1986年7月23日凌晨2时30分，他们又有了一个重大收获。考古学家以竹签为工具，在谨慎的挑土过程中，发现了一点在灯光照耀下闪闪发光的黄色物体。他们耐住性子继续挑土，不一会儿，黄色物体显露的面积越来越大，还显出花纹来。先是一尾雕刻逼真的鱼映入眼帘，接着人们又发现了一只振翅欲飞的小鸟。这弯弯曲曲的黄色物体不断地延伸，竟长达一米多，令人惊奇的是，上面除了刻有鱼、鸟纹外，竟然还刻有一个王者之像。考古人员将这一发掘物称为“金腰带”。意识到此发现非同小可，他们立即向政府请派军警保护现场，局面得以控制后，考古人员才公开了发现古蜀王“金腰带”的消息。
一时间舆论哗然，三星堆又一次成为世人关注的焦点。继“金腰带”之后，大量的玉器、象牙、青铜器及金器也被陆续发现，尤其是青铜器中的各式人头像和黄金面罩，这是中国考古史上的首次发现，具有十分重要的意义。
在考古人员不知疲倦的奋战下，一具具神奇的青铜面具，一件件晶莹剔透的玉器和闪闪发光的金鱼、金叶离开了它们沉睡的泥土，发出了熠熠光辉。
1986年发现的两座祭祀坑是三星堆遗址的代表，它们的发现令世人瞩目。其中一号祭祀坑位于三星堆土堆南侧100米左右，坑是一个口大底小的长方形，坑内大概有400多件文物出土。二号祭祀坑位于一号祭祀坑东南，相距大概20米，是一个坑壁稍微有些倾斜的长方竖穴，从这个坑里出土了439件青铜器、131件玉石器，此外还有骨、象牙等器物。
这些3000年前的青铜人像雕塑，在中国古代文明史上十分罕见，在东方乃至世界艺术史上都占有十分重要的历史地位。其中一件大型青铜立人像的发掘，填补了美术史上商代大型雕塑的空白，它总体身高将近3米，是目前为止发现的几尊最大的青铜铸像之一。人像面部的器官雕刻得栩栩如生，头上还戴着用羽毛装饰的发冠。它手臂的动作好像是在进献贡品，人像身着饰有巨龙、云雷、人面花纹的衣服，看上去十分华丽。无论是从它的面部表情、身体动作，还是衣着来看，都体现了浓厚的宗教色彩。因此，有的专家推断这个青铜大立像可能是一个象征着王者的“司巫”。在二号祭祀坑还出土了41件铜人头像，它们的大小、面部比例、神色与真人非常接近，大概也是巫师的形象。在这两座祭祀坑中，人们还发现了一种被专家称为有“不死”或“通天地”功能的神树，那就是用青铜器制作的铜树。其中最大的一棵高近4米，由树座、主干和三层树枝组成，体态挺拔，装饰十分精美。树下底盘为圆环形，上有一个描绘着云气状花纹的山形树座。高大的树干一共有3层，一层向外伸出3根枝条，每一根枝条上都站立着一只鸟，枝端挂着一个桃形的果实，十分精巧。除此之外，更让人称奇的是，在树座下面背朝着树干跪着3个人像，他们的表情十分威严庄重，愈发使神树显得神圣无比。这棵神树是目前世界上发现时代最早、形体最大的一株，据推测，后世兴起的“摇钱树”可能就是在此基础上发展而成的。两座祭祀坑中除了青铜立人像和铜树外，还有玉石器和青铜礼器。出土的玉器，其中一部分像斫、斧、凿、刀、锄、舌形器、椭圆形穿孔附饰等，具有浓厚的地方特色，很明显是当地人制造的、蜀人本来就有的玉器。而另一部分像玉璋、玉琮、玉戈、玉瑷等，它们的制造则体现出中原文化的影响。
三星堆遗址重新出现在世人面前，它的社会影响和学术意义是十分重大的。英国《独立报》曾以《中国青铜像无与伦比》为题发表文章，称三星堆青铜像是“古代最杰出的艺术制品”。这次大量的青铜文物的出现，将使人们对中国金属制造的认识上升到一个新的高度，也让我们感受到了一个高度发达的早期蜀王国文明的无穷魅力。从对三星堆遗址的研究来看，商的势力和商文化的影响确已达到了成都平原。虽然过去专家们在研究殷墟卜辞时也曾发现有“征蜀”、“伐蜀”、“至蜀”的记载，然而遗憾的是，由于人们怀疑商王朝根本无力攻入像四川这样的遥远之地，所以这些记载以前并没有引起人们足够的重视。至于商文化是如何从遥远的中原地区传入四川的，专家们提出种种推测。著名历史学家李学勤先生经过考察三星堆出土的若干青铜器，认为商文化可能是在向南推进的过程中，经由淮河流域，穿过洞庭湖，沿着长江流域逐步发展到四川地区的。
历史渐渐离我们远去，唯有在对这些遗迹和遗物的考察中，我们才能探寻到过去的讯息。当然，我们从中所感受到的只是一个早期蜀王国灿烂文明的物质表现，至于它那深厚的文化底蕴和神秘的青铜艺术则需要我们慢慢地去品味和欣赏。
4、 华夏第一都在哪里
夏是我国历史上第一个国家政权，我们今天对于夏代的了解相当贫乏，只有少数文献中一些零星的记载。商都殷墟的发现让我们对商王朝的文明状况有了较清楚的了解，而此前的夏代却仍是一片空白，几乎都要让人淡忘了这个曾统治华夏几个世纪之久的王朝。如果能找到夏朝的国都遗址，我们就不会对夏代如此迷茫，但作为华夏第一都的夏都到底在哪里，是长期以来一直困扰历史学家的难题。
有人说华夏第一都是山西省运城市的夏县，据称，我国奴隶社会第一个王朝夏朝因在此建都而得名，号称“华夏第一都”。夏县历史悠久，为中华民族的发祥地之一。此外，这里相传是嫘祖养蚕、大禹建都的地方，素有“禹都”之称。不过至今还没有在夏县找到有说服力的文化遗址。
有人说应该是在今许昌西部的禹州。禹州市是中华民族发祥地之一，大禹因治水有功曾在此受封“夏伯”。禹的儿子启继位后，于钧台大宴天下诸侯，建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝，亦被称为华夏第一都。夏都是在禹州吗？目前仍不得而知。
1959年夏，中国科学院考古研究所组织了一支考古队，开始了探寻夏都的田野考察。从传说中夏人活动的中心地区豫西开始，在拨开重重迷雾后，考古队将目光锁定在河南省偃师二里头，集中对其进行考古发掘。以此为标志，中国考古学界开始进入了有目的、有计划地探索夏文化的时期。
二里头村位于河南偃师市西南9千米的洛河南岸。古文化遗址包括二里头、圪当头、四角楼、寨后和辛庄5个村，面积375万平方米，1959年开始进行发掘和研究工作，先后发掘面积达1万平方米。出土的文化遗物的特征介于龙山文化晚期和商文化早期之间，尚属首次重要发现，被命名“二里头文化”。
这处遗址的最下层被确认为夏文化，出土有铜刀，为我国发现最早的青铜器。其上层为商代文化，发现有大型宫殿遗址，面积达1万平方米。
遗址中出土的大批工艺精良的铜器与玉器，应为夏商时期的都邑遗址，在考古学上占有极重要的地位，对了解和研究夏商文化的历史有很大意义。
经过几十年的研究，可以确认二里头遗址是一座早期王城，但这座都城是属于商代还是夏代却还不清楚。
2003年，考古人员又在现已发现的中国最早都城遗址“二里头遗址”中找到了两座大型宫殿建筑。其中一座呈缺了一个角的长方形，东西长为110米左右，南北宽100米，东北部折进一角。整个庭院范围都是建造在高于地面半米的夯筑平台上。庭院四周为走廊，除西廊是外有墙，内有走廊外，其余三面中间都是墙，内外皆有走廊，说明在庭院北、东、南三面可能还会有相邻的庭院。这座宫殿的样式，后代许多建筑都有沿用。
新的宫殿建筑群的发现又吸引了人们的目光，因为无论规模还是样式，这都是皇宫大院的建筑。
这两座宫殿遗址的特殊之处和意义不完全在于它们可能是王宫，更重要的是它们发现的位置。早先考察猜测二里头遗址所处的社会很可能是处于夏商两代分界的时期，其上层是商文化遗留，其下层为夏文化遗留。而研究人员初步考定这两座宫殿是处于夏文化层，那就意味着我们可以确定这是夏代的都城。有考古专家激动地说：“这意味着人们几乎可以从中触摸到中国第一个王朝的脉动了”。然而，二里头遗址是不是夏都并未得到公认，有历史学家称：“二里头遗址本身还存在着许多未解之谜，作为都城的二里头，它的内涵布局及其演变过程、它的文化面貌及其社会生活与组织结构、它的族属国别以及人地关系等诸多课题，我们目前还只是粗线条的把握。”
5、 古滇国的起源与消失
2000多年前，在我国美丽的滇池沿岸曾有过一个古老的王国，这就是有着灿烂文化的古滇国。上个世纪末，考古工作者在江川李家山、晋宁石寨山及昆明羊甫头等地区进行考古发掘，出土数千件精美青铜器和滇王印，让世人更加关注曾经极度辉煌的古滇国。人们不禁要问：古滇国的都城究竟在哪里呢？有着高度灿烂文化的古滇国又为何会突然消失呢？
据考古资料证实，战国末至西汉初为古滇国的全盛时期，古滇国大约是在西汉中期开始衰落，由于国力的不断衰落，西汉末至东汉初被中原王朝的郡县制所取代，古滇国走到了它生命的终点。它在地球上存在了大约500多年。我国历史上有关滇国的最早记载是司马迁的《史记·西南夷列传》。
在司马迁生活的西汉时期，云南以滇池区域为中心，是古滇国人们的聚居区，滇国的东面是夜郎国，北面是邛都国，西面以洱海区域为中心即昆明国。其中滇和昆明在历史上有着重要的地位，他们是古代云南的主要部落，都有着悠久的历史和灿烂的文化。
公元前1世纪左右，古滇国走到了它生命的终点。汉武帝曾派使者前往滇国，当时一位称雄滇池的滇王好奇地问汉朝的使者：汉朝与我谁更大？由于地处边疆地势险峻，没有道路与外界相通，他们消息闭塞，如同井底之蛙。在他的眼里，世界不会比滇国的地域大多少。
就在这之后不久，这位无知的滇王连同他的国家便在历史上销声匿迹了。西汉元封二年（公元前109年），汉武帝出兵攻打滇国，滇王无力抵抗，举国投降，并请求汉武帝派官吏入滇国。汉武帝赐给了滇王王印，让他继续治理他的子民。这枚纯金铸就的滇王印，2000多年后出土于石寨山。此后，汉武帝在云南设置了益州郡，滇王的权力被郡守取代了，从此受制于汉王朝的郡县制度，古滇国正式宣布退出历史舞台。
那么古滇国的都城究竟在哪里呢？有着高度灿烂文化的古滇国又为何会突然消失呢？这个千古之谜人们在做着各种假设和猜想。
考古工作者进行了多年的考察研究，他们认为：“可以肯定地说，澄江、江川、呈贡、晋宁、昆明这一片相邻和相连的广袤区域是古滇国政治经济文化的中心地带，也可以说澄江在古滇国历史上一定扮演过不可或缺的重要角色。”他们推测澄江在历史上并非“蛮荒之地”，而是有着很发达的经济和辉煌灿烂的文化的。
还有学者推测，5000余件古滇青铜器物是在抚仙湖南岸江川县李家山墓葬出土，而滇王印出土于与抚仙湖北岸相连的晋宁石寨山，按照一般的考古规律推测，古滇国的都城就在附近。
还有一些学者根据李家山出土的大量青铜器的造型、图案及近水居的干栏式建筑推测，认为李家山青铜文物所反映的生活环境应该是有山林可以打猎，有田地可以耕种，有湖泊可以打鱼，当时的人们过着闲适富足的生活。而这样的生存环境也正好吻合了澄江的地理生存环境，所以这里应该是古滇王国都城的所在地。
那么古滇国又是为何突然消失的呢？有的学者认为地理环境灾变是导致古滇国消失的重要原因。他们认为世界各地都曾发生过辉煌一时的文明古国被突然而来的灾难湮没，之后经历几百甚至上千年又被发现的史实。例如世界著名的庞贝城和赫克兰尼城的消失和发掘。
然而，这一切只是人们的推测和猜想，仅仅是一种有根据的假设。我们期待着考古工作者的进一步发现会为我们揭开古滇国这个千古之谜。
6、 巴蜀古国文化之谜
四川古称巴蜀，“巴”指川东，“蜀”特指以成都为中心的川西平原。历史上一直认为巴蜀地区偏居西南一隅，是一片蛮夷之地，新中国成立前，人们还相信“蜀无礼乐，无文字”的说法。但新中国成立后的考古工作证明，四川地区在古代的时候并不是毫无礼仪的荒夷之地，它的文明和中原文明一样，也是中华民族多元一体文明中的一“元”。
大家都知道，四川在秦朝后被称为“天府之国”，说是李冰父子修建了都江堰，改变了以前四川地区有水则涝、无水则旱的局面。那么以前这个地方是不是真的穷苦不堪呢？
成都市的几处发掘可以回答这个问题。
成都的十二桥遗址在1958年底、1986至1987年经过两次发掘，在商代的地层内发现了大型木结构建筑遗址，房顶、梁架、墙体、桩基、地梁等基本保存完好。大型地梁式宫殿建筑与小型干栏式建筑浑然一体，错落有致，分布面积为1.5万平方米以上。
在以十二桥遗址为中心南北延伸的数千米范围内，还发现多处商周时期古遗址，它们的规模和形制与十二桥相同，应该是成都这个总遗址的不同组成部分。这么大的建筑规模和成熟的建筑艺术，说明在商周之际的成都已是一个相当发达的地区。
