震川集之二十七
传
王烈妇传
王烈妇，陆氏，其夫王土，家昆山之西盆渎村。昆故有薛烈妇、彭节妇尝居其地，舍傍今有薛冢焉。百六十年间，三烈妇相望也。自烈妇入王土门，其墓园枯竹更青。三年，三生芝，皆双茎。比四年，芝已不生，而烈妇死。世谓芝为瑞草，芝之应，恒于寿考贵富康宁，而于烈妇以死，是可以观天道也已。
时王土病且死，自怜贫无子，难为其妇计。烈妇指心以誓。土目瞑，为绝水浆。家人作糜强进之，烈妇不得已，一举辄颦蹙曰：“视吾如此，能食否？”俯视地，喀喀吐出。每涕泣呼天，欲与俱去。家人颇目属私语，然谓新死悲甚，不深疑。更八日，其舅他出，家无人，诸妇女在灶下，烈妇焚楮作礼，俯首窃泪下，暗然向夫语。见漆工涂棺，曰：“善为之。”徐步入房，闻阖户声，缢死矣。麻葛重袭，面土尸也。
归子曰：王土之祖父，旧为吾家比邻，世通游好。予髫年从师，土亦来，长与案等耳，不谓其后乃有贤妇。异哉！一女子感慨自决，精通于鬼神。其舅云，新妇故淑婉仁孝人也。嗟乎，是固然无疑，然予不暇论，论其大者。
韦节妇传
韦节妇，九江德化人，姓许氏，为同县韦起妻。节妇归韦氏八年，夫死，生子甫八月。父母怜之，意欲令改适，然见其悲哀，终不敢言也。夫亡后，有所遗资复失之，贫甚，几无以自存，而节操愈厉。尤善哭其夫，哭必极哀，盖二十余年，其哭如初丧之日。以故年四十而衰发尽白，口中无齿，如七十余岁人。
初，所生八月儿多病，死者数矣，节妇谓其姑曰：“儿病如此，奈何？吾所以不死，乃以此儿，今如是，悔不从死！”因仰天呼曰：“天乎！不能为韦氏延此一息乎？”儿不食，即节妇亦不食，岁岁如是。至六七岁，犹病，后乃得无恙。既长，教之学，名曰必荣。已而为郡学弟子员，始有廪米之养。自未入郡学，无廪米之养，非纺绩不给食也。议者以谓节妇之所处，视他妇人守节者，艰难盖百倍之。至于终身而毁，其诚盖出于天性，尤所难者。节妇既没，必荣以贡廷试，选为苏州嘉定学官。
赞曰：予尝从韦先生游，问洞庭、彭蠡江水所汇处，及庐山白鹿洞，想见昔贤之遗迹，而后乃闻韦夫人之节。然先生恂恂儒者，其夫人之教耶？
陶节妇传
陶节妇，方氏，昆山人，陶子舸之妻。归陶氏期年，而子舸死。妇悲哀欲自经，或责以姑在，因俯默。久之，遂不复言死，而事姑日谨。姑亦寡居，同处一室，夜则同衾而寝，姑妇相怜甚。然欲死其夫，不能一日忘也。
为子舸卜葬地，名清水湾。术者言其不利，妇曰：“清水名美，何为不可以葬？”时夫弟之西山买石，议独为子舸穴。妇即自买砖，穴其旁。已而姑病痢，六十余日，昼夜不去侧。时尚秋暑，秽不可闻，常取中裙厕牏，自浣洒之，家人有顾而吐。妇曰：“果臭耶？吾日在侧，诚不自觉。”然闻病人溺臭可得生，因自喜。及姑病日殆，度不可起，先悲哭，不食者五日。姑死，含殓毕。先是，子舸兄弟三人，仲弟子舫亦前死，尚有少弟。于是诸妇在丧次，子舫妻言，姑亡后，不知所以为身计。妇曰：“吾与若易处耳，独小婶共叔主祭，持陶氏门户，岁月遥遥不可知，此可念也。”因相向悲泣。
顷之八室，屑金和水服之，不死。欲投井，井口隘，不能下。夜二鼓，呼小婢随行，至舍西，绐婢还，自投水。水浅，乍沉乍浮，月明中婢从草间望见之。既死，家人得其尸，以面没水，色如生，两手持茭根，牢甚不可解也。妇年十八嫁子舸，十九丧夫，事姑九年，而与其姑同日死。卒葬之清水湾，在县南千墩浦上。
赞曰：妇以从夫为义，假令节妇遂随子舸死，而世犹将贤之，独濡忍以俟其母之终，其诚孝概之于古人，何愧哉？初，妇父玉岗为蕲水令，将之官时，子舸已病，卜嫁之，大吉，遂归焉。人特以妇为不幸，卒其所成为门户之光，岂非所谓吉祥者耶？
计烈妇传
计烈妇，柳州马平人，平远知县王化妻。嘉靖四十三年，先是南诏山贼流劫江西、湖东西，杀虏宪臣，三省骚动者数年，已降而复叛去。王君受命为平远，平远时新建，王君开除荒莱，招抚流亡，规造新邑。会田坑贼突起，将过江、闽为患。时初县，城橹未立，王君以其孥寄寿昌，与贼战黄沙石子岭，多有杀获。已，复捣仙花峒，擒斩贼首。复与贼战，为其所困。贼因遣间至会昌，曰：“王知县死矣。”烈妇闻之，即沐浴更衣，告天曰：“吾夫为国死，吾义不忍独生。”因指六岁儿曰：“天乎！愿保此一息，以延王氏血食。”以儿抱置妾怀中，磨笄自杀。有司以闻。王君亦以平贼功，超拜广东按察司副使。诏妇所在，春秋奉祠。
初，王君父尚学，嘉靖二十九年为兵部职方郎中，虏薄都城，王郎中力赞出兵。而丁尚书为权臣所误，不出兵，因以论死。王郎中当随坐，丁尚书独自引罪，以故得减死论。丁尚书在西市，见王君，呼曰：“尔父得无坐耶？果尔，可谓有天道，吾死不恨矣！”王郎中故在部中守法，能敢为，而王君有父风。
烈妇父某，潮州通判。弟坤亨，国子博士；谦亨，嘉靖四十四年进士，两人皆在京师。谦亨与余同榜，而博士先教昆山，与余善，余故知烈妇事为详。盖两家诗书礼义之族，而烈妇天姿懿淑，其死非一时，感慨者所同也。要之，王君蒙峻擢，显名于世，虽以立功，实亦因烈妇之死为之增重云。
沈节妇传
沈节妇者，湖州安吉孝丰人，吴祥九之妻。节妇归吴氏，时年十六，而祥九年十八。间岁，祥九病剧，节妇割股以进，不愈，祥九竟死。节妇每哭，辄死复生，见者皆为流涕。终日不离殡所，比葬，设几筵，居帏中哭泣，如初殡时。舅姑怜之，为好言劝解，皆不答。久之，父母谋夺其志。即大恸，闭户，引刀截发自誓。居三日，忽晨起，出户走数里，之祥九墓。山深无人，多虎狼，独居冢间，哭不绝声。诸大人从求得之，乃皆相谓曰：“始谓妇少年难守，故计令他适，今其志如此，殆不可复强。”因为置后，节妇遂安之。
祥九与其弟有分，节妇独取田数亩，才足自赡而已，曰：“叔子众，吾不可以多取。”舅姑死，丧之六年，如礼。吴氏大族，其尊与舅姑等者，事之如舅姑。盖年十八而寡，至七十二而终。为祥九后者弟之子，曰惟一。隆庆二年冬，其从子维京倅苏州，为予言其事。
赞曰：予闻沈节妇，不独其志行也，至推分其叔，抑亦退让逡逡有礼矣。余官雉城，往来苕溪，欲氵斥苕水，上天目山，过访孝丰吴氏，会迁，不果。盖其家富贵，多巨公长者矣。至如节妇之高行，亦安可少哉，亦安可少哉！
蔡孺人传
蔡孺人真真，福州太守朱公豹之妻也。父蔡翁，多女而无子，因语蔡媪，后母举女。及蔡媪有娠，父梦异人授之玉玦十五。至十五月而生女，以为奇，乃举之，即蔡孺人也。孺人生而端重寡言笑，能读《孝经》《列女传》。及归朱公，朱公时为诸生，贫，孺人躬操作以资给之。朱公父母在堂，兄弟五人皆同爨，孝睦之誉，洽于闾里。朱公为御史，受诰封，被服布素，如其夫为诸生时。
始，朱公举进士，令奉化，再调余姚，其后为二千石，皆以清廉著闻。福州廨中，有鹧鸪二，其子察卿爱弄之，欲持归。孺人曰：“尔父未尝持官物，二鸟亦官物也。”竟不许。朱公卒时，察卿九岁，其女七岁，孺人泣语人曰：“女吾出，然终为他家妇，此子若不立，何以承朱氏宗祊？”故于察卿教之甚严，每夜篝灯火，令从旁诵读，时或加笞，已复流涕，中心实怜爱之也。出入必令老仆随之，戒毋与轻侠游。
朱公前妻有瞽女，孺人为取婿，终身养之。女死，复收恤其孤。尝寄人黄金，其家遭变，仓卒不知其镒，但以枚数，使二妪舁来。及归时，或劝熔之而藏其赢，孺人不许，遂完归之。察卿已成立，孺人曰：“吾死，可以下见汝父矣。”
孺人年五十，奉佛道斋疏十有六年。临死，召戚属分钗衣辞诀，谓察卿及其女曰：“吾死，毋遽哭我以怛化。”俄顷，整襟而逝。
归子曰：余至上海，过察卿所，读其先世遗集，自元仲云先生以来三百年，世有文学，而朱公所至官著风节，及观蔡孺人之事，海上称诗书礼义之家，有以哉。察卿复攻文有孝行，不愧贤母之教云。
俞楫甫妻传
俞允济楫甫妻周孺人，生而令淑明敏，其死，楫甫哭之悲甚。女子死，不以色爱，而使丈夫悲之，未有如孺人者也。
孺人祖伦，刑部尚书康僖公。父凤鸣，大理寺左寺丞。母顾氏，封宜人。孺人少通《孝经》、小学，歨见奇警。大理公曰：“吾得生男子，如此女足矣。”有以锦绮来市，心欲之而不敢言，大理公知之，谓顾宜人曰：“婿家贫，女须荆钗布裙，无用此也。”孺人惭，后常却袨丽不御。
初，楫甫父璋，与大理同进士，卒官评事，宦不遂。而周氏父子官显，门户赫奕，而楫甫近衰落。孺人恬然不知为尚书家女，姑病，日侍汤药，丧之尽哀。楫甫有两兄，同居三十年，娣姒间绝无嫌间。楫甫从父官岭南，触瘴雾，独遗一女子还。孺人育养赍嫁，寻死，复为治葬具。治家，储偫米盐，宾客张具，必尽其能。见里媪慰姁，未尝以色加。时县胥以税粮为奸利，巧设方，故以疑误人，谓之改兑，楫甫亦惑而从之。孺人曰：“此虽获少赢，必后悔。”未几事败，楫甫甚不乐。孺人曰：“事岂可复悔耶？”第偿之而已。大理既殁，家大有疑事，顾宜人辄就问其女，盖推其明识也。卒年四十三。
赞曰：“余闻楫甫称其妇如此，问其姻戚，良然。女子贤异于丈夫，而行顾不外闻，人以是辄不信。余尝再失妇，有楫甫之悲，而不能以告人。其悲也，独自知之而已。昔雍门子吟，而孟尝於邑，事固有相感者。悲夫，悲夫！
