第二天一早，做完早课后，阿秀向妙心真人禀明荀阡的事情，妙心真人，经得妙心真人的许可后才下了太华山。
太华山只有一个山门，阿秀从玉女峰下来，走上一条笔直的大道，大道连接正字门，上次她要给荀阡介绍太华山各种幽静的场所，才会走逆字门，绕了个大圈，其实，太华山门就在玉女峰左侧不到百丈之处，非常近，下山便到，无须绕过大圈。
出了山门，施展出清风云体的御风法术，在山林间飞渡而过，不日便来到了皖南九华山，九华山为地藏王菩萨道场，此处乃佛教圣地，山中寺庙甚多，阿秀此次是为了大悟禅寺中的造化丹而来。
造化丹可以移经改脉，荀阡的身体经脉强悍，可以承受强烈的真力冲击，但经脉闭塞比常人多上一倍，修炼真力非常缓慢，此种体质最适合修炼由外而内的佛门金刚伏魔神通，但现在他是阿秀的弟子，阿秀又不懂得练体功法，自然无法教导最适合荀阡修炼的功法了，所以她看上了造化丹，造化丹能梳理荀阡的经脉，让他能像正常人一般修炼真力。
大悟禅寺位于九华天台山腰，寺中僧人多是闭禅苦修之士，修为虽高，但实力却差的很，而且佛门讲究的是金刚不坏，所以他们的防御力非常竟然，攻击方便就很差了，这是佛门的普遍现象。
造化丹是禅寺中的一种奇弹，阿秀只知其一不知其二，服用造化丹之人固然能将体内的经脉拓宽，改善体质，但也会让服用者丢失其他天赋，例如荀阡现在是根骨强而体质弱，如果服用了造化丹，体质是会有所提升，但说不得会损失到起根骨，这一得一失便是造化，所以唤作造化丹，阿秀阅历尚浅，不知其中的道理，以为服用造化丹后会让人的经脉拓宽而没有坏处，如果造化丹真有此奇效，早已闻名天下，天下修士闻之而强夺，大悟禅寺早就被人踏平了，哪能留到现在。
到了九华山地界，阿秀不敢御风行走，从树上落到地面，舍风步行，沿着山道缓缓走去，大悟禅寺没有山门牌坊，群峰环伺，郁郁葱葱，松柏少见，多是阔叶古树，参天而起，顺着山道转了个弯，前面阔然开阔，一片黄墙绿瓦出现在山腰的一处谷中，阿秀心道：“好大的一片佛寺！”她看那连绵不绝的屋宇，心想：“此处的寺院虽然没有慈恩寺那么阔大恢弘，香火鼎盛，但静心祥和却远胜位于帝都的慈恩寺，此处非常适合清修，拥有道家的无为之意，反倒没了佛门香火鼎盛，普渡众生的尘嚣。”
阿秀径自朝那大寺庙走去，山道迂回，行了数里，穿林过洞，地面开始平缓，前面树木花草也不是杂乱无章，而是整然有序，阿秀行近，见到许多僧人团团坐在古槐树下，听着一个老和尚在解读经文，那老和尚长得精瘦，却骨痩嶙峋，二眉下垂，有气无力，双人浑浊，看上去很难有人想到他会是一名得到高僧，只不过说的话中气十足，长长绵绵，好像永远不会断气一般。而围在他旁边的和尚，个个都在凝神静听，一副非常享受的样子。
阿秀感到惊奇，走近细听，方知是老和尚在讲解释迦牟尼的故事，她听的有趣，便找了一处石头坐下听了起来，当老和尚说到释迦牟尼割肉饲虎的时候，不由得出言相讥道：“大师何为残忍，在此误人子弟。”
此言一处，周围的和尚无不转头看她，那些弟子的眼中都充满了杀气，阿秀吃了一惊，心想我不就是说了一句吗？用得着如此生气？这大悟禅寺的僧人怎么有这般重的杀气，当真不像佛门弟子，难道是他们修炼了地狱道所致？
地藏王菩萨就是那个地狱不清誓不成佛之菩萨了。
老和尚抬提那倒吊的长眉，忽忽的看了阿秀一眼，问道：“姑娘此话从何说起？”
阿秀说：“大师说释迦牟尼割肉饲虎的时候，当时的释迦牟尼是人不？”
老和尚一愣，沉声道：“释迦牟尼当时并没有成佛，自然是人了。”
阿秀又道：“既然他当时是人，那他为了救下兔子而割去自己的肉给老虎，他对兔子是行善了，那么他对自己是不是行恶了，那我说他残忍，有那里不对了？？”
老和尚言语一塞，说不出反驳之言！
阿秀继续道：“对自己尚且如此残忍，更何况对别人乎？这是古话，可不是我说的，大师同意否？”
老和尚道：“释迦牟尼是舍己为人，用自己的肉换取兔子的生命，是为慈悲，他舍弃了自己的皮囊才得以成佛。”
阿秀道：“世间之上，物竞天择，弱肉强食，是自然定理，释迦牟尼这次是救下了兔子，那明天呢，等到老虎又饿了，他还能救的了下一个被老虎追捕的兔子吗？”
老和尚道：“阿弥陀佛，世上万事讲究的是缘分，兔子和释迦牟尼相遇，是一种缘分，所以被释迦牟尼割肉救下，但是其他兔子在被吃的时候没有碰上释迦牟尼，两者便是无缘，释迦牟尼也救之不得！佛法不普渡无缘之人。”
阿秀道：“强词夺理，有缘之人被你们普渡，如果是没缘之人，便不会理睬他们的生死了吗？”
老和尚道：“我佛普渡有缘人，人少了，普渡之人就少了，只有佛法发扬光大，行善之人多了，被救的人也就多了！”
阿秀见两人的见解大异，心中也不想和那老和尚争辩下去，摇头不语，站起来走向大悟禅寺的大门。
老和尚连忙喊道：“施主从何而来，来大悟禅寺所为何事？”其他的和尚也纷纷站了起来，面色有点不善地看着阿秀。
阿秀心想我怎么总感觉到这些人对我有一种如临大敌一般，难道他们知道我是来求造化丹，他们不想献出造化丹才如此不待见我？
她停下脚步，回头对那老僧双手合十说：“我是太华山弟子，今日前来拜见大悟禅寺主持玄正大师，不知道玄正大师是否在寺院里面？”
老和尚也双手合十回礼，但他的目光始终不曾从阿秀身上移开，只听得他朗声道：“贫僧便是大悟禅寺主持玄正，请问施主找贫僧有何要事？”
阿秀听说他就是玄正方丈，表情略微呆了呆，再次行礼道：“小女子是太华山妙心真人座下弟子阮阿秀，今天来大悟禅寺求一枚造化丹，不知道方丈可否割爱？”
玄正方丈沉吟了片刻，才道：“本寺已经多年没有炼制造化丹，只因欠缺一味三生草的主材料，如果施主能寻来三生草，本寺定当送上一枚造化丹！”
阿秀蹙眉道：“何处有三生草？”
玄正方丈道：“三生草并不珍奇，叶成三瓣，一指长，茎为紫黑，高一尺，喜长于梧桐树下！非常好认。”
阿秀道：“既然如此，大师为何不遣人去取？”
玄正方丈重新坐在树下的大石上才道：“十年前，九华山来了一名散人，号称百花居士，他禅寺东边十里处的百花谷中住了下来，而且养一白貂，那只白貂喜好吃三生草，野外的三生草多被白貂所吃，难以寻觅，而百花谷中却种养着许多，贫僧曾遣人去求，都被拒绝，贫僧也束手无策，所以请施主去取十茎，本寺便可炼制一炉造化丹。”
阿秀心道：“看来大悟禅寺多半是折在那百花居士的手里，否则不会请我去取，但为什么他会认为我就一定能取回三生草，莫非其中有什么缘故不成？”问道：“难道百花居士有什么怪癖？专与大悟禅寺的和尚过不去？”
玄正方丈苦笑道：“非也，百花居士为人清雅，非常好相与，但本寺僧人曾因为白貂毁坏九华山上的三生草之缘故而开罪了他，他便在百花谷上设下禁制，但凡九华僧俗，不得进入百花谷一步，而姑娘非九华僧俗，自然能进得了百花谷，因此贫僧请姑娘走那百花谷一趟！”
阿秀心里也是很想见见那百花居士到底是何等样的人，所以虽然感到奇怪，但也没有拒绝，心想：“玄正和尚的话不详不实，不知道在打什么主意，自己见机行事，如有不妥，使用剑盾强行逃离就是了，我就不信他们还能将我强留不成！”心下打定主意，便道：“既然如此，我便走那一趟，告辞！”说罢，朝着玄正方丈所指之路走去。
行出五里，已经转入了群山当中，心想：“那百花居士能让大悟禅寺所有和尚对他充满忌惮，必然是一位高人，既然是高人，我定要结识一番。”又想：“和尚没说实话，不知道隐瞒了什么，想必他们之间不是只有误伤白貂之事，看来此行要小心为妙。”
阿秀为人胆大而不鲁莽，轻易能看出玄正方丈对她没说实话，信步而行，在九华山上东拐右做，慢慢前往百花谷，回眺九华，翠景红叶，沿途景色，观之不尽。
行至东峰，忽见两个道士在一处山亭中休息，一个是中年人，就算带着道观也能看出他是个秃顶，油光满面，两个眼睛特别小，像一副老鼠眼一般，矮矮顿顿，说话像个破铜罗一般，正在抱怨着泉水的苦涩，一个年轻帅气，丰神玉朗，剑眉星目，云鬓后仰，垂在身后，说话清脆有节，正在和那矮胖道人解析泉水没问题。
