1、 耶律德光成帝
所谓帝其实就是类似于法老木乃伊的东西，这种高级玩意并不仅仅是埃及的专利，中国也有。
这要从后晋皇帝石敬瑭认耶律德光为父说起。为了讨好契丹老爹，石敬瑭可谓是绞尽脑汁，甚至还送了两名御厨给他。所谓要想征服男人，先得征服男人的胃，石敬瑭深得其中三昧。
后来石重贵上台，和契丹人闹翻了，耶律德光直接发飙，带着五万大兵南下，要给后晋干孙子一点儿颜色瞧瞧。经过几番激烈的战斗，耶律德光成功将后晋灭掉，占领了后晋皇宫。他按照本民族习惯，在皇宫中摆开了宴席，要求当年石敬瑭进献的两个御厨做一套中原御宴出来。
按说一套御宴对于做菜为生的皇家厨子来说本应是小菜一碟，可这俩悲催的皇家厨子偏偏因为在契丹待得久了，做出来的玩意儿完全不是那么回事，半点儿中原味儿没有。这就惹恼了耶律德光，立马叫人将其中的一个厨子推出去砍了，另一个也被打掉了半条命。而这次“厨子门”事件也为后来的“帝门”事件埋下了伏笔。
虽说灭掉了后晋，耶律德光却是一点儿也没有在中原大地上长居久留的意思，完全就是把这里当做抢劫的目标。不仅要求年年上贡，而且还放纵自己手下兵将以牧马为名四处“打草谷”，由此搞得中原百姓怨声载道，纷纷起义。加上一些原来的后晋将领也带着手下起来反抗，一时间，整个中原乱成了一团。
耶律德光看着如雪片一般飞来的各地告急文书，心中很是不安，常常暗自骂道：中原这鬼地方的人怎么这么难治，我不就是拿了你们点儿东西吗，至于闹成这样？行，大不了我走人总成了吧。
耶律德光说走就走。不过，这厮好面子，不肯承认自己是灰溜溜地被逼走的，就打了个回北边探亲的旗号，又把几千来个后晋文武降官、宫女太监并各府财宝一起带走，完全就是一副“吃不了兜着走”的架势。
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石重贵的异乡岁月
契丹押着石重贵一家北上，石重贵迎来了屈辱的囚徒岁月：先是风餐露宿、忍饥挨饿地到了黄龙府，远在千里外的述律后想起了他；于是又上路，走到辽阳，他的一个幼女被契丹王爷抢走；后又被迁往建州，走到半路，老娘病死；到了建州，老婆赵氏、聂氏又被掳走。搞得石重贵悲愤不已，却又无可奈何。
要不怎么说人不能把事情做绝呢，耶律德光这种抢光拿光的做法终于是遭了报应。在回去的路上，耶律德光也不知怎么的就染上了一种热疾，浑身发热，高烧不退，就算是顶着冰块降温也不管用，总之就是倒霉催的。
太医在给耶律德光做了一番全身检查之后，下结论说：“这病不是别的，就是老大您火气太旺了，以后不近女色就好了。”
耶律德光听了这分析非常恼火，大骂道：“你们这帮家伙，简直是岂有此理，得了热病，正需要女色来泻火，居然还叫我珍爱生命、远离女色，我呸！”
事实证明，不听医生言，吃亏在眼前。耶律德光将女色进行到底的一意孤行，最终换来的就是一命呜呼。在栾城杀胡林这个地方，耶律德光一口老血喷出，栽下马来，就此结束了他南征北战的一生。
耶律德光死去的消息传到上京后，他的老娘述律太后伤心至极，放话说：生要见人，死要见尸。
这就是典型的上面动动嘴，下面跑断腿了。老太后轻飘飘一句话，可是难坏了耶律德光的随行大臣们。当时正值盛夏，尸体哪里是那么好保存的，真等到回了上京，估计尸体上都生蛆了。
正当文武大臣和太医们束手无策之时，一皇家厨子站了出来。没错，就是前面因为做菜不地道被耶律德光打得半死的那位厨子。他提出了一个非常坑爹的建议——干脆把耶律老大做成“”吧。
这的制作方法简单来说就是：破开尸体，挖去肠胃，用盐腌之。和大厨们腌鱼腌肉的方法差不多。文武大臣们估计也是急得没办法了，居然真就采用了这个办法。
可怜耶律德光一代枭雄，死后却被做成了中国历史上绝无仅有的帝，对其本人来说虽算不上光彩，不过于整个历史长河来说，却是增添了一道奇葩。
阿龙辞典四帐皇族
契丹统治本民族区域的官制为北面官制，分为北面朝官、北面御帐官、北面皇族帐官等。其中，北面皇族帐官由阿保机的后裔、阿保机伯父的后裔、阿保机叔父的后裔、阿保机兄弟们的后裔共四个系统的皇族分别设立有职权的营帐，叫做四帐皇族，地位很高。
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万事不可做绝
不要随随便便地去得罪人，尤其是不讲道理地得罪人。就算对方是地位极低极渺小的那种人，也不要轻易地小看他。俗话说得好，兔子急了还咬人呢，狗急了也会跳墙。耶律德光就是非常典型的例子，不经意地得罪了一个小厨子，结果这厨子就能在他死后将他腌成腊肉。
2、 刘知远称帝
古人都说但凡能当上皇帝的人，都会有些异于常人的地方。刘知远小时候倒是没有什么七色烟云、五色皇气之类的东西，不过，比同龄人成熟稳重倒是真的，按现在的话说就是特别早熟吧。
刘知远青少年时期是李嗣源手下的一个小兵，石敬瑭当时则是李嗣源的部将。刘知远因为作战勇敢，曾两次帮助石敬瑭脱险，所以被石敬瑭看中，当了个牙门都校，很快又升为马步军都指挥使。这便是刘知远早年的发家史。
时间来到公元936年，石敬瑭在刘知远等人的谋划帮助下，成功地在汴州称帝，建立后晋。刘知远也就成为了元老级别的人物，日渐显贵，历任检校司空、侍卫马步都指挥使、许州节度使等。
石敬瑭死后，石重贵接班，刘知远继续在新皇帝手下混，吃香的喝辣的，还得到了太师、中书令之类的权倾一时的官位。
再后来，石重贵就跟契丹人闹翻了。耶律德光带兵南下讨说法，刘知远作为幽州道行营招讨使，在忻口大破契丹军，凭着这份功劳成功封王，后又封太原王、北平王。
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泰山石敢当
李从珂与李从厚争夺帝位时，石敬瑭进军洛阳，在路上碰到了出逃的李从厚。李从厚拉石敬瑭密谈，刘知远派勇士石敢护卫。密谈半天，李从厚的侍卫见石敬瑭没诚心，就拔剑刺石敬瑭，被石敢挡开。刘知远闻讯领兵赶到时，石敢已经战死。“泰山石敢当”说的就是石敢舍身救主的故事。
这人的地位权势一旦到达一定的高度，以前所顾忌的东西有许多就不再放心上。刘知远封王后就是这么个情况。因自己王业已成，羽翼已丰，加上朝廷还得倚仗他抵抗契丹人，不敢得罪他，所以他行事就更多地从自身称霸河东的利益出发，对于朝廷的诏命爱理不理，要么不服调遣，要么出工不出力，总之就是一句话：我的地盘我做主。
虽然刘知远对朝廷不再像以前那样服从，但对契丹人还是时不时主动出击一下。其中的缘由也很简单——让契丹人和朝廷都不能小看自己。
刘知远对当时的情势看得还算清晰，他认为：契丹人作为游牧民族，从来都是打一枪换一个地方，占了便宜就跑的类型。就算把中原打下来了，也不会占着茅坑拉屎，很快就会卷铺盖走人，因此没必要和他们死扛。至于后晋方面，原来的老大石敬瑭对自己有恩，肯定不能马上和朝廷反目，不然会被人戳着背脊骂白眼狼，名声上损失太大，划不来。所以还是按兵不动，等待时机。
在这种清晰的战略眼光指导下，刘知远的各方面行动都比其他割据势力高明多了。当946年契丹大军攻入汴州灭亡后晋之时，刘知远的一些手下主张马上出击，反抗契丹人。但刘知远十分清醒地指出：契丹人如今正是得势的时候，咱绝对不能轻举妄动。等天气暖和后，契丹人抢东西抢够了肯定就回去了，到时候看准时机再行事也不迟。其他的一些割据势力则没有刘知远想得远。要么对契丹人卑躬屈膝，投降做孙子；要么就是光脚不怕穿鞋的，抗击到底。这些家伙大都没有得到什么好下场。
刘知远虽说是坐下来等待时机，但也不是什么也不做。在那个人人都想扯起大旗当皇帝的乱世，刘知远自然也不例外。契丹的入侵也让他看到了难得的机会，就如同其他想当皇帝的野心家一样，他也把主意打到了契丹人身上。只不过和那些失败的倒霉蛋不同的是，刘知远保留了自己的独立性，没有真心实意的臣服，所以他成功了。
947年，契丹人前脚刚走，刘知远后脚就在太原称帝，建立了后汉政权，并改名刘。同时，为了立个好看点儿的牌坊，刘知远沿用了石敬瑭的年号，称开国元年为天福十二年。
值得一提的是，后汉这个政权虽说建立了起来，但却着实短命，刘知远实现皇帝梦想之后不满一年就去世了，连当皇帝是个什么滋味都还没品出来，可见是个无福之人。
阿龙辞典太原
太原在历史上是个军事重镇，五代的唐、晋、汉、周政权都是在太原建立或以太原为根据地然后从太原出发夺取整个中原的。这之前，太原是北魏尔朱荣、北齐高氏的权力中心。唐高祖李渊由此起兵夺取全国政权，其国号唐也是由于太原是西周唐叔虞的始封地。宋太宗时，鉴于它地理位置的重要性，放火把它烧了。
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站得高，看得远
人生就是一个又一个的选择，在面临选择的时候，应该将各种相关的可能性都考虑到，分析出未来最有可能的走势，然后再付诸行动。刘知远就是在契丹灭亡后晋之前就看出了契丹不会在中原久留，从而等待机会，到合适的时候一举建立了后汉政权。这是典型的“谋定而后动”的成功样板，值得后人学习。
3、 苏逢吉“净狱”
苏逢吉是个聪明人。他很小时母亲就去世了，父亲苏悦带着他过着单亲家庭的生活。苏悦是个贪杯之人，酒量不大，酒瘾却大得出奇，只要一清醒就会来上几口。苏逢吉就学做了一手好菜，将父亲服侍得妥妥帖帖。
后来，苏逢吉傍上了刘知远的大腿，在其手下当起了幕僚。作为一个幕僚，苏逢吉同样表现上佳，在察言观色上很有独到之处，总是能揣摩出刘知远的好恶，并投其所好，因此深得其欢心。
刘知远让苏逢吉掌管刑狱之事。五代那么乱，刑罚法律基本上也流于形式，最后的判罚往往都不是法律说了算，而是人说了算。有一次刘知远过生日，心情不错，觉得独乐乐不如众乐乐，为了让更多的人感受到这喜庆的气氛，就找来苏逢吉，对他吩咐说：“今儿个我生日，在如此吉祥的日子里，我打算让你去‘静狱’，算是为我祈福吧。”
所谓静狱，按字面意思讲就是让监狱安静下来，换句话说就是将监狱里的犯人统统放掉，赦免他们。
苏逢吉如此精明的人，自然不可能猜不到刘知远的意思。不过，知道却并不代表会照着做。要知道，这位苏逢吉老兄不仅有着“精明”的属性，在他的身上还有“阴险残暴”这样的附加属性。
苏逢吉领了命很快就去监狱走了一趟，然后，囚禁在监狱里面的犯人就全部死了。
死得非常干净，一个不留，倒也符合了让监狱安静下来的要求。
回去后，苏逢吉愉快地向刘知远说：“报告老大，我已经按照您的要求‘净狱’了，没有放过一个，死得干干净净。”
刘知远闻言大吃一惊：“啊，全死了？我不是让你‘静狱’吗，你怎么把人都给杀了？”
苏逢吉振振有词地说：“对啊，这就是‘净狱’，让监狱清净清净，没错啊！”
刘知远苦笑道：“我是说把人都放掉的那个‘静狱’，没想到你居然听错了一个字，就让这许多人枉死了。”
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无毒不丈夫
刘知远本人有时候也非常狠毒。一次，石敬瑭想把上千名投降的士兵收为自己的亲兵，但刘知远却不愿意看着石敬瑭占便宜，将他们全部杀死，说是以防后患。他为了对付契丹人，策动契丹境内的吐谷浑部归顺，将其骑兵收入自己手下，却诬陷吐谷浑将领私通契丹，将其家族四百余人全部杀死。
此事最后不了了之。
苏逢吉凭着自己的精明能干，在刘知远的手下混得是风生水起，权力也越来越大。而随着权力的增大，其残暴的行事作风也像是得到了滋养一般，整个人变得越来越肆无忌惮了。
有一次草拟诏书，苏逢吉就充分地释放了自己的好杀本性，在上面写道：“所有的盗贼，其本家、四邻以及保人，再加上住处人家的全族都要一并处斩。”
有人立马跳出来反对说：“这么做也太残酷了，只是凭强盗罪就杀人全家这条，就不合王法，更别说还要牵连住处人家的全族。”
苏逢吉十分固执，即使别人百般劝说，最后也只是去掉了“全族”二字。
就因为这么一份诏书，很快就发生了郓州捕贼官张令柔将十七个村庄的百姓杀尽的惨事。其他地方也有相似的惨事发生，卫州刺史叶仁鲁奉命到山里去围剿盗贼，正巧碰上了也在山中追盗贼的当地百姓。叶仁鲁为了早点儿交差，不问青红皂白就将这些百姓当做盗贼抓了起来。百姓喊冤，他却直接令手下割断百姓们的脚筋，把他们扔到山脚下让其慢慢死去。这也是苏逢吉那份诏书所造的孽。
苏逢吉不仅残忍、贪婪，在生活作风上同样存在不小的问题。比如吃饭的时候，这位主儿不太喜欢公家提供的工作套餐，认为那些食堂弄出来的粗菜淡饭实在是难以下咽，同时也难以彰显自己的高尚品味。为了让自己不挨饿，他大手一挥，直接命令自家的厨子把做好的山珍海味送到办公的地方。这一开小灶的做法造成了非常恶劣的影响。
从苏逢吉大肆享用珍馐佳肴的做法来看，此人必然是个敛财高手，不然靠他的俸禄不可能过上这种穷奢极欲的日子。事实也的确如此，苏逢吉为了敛财，可以说是无所不用其极，什么稀奇古怪的手段都使得出来。他的妻子武氏死后，立马成了他的摇钱树。他让手下人四处传话给文武大臣和各地大小官员：本人十分悲痛，来的人最好自备绫罗绸缎，以做丧服之用。
这理由确实霸道，在古代，一般来说丧服的制作材料都是麻布，就算是与死者关系最远的亲戚也只能穿细麻布做的衣服，若是用锦帛做丧服，就是对死者的大不敬。不过苏逢吉也不会真让你穿着锦服来，这不过是他厚颜敛财的一种手段罢了。
做出以上种种行径的苏逢吉，总体来说就是一个反面的典型，专横、弄权，心胸狭窄，滥杀无辜，生活奢侈，贪婪无度。有了这样一个亡国之臣，也难怪后汉成了一个极为短命的王朝，短短三年时间就灰飞烟灭。
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人要有自知之明
有句话叫多行不义必自毙，一个人在这世上存活，并非能够肆无忌惮地想做什么就做什么的。别说只是一个普通人，就算是在古代被称为九五之尊的皇帝也不能那样做。若是真把自己的权力与地位看成了无所不能的东西，进而为所欲为的话，那最终的下场定然是可想而知了。所以，人要想在人生路上稳稳当当地走下去，就必须要认清自己周围的情势，知道什么能做什么不能做，换句话说，就是要有自知之明。
3、 郭威平三镇
刘知远建立了后汉，还没享够一年的福就归西了，给他儿子汉隐帝刘承佑留下了一个并不稳当的摊子，加上刘承佑根本就不是什么雄才大略的主儿，闹出点儿叛乱只是时间早晚的事情。
