人之所以可与天地参为三才者惟在此心非是躯殻中一块血气
事事都于心上做工夫是入孔门底大路
学者须要置身在法度之中一毫不可放肆故曰礼乐不可斯须去身
天理存亡只在一息之间
生死路头惟在顺理与从欲
穷理反躬之学吾辈当时时念之
圣人之心一天地生物之心天地之心无一物不欲其生圣人之心无一人不欲其善
天无不实寒便是寒暑便是暑更不待他恁地圣人仁便是真个仁义便是真个义更无不实处
圣人为已之实处譬如人之饮食珍羞异馔罗列在前须是吃得徧方好吃得不徧又增加得来亦徒然今人惟恐不闻既闻得写在策子上便了不解自去着工夫无欲便觉自在
君子之待小人有正已而无屈意有容德而无过礼恶恶之心虽不能无然亦不为已甚
道无形体可见而圣人一身浑然此道故无形体之道皆于圣人身上形见出来
尽信书则不如无书这一章书亦孟子拔本塞源之论帝王记事之书而过实有如此者况后世乎邪诞妖妄之徒索隐行怪欺世盗名之所作不曰经则曰书者又可信耶适足以戕人之心坏人之性导人之恶指人之迷而已故朱子诗曰谁哉继三圣为我焚其书
