司马懿听了有气无力地说：“怎么，你要到并州去吗？并州靠近北方少数民族，你可要小心啊！”
李胜纠正说：“不是并州，是我的家乡荆州。”
司马懿又说：“你的家乡是并州吗？”
李胜哭笑不得，只好耐着性子再作纠正。司马懿这才说：“哦，是荆州，我真是老糊涂啦，连耳朵都不中用了……”
李胜匆匆告辞后便去向曹爽报告说：“司马懿那老头儿离死不远了。”
第二年春天，皇帝去城外扫墓祭祖先，曹爽及其兄弟都陪同一起去了。司马懿等他们一出城，便立即调兵起事，占领了曹爽的军营，夺了兵权，并率军出城迎接皇帝，历数曹爽及其党羽的罪过，要求皇帝下旨废除曹爽及其兄弟的一切职务，后又将曹爽处斩，彻底除掉了曹氏党羽。
司马懿这种假痴不癫，在当时的环境下其实也是一种韬晦之计。也正因这一点，司马懿才被称为出色的军事家和政治家。
身轻失天下，一生真伪复谁知
做人宁做傻中精，不做精中傻。做人不能太较真，是指做人要洒脱通达；做人也不能不认真，指的是做人要有责任感，要懂得自重。
提及身轻失天下，不由得让人想起了新朝王莽。当了十五年新朝皇帝的王莽，是近两千年来中国历史上争议最多的人物之一，有人把他比作“周公再世”，是忠臣孝子的楷模；有人把他看成“曹瞒前身”，是奸雄贼子的榜首。
王莽是皇太后王政君弟弟王曼的儿子，父辈中九人封侯，父亲早死，自小孤苦伶仃。与同族同辈中声色犬马的纨绔子弟相比，王莽聪明伶俐，孝母尊嫂，生活俭朴，饱读诗书，结交贤士，因而声名远播。他曾几个月衣不解带地悉心侍候伯父王凤，深得这位大将军的疼爱。加官晋爵后的王莽依旧行为恭谨，生活俭朴。
正当王莽踌躇满志之时，成帝去世，哀帝即位，王莽的靠山王政君被尊为太皇太后，失去了权力，王莽下野，并一度回到了自己的封国。这段期间，王莽依然克己节俭。为了堵住悠悠之口，哀帝以侍候王太后的名义，把王莽重新召回到京师。
随着年仅9岁的汉平帝即位，王莽将军政大权独揽一身，其野心也急剧膨胀。而后，一心想当帝王的王莽，假借天命，征集天下通今博古之士及吏民48万人齐集京师，“告安汉公莽为皇帝”的天书应运而生，王莽也顺理成章地由“安汉公”变为摄皇帝。在平定了几个叛乱之后，王莽宣布接受天命，改国号为“新”。
称帝后，他仿照周朝推行新政，屡次改变币制，更改官制与官名，削夺刘氏贵族的权利，引发豪强不满；他鄙夷边疆藩属，将其削王为侯，导致边疆战乱不断；赋役繁重，刑政苛暴，加之黄河改道，以致饿殍遍野。王莽最终在绿林军攻入长安之时于混乱中为商人杜吴所杀，新朝随之覆灭。
《菜根谭》上有云：“做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。”人生在世，实在做人和灵活处世是为人处世的最佳标准。二者同存，则有相得益彰之功效，其中真诚是核心，是基础。常言道，做人宁做傻中精，不做精中傻，否则就会像文中的王莽一样，身轻而失天下。
看透人情，清醒做人
有些人好像墙头草一样，在你春风得意的时候，为你喝彩；在你遭遇苦难的时候，他们落井下石。我们只有看透人情，才能够圆融处世。
人生在世，谁也不知道自己的将来会遇到什么人和什么事。有些人就像墙头草，在你春风得意的时候，为你喝彩；在你遭遇苦难的时候，他们落井下石。我们只有看透人情，才能够圆融处世。
晋国大夫文子曾遇到过投奔谁的难题：
文子流亡在外，经过一个县城。随从说：“此县有一个啬夫，是你过去的朋友，何不在他的舍下休息片刻，顺便等待后面的车辆呢？”文子说：“我喜欢音乐，此人给我送来鸣琴；我爱好佩玉，此人给我送来玉环。他如此迎合我，无非是为了得到我对他的好感。我恐怕他也会出卖我以求得别人的好感。”于是他没有停留，匆匆离去。结果，那个啬夫果然扣留了文子后面的两车人马，把他们献给了晋国国君。
在看清人情方面，蔺相如的做法很值得我们借鉴。
蔺相如曾是赵国宦官缪贤的一名舍人。缪贤曾因犯法获罪，打算逃往燕国躲避。蔺相如问他：“您为什么选择燕国呢？”缪贤说：“我曾跟随大王在边境与燕王相会，燕王曾私下握过我的手，表示愿意和我结为朋友。我想，如果我去投奔燕王，他一定会接纳我的。”蔺相如劝阻说：“我看未必啊，赵国比燕国强大，您当时又是赵王身边的红人，所以燕王才愿意和您结交，如今您在赵国服罪，逃往燕国是为了躲避处罚。燕王惧怕赵国，势必不敢收留您，他甚至会把您抓起来送回赵国的，您不如向赵王请罪，也许有幸获免。”缪贤觉得有理，就照蔺相如所说的向赵王请罪，果然得到了赵王的赦免。
缪贤以为燕王是真的想和自己交朋友，他显然没有考虑自己背后的一些隐性因素。现在他成了赵国的罪人，地位已经变了，他的价值也就失去了，他贸然到燕国去，当然很危险。
在社会上生存，只有看清人情世故，才能活得更加洒脱。
3、 工作——像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活
生命不是一份工作和职业而已
做自己喜欢做的事，可以让我们暂时忘记周围的一切烦心事，让心情彻底放松，让大脑重新清醒起来。
虽然通过工作，我们可以了解到生命的深度，可以从中找到人生的价值与乐趣。然而，生命却远远不只是一份工作和职业所能包括的。
生活中每天抽出一点儿时间从事自己喜爱的事，将有助于我们身心的愉悦，减轻我们内心的压力。
美国前总统罗斯福即使在战争最艰苦的年代里，仍然坚持每天抽出一点儿时间来从事自己的小爱好-集邮。做自己喜欢做的事，可以让我们暂时忘记周围的一切烦心事，让心情彻底放松，让大脑重新清醒起来。
杰克是一家知名公司的总裁，尽管他在事业上非常成功，但他总感觉自己的人生好像缺了点儿什么东西似的。于是他选择了画画，每天从百忙中抽出一个小时来安心画画。事实证明，他不仅在事业上取得了辉煌的成就，而且在画画上也有了一定的造诣，并多次成功举办个人画展。杰克在谈起他的成功时说：“过去我很想画画，但我从未学过，可我还是决定学油画，于是每天一定要抽出一小时来画画。”
杰克为了保证这一小时不受干扰，唯一的办法就是每天早晨五点前就起床，一直画到吃早饭。杰克后来回忆说：“其实那并不算苦，一旦我决定每天在这一小时里学画，每天清晨这个时候，就怎么也不想再睡了。”
他把楼顶改为画室，几年来他从未放过早晨这一小时，而时间给他的报酬也是惊人的。他的油画大量在画展上出现，他还举办了多次个人画展，其中有几百幅画以高价被买走了。他把这一小时画画所得的全部收入变为奖学金，专供给那些搞艺术的优秀学生。他说：“捐赠这点儿钱算不了什么，这只是我的一半收获，从画画中我所获得的启迪和愉悦才是我最大的收获！”
工作可以让我们感受到生命的意义，同样，个人爱好也可以丰富我们对工作和生命的认识。
兴趣实际上是一种心态，它可以改变一个人的态度，带来不同的结果，影响一个人的生命质量，所以兴趣是一个人的生命质量。梭罗说：“人无疑是有力量来提高自己生命质量的。”
不要让你活得像一部机器
有人说过：“当全世界都在向美国学习效率时，也许我们正在向一个错误的方向迈进。”的确，一旦放弃独立思考，我们便与机器没有分别。
一位美国专栏作家曾这样描述过一个美国普通上班族的一天：
7点铃声响起，开始起床忙碌：洗澡，穿职业套装-有些是西装、裙装，另一些是大套服，医务人员穿白色的，建筑工人穿牛仔和法兰绒T恤。吃早餐（如果有时间的话），抓起水杯和工作面包（或者餐盒），跳进汽车，接受每天被称为高峰时间的惩罚。
从上午9点到下午5点装得忙忙碌碌，微笑着接受不现实的最后期限。当“重组”或“裁员”的斧子（或者直接炒鱿鱼）落在别人头上时，自己长长地松了一口气。扛起额外增加的工作，不断看表，思想上和你内心的良知斗争，行动上却和你的老板保持一致。再次微笑。
下午5点整，坐进车里，行驶在回家的高速公路上。与配偶、孩子或室友友好相处。吃饭，看电视。
8小时天赐的大脑空白。
文章中描写的那种机械无趣的生活离我们并不遥远。我们和美国普通劳动者一样，每天都在忙碌着，置身于一件件做不完的琐事中，丝毫体验不到生活的乐趣。
出现这种情况，工作带给我们的趣味已经荡然无存-我们被工作“绑架”了。这个时候，我们需要抛开一切事情，什么也不干，也许过一段时间，我们就会从混乱无章的感觉中解救出来。
哈伯德先生是一位著名的演讲家，常常因为生活得过度紧张而痛苦不堪。据他自己形容，每天一早他从床上跳下来，就要进入冲刺的状态，他的一天也就是这样从忙碌中开始，又在忙碌中结束。直到有一天，他学到了被他称为最伟大的一课-放慢自己的生活节奏。
有一次，他到纽约市的一所学校去演讲，有关负责人员派人到火车站接他。演讲完之后，他们很快送他到一家书店，因为他有个签名会，然后又送他到另一个书店，因为那里也有一个签名会，然后他们又火速送他去参加一个午宴。很快参加完午宴后，他又被送去开一个会。开完会，他又被火速送回旅馆，等他一换好衣服，又被送到一个欢迎会场停留不到几分钟，他们再急速送他回旅馆。等他一换好衣服，电话铃响了，对方说道：“快，快，我们要赶快赶到会场。”
他很兴奋，所以很快地答道：“我立刻下去。”
他从房间往外冲，因为太兴奋，钥匙几乎插不进钥匙孔里。仓促间，他摸摸自己，确定自己是穿好衣服的，然后冲向电梯。忽然之间，他停了下来。他喘着气问自己：“我到底在干什么？这样无止境的赶场到底有何意义？太荒谬了！”
他自言自语道：“我不在乎是否去吃晚饭，我不在乎是否要演讲，我不一定要去这个晚宴，我也不一定要去演讲。”所以他故意慢慢走回房间，慢条斯理地打开房门的锁。他打电话给楼下等着的人说道：“如果你要去吃饭，你自己去吧！如果你愿意缓一下，我还要多一些时间才会下来，我不想再赶来赶去了。”
他脱下外套、脱下鞋子，把脚放在桌子上，就坐在那里。然后随手翻开桌上的《圣经》，以极缓慢的速度朗读起自己平时最爱读的篇章。就这样，他静静地坐在那里祈祷了足有十分钟。他永远不会忘记当他走出房间时，心中那份平和感以及对自己的征服感。因为他控制了自己的情绪，让自己从焦虑和匆忙的枷锁中挣脱了出来。
有人说过：“当全世界都在向美国学习效率时，也许我们正在向一个错误的方向迈进。”的确，一旦放弃独立思考，我们与机器有何分别？
体会工作中的幸福感
心中怀有一种使命感的人会觉得自己时刻是被别人、被社会所需要的，这样的人也会充满激情地做好自己的工作，并从中感到幸福。
工作中会有幸福感吗？提到这个问题，大家可能会觉得很不可思议。然而，工作的确可以让我们找到极大的满足感和幸福感。看看身边那些取得伟大成就的人，无一不从工作中找到乐趣。
在斯特拉特福子爵为克里米亚战争举办的晚宴上，人们做了一个游戏，军官们被要求在各自的纸片上秘密写下一个人的名字，这个人要与那场战争有关，并且他要认为此人是这场战争中最有可能流芳百世的人。结果每一张纸上都写着同一个名字-南丁格尔。南丁格尔是那场战争中赢得最高名声的妇女。下面是一段关于南丁格尔的故事：
南丁格尔带着护士小分队来到了这里，在几个小时内，成百上千的伤员从前线被运了回来，而南丁格尔的任务就是要在这个嘈杂的环境中把事情弄得井井有条。不一会儿，又有更多的伤员从印克曼战场上被运了回来。什么事情也没有准备好，一切都需要从头安排。而当各种事务都在有序地进行着时，她自己就又会去处理其他更危险、更严重的事情。在她负责的第一个星期，有时她要连续站立20多个小时来分派任务。
“南丁格尔的感觉系统非常敏锐。”一位和她一起工作过的外科医生说，“我曾经和她一起做过很多非常重大的手术，她可以在做事的过程中把事情做到非常准确的程度……特别是救护一个垂死的重伤员，我们常常可以看见她穿着制服出现在那个伤员面前，俯下身子凝视着他，用尽她全部的力量，使用各种方法来减轻他的疼痛。”
一个士兵说：“她和一个又一个的伤员说话，向更多的伤员点头微笑，我们每个人都可以看着她落在地面上的那亲切的影子，然后满意地将自己的脑袋放回到枕头上安睡。”另外一个士兵说：“在她到来之前，那里总是乱糟糟的，但在她来过之后，那儿圣洁得如同一座教堂。”
南丁格尔被誉为“护理学之母”，她创立了真正意义上的现代护理学，使护理工作成为一种受尊敬的正式社会职业。正是她对护理工作的热爱，在短短3个月的时间内，她使伤员的死亡率从42%迅速下降到2%，创造了当时的奇迹。
南丁格尔无疑是幸福的，她的幸福应当来自于一种使命感。当一个人怀着宗教一般的虔诚去对待生活和工作时，他就能感受到使命感给他带来的无穷力量。
心中怀有一种使命感的人会觉得自己时刻是被别人、被社会所需要的，这样的人也会充满激情地做好自己的工作，并从中感到幸福。
爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住我们的心灵。南丁格尔就是这样一个会享受工作、热爱生活的人，因此，她能在工作中感到幸福。
把工作当成愉快的节日
享受与工作，从本质上讲是一致的。对一个真正热爱自己工作的人来说，享受和工作是完美地融合在一起的。
在人的一生中，工作时间占了我们整个生命的三分之一，如果你在工作中感受不到快乐，那么你的人生真的就会失去很多乐趣。把工作当作一种创造性活动，看作一种自我满足的艺术创作，全身心地投入，任何人都能从中获得快乐。只有为了爱而做事时才是自由的，尽管它会带来许多痛苦。因此，为了爱而工作在行动上是自由的，这正是《薄伽梵歌》所教导的要无私工作的含义。
