就座。
第三壇主白法
（壇主即第一師和尚是也。以白壇上九師）。
法音罕遇。戒德難思。能超凡鄙穢流。可入聖賢寶位。為師為匠誠易誠難。爐韛弘開人根須鍊。受持禁戒衣鉢應嚴。如無衣鉢莫容缺借。前言重難。後列輕遮。問若不解不知。勤勞徒設。信其實語實答。陶誘得方。令發上品真誠。要期塵境。圖使十方善法。灌注身心。五分基成。三身體具。當須同志。願勿異緣。（某甲）謹白。
引禮云。
諸沙彌等。人各照位。依次排班。
左右為首沙彌從上而下。餘者雁行相隨。至壇前面。分班順次立定。諸引贊將彼等所捧大衣暫為接持。以便作禮。
上香（執香三人齊轉朝上一舉具儀並進長跪插向爐中）。復位 向上排班。問訊。展大具 聞磬聲頂禮三拜 撩衣 護鉢（拜已）。長跪 合掌。
壇主撫尺云。
眾沙彌等。今者集僧登壇。如律作法。理當先祈三寶。慈光攝照。次屈萬靈。威神鎮衛。各稱法名。（稱已）一齊起立。隨我音聲。作觀三請。
十師一齊起座。至誠運想作梵。壇主拈香。佛及諸天一一三請。求具沙彌隨其所請一一三拜。須知能所空寂。感應道交。
香花迎。香花請。沙彌（某甲）等。一心奉請娑婆教主。本師釋迦牟尼佛。西方接引。阿彌陀佛。當來下生。彌勒尊佛。盡虗空。徧法界。一切諸佛。惟願不違本誓。慈光攝照。證盟受戒。
如是請已。眾齊一拜。復起合掌作觀而立。
香花迎。香花請。沙彌（某甲）等。一心奉請大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脫木叉。十二分經。權實教典。離欲真淨。甚深法寶。惟願一心。歸命頂禮（如前）。
香花迎。香花請。沙彌（某甲）等。一心奉請觀音。勢至。文殊。普賢。清淨海眾。諸大菩薩。律藏會上。優波離尊者。西天東土。歷代祖師。傳南山宗。諸大律師。中興律祖。慧雲馨公大和尚（此下復續入座上師之得戒本師和尚諱）。惟願不違本誓。慈光攝照。證盟受戒 （如前）。
香花迎。香花請。沙彌（某甲）等。一心奉請光明會上。寄位諸天。梵釋四王。天龍八部。伽藍土地。護戒神王。金剛力士。幽顯靈祇。惟願不違本誓。鎮壇護戒。
如是伸請已畢。十師仍就座跏趺而坐。諸沙彌等各復長跪合掌。
第四安受戒者所在
佛言。受戒之人不得在空隱。離見聞處。若界外。和尚及足數人亦爾（足數人即壇上九師）。當安受戒者。眼見耳不聞處。
壇主撫尺云。
通啟三寶已竟。諸引禮將彼求具沙彌等。安置眼見耳不聞處立。
引禮云。
諸沙彌一拜起具 分班（諸引贊仍將大衣散還令各自捧之）。汝等隨我音聲。一齊念佛出壇。
壇下諸比丘先出。二引禮雙鳴引磬在前。口稱佛號。諸沙彌手捧大衣。同音齊誦。左右相對隨後而行。出壇外安之得所。
第五差教授法
時有受戒者。將至界外脫衣看。稽留受戒事。佛言不應爾。自今已去先問十三難事。然後受戒。
壇主撫尺云。
僧集否。（維那答云）僧已集。（問）和合否。（答）和合。（問）未受比丘戒者出否。（答）已出。（問）僧今和合。何所作為。（答）受具足戒羯磨。（壇主鳴尺云）既受具足戒。今此眾中誰能作教授師。往屏處與諸沙彌問難。（第三師於本座合掌答云）我（某甲）堪能。（壇主云）長老既能。眾中羯磨師單白羯磨。差教授師下壇問難 羯磨師在本座。叉手白云。
大德僧聽。彼沙彌（某甲）等。從和尚（某甲）求受具足戒。若僧時到。僧忍聽。（某甲）為教授師。白如是。作白成否。（七證師在本座合掌同聲應云）成。
七師齊答成者。謂人法事三。皆如律如法如佛所教。此謂稱量得宜。辦事克就。若一不如律。設答成者。則事無成濟。七證犯罪。一字之司。任實非輕。今既羯磨成已。教授師即當起座。作禮壇主三拜。轉身從南下第二級。向西南繞至東北下第三級。著履繞至正南。朝壇上叉手一問訊。從西南而出詣屏問所。
第六教授出眾問難法
師到屏處就座而坐。鳴尺一聲。一引贊大德將三受具沙彌至師前。接彼所捧大衣。令三禮長跪。復還彼衣。引贊却離見聞。
師撫尺云。
諸沙彌。壇上諸師作法。差我下來問汝三人遮難。汝莫恐怖。須臾之間。令汝三人陞於寶壇。受具足戒。成大比丘。入三寶數。此非小緣。當生慶幸。
夫戒者。乃菩提之根本。聖道之鎡基。佛世利機契動便感。末世澆薄聖制從緣。緣集則作法功成。緣散則戒德無立。無作功勛不可見也。託緣定其有無。三衣一鉢是汝三人得戒之正緣。我於未問遮難之前。先與汝說衣鉢名相。（師指示彼身所著五七二衣及手捧之大衣云）此是安陀會。此是鬱多羅僧。此是僧伽黎。此是鉢多羅。然此衣鉢乃恒沙諸佛之標誌。聖賢沙門之軌儀。西天九十六種外道尚不識其名字。惟佛一人示此未曾有法。汝今得獲受持。當須珍敬愛護。今此衣鉢是汝自己有否。（答）有。（師云）既有甚善。應當受持披著。
諸部律中。亦即加法受。其五七二衣。於受沙彌戒時曾令權著。今唯大衣未受。一引贊呼彼三人。叩首起立於側。先一沙彌近前。捧衣對師。作如是說云。
大德。一心念。我（某甲）。此僧伽黎二十五條衣受。四長一短。割截衣持。（三說師答云）善（九品大衣隨品而受）。
已受竟者。過一旁口誦偈呪。齊整著衣。彼未受者。一一對師。亦如是受。著衣既畢。同向師前一拜。長跪合掌 師撫尺云。
諸沙彌諦聽。汝從無始以來。起虗妄心欺誑賢聖。沈沒生死無解脫期。今既投佛出家。為佛弟子。受佛禁戒。出生死津。務要斷虗妄根。行真實道。今正是至誠時。實語時。我問汝等重難輕遮。汝當諦審此身。有則言有。無則言無。汝三人不犯邊罪耶。（答云）無。（師應語云）量汝三人乍入道門。不識此罪之名。謂曾受佛戒已。於婬殺盜妄四重戒中。隨犯一戒。即漂棄佛海邊外。故名邊罪。汝不有耶。（答）無。
凡問難有無。意在相解。故中邊不相領解。尚不能成其捨戒。今雖問而不識者。與不問無別。律云。不成受戒。故下皆類此。可以知之。
汝白衣時。沙彌時。污淨行比丘尼耶。（答）無。
汝非白衣時。沙彌時。盜聽眾僧說戒。詐稱比丘。受人恭敬利養禮拜。名為賊住。賊住之人佛不許度。汝非此人耶。（答）非。
汝非外道。投佛出家。受佛戒已。還歸外道。今復重來受戒。此人志性不定。名為破內外道。非佛法器。佛不許度。汝非此人耶。（答）非。
汝非生（謂人從生來男根不具。是名生不男）犍（謂人以刀去男根。是名犍不男）妒（謂男根似無。見他行婬因生妒心。遂感有根。是名妒不男）變（謂能變現也。遇男則變為女。遇女則變為男。是名變不男）半（謂半月能男半月不能男。是名半不男）五種人耶。（答）非。
汝非弑父耶。（答）無。
汝非弑母耶。（答）無。
汝非弑阿羅漢耶。（答）無。
汝非破和合僧耶。（答）無。
汝非惡心出佛身血耶。（答）無。
汝非諸天鬼神等。變為人形而來受戒耶。（答）非。
汝非龍畜等能變化者。化為人形而來受戒耶。（答）非。
汝三人身中各不佩帶男女二形。此正乖道器。汝今有耶。（答）非。
諸沙彌。此十三重難既無。我今更問汝十六輕遮。仍如前一一實答。
諸沙彌。汝三人出家已來。各各訓導。是何法名。（各答名已）此是汝三人入道之法名。一生之稱呼。從今受戒而去。凡見和尚阿闍黎。同壇尊證。上中下座。及宰官長者。朋友知識。父母師長之前。皆當稱此兩字法名。不得言你我某甲小僧之稱。
汝三人今日壇上得戒和尚是誰。（答云）上某下某大和尚。（師云）此是（某）寺（某）律師。是汝三人得戒和尚。梵語和尚。此云力生。三乘道力。五分法身。皆藉此師威力而生。故云力生。又云依學。謂依隨此師。學出世法。故云依學。今日受戒。若無此師。戒無從發。汝當記取和尚尊名。認取和尚慈相。若不記得名字相貌。受戒不得戒。從今已去凡遇節臘結制解制。當須懷香禮拜得戒和尚。若遇路途遙遠不能侍詣。當以焚香遙空稱名致敬。不得慢意。
汝三人年滿二十否。（答云）已滿。
衣鉢具足否。（答云）具足。
父母聽汝出家否。（答云）聽。
汝不負人錢債。作不還心而來受戒否。（答云）無。
汝非他家下使人否。（答云）非。
汝非當朝有名有祿官人否。（答云）非。
汝是丈夫否。（答云）是丈夫。
本律云。年滿二十者。能耐寒熱風雨饑渴持戒一食。忍惡言及毒蟲。是丈夫位。
既是丈夫。又要無病。一疥癩。二癰疽。三白癩。四乾痟。五顛狂。汝果無如是五病否。（答）無。
時有此五種病人。求耆婆治。耆云。我唯醫王。及佛弟子。彼思已即出家受具。復就治之。病好罷道還家。路逢耆婆問知白佛。故制不聽。若準律中。凡身相不具有辱大僧者皆不聽。今但問最後制以攝廣遮也。
沙彌等。我今於此問汝。少閒壇上眾師之前亦如是問。汝如此答我。少閒壇上眾師之前亦如是答。汝等隨我而行。待我先至僧中作白。僧若默然允可。我以手招之時。汝等即當進壇。
引贊呼三沙彌。一拜起立於旁。教授師起座出位前行。三沙彌次第隨師後行。將近戒壇令沙彌止立。瞻觀壇上。
第七白召入眾法
教授師至壇前。立中合掌。向上問訊已。作如是白云。
大德僧聽。彼沙彌（某甲）等從和尚（某甲）求受具足戒。若僧時到。僧忍聽。我（某甲）已問竟。聽將來。白如是。（師白已面向沙彌招手召之云）諸沙彌。汝等來。
沙彌聞召。具儀前行至壇。師移步詣香案之左而立。語云。
汝等一齊近香案前。（到已）問訊 長跪 居中者拈香一瓣。供養壇上諸師。（拈香已）一拜而起。隨我登壇乞戒。
第八明乞戒法
教受師前行。沙彌隨後。繞至壇西。脫履陞第二級。從西北繞至正南陞第三級。師歸本座前合掌而立。沙彌與師相去舒手及處。一行面北立定。師教云。
展大具。頂禮三拜 撩衣。（拜已）長跪 合掌。
善男子懇切至誠。仰憑清眾求哀乞戒。乞戒之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。（稱已）其餘言詞。皆隨我道。
大德僧聽。我（某甲）從和尚（某甲）求受具足戒。我（某甲）今從眾僧乞受具足戒。（某甲）為和尚。願僧慈愍故。拔濟我。
如是三乞。一叩首畢。教授師就本座而坐。
第九羯磨師單白法
羯磨師。於本座合掌。先作單白羯磨已。然後問難。作如是白云。
