门mén 对duì 户hù①，陌mò 对duì 街jiē②.枝zhī 叶yè 对duì 根ɡēn 荄ɡāi③.斗dòu 鸡jī 对duì 挥huī 麈zhǔ④，凤fènɡ 髻jì 对duì 鸾luán 钗chāi⑤.登dēnɡ 楚chǔ 岫xiù⑥，渡dù 秦qín 淮huái⑦.子zǐ 犯fàn 对duì 夫fū 差chāi⑧.石shí 鼎dǐnɡ 龙lónɡ 头tóu 缩suō⑨，银yín 筝zhēnɡ 雁yàn 翅chì 排pái.百bǎi 年nián 诗shī 礼lǐ 延yán 余yú 庆qìnɡ，万wàn 里lǐ 风fēnɡ 云yún 入rù 壮zhuànɡ 怀huái.能nénɡ 辨biàn 名mínɡ 伦lún，死sǐ 矣yǐ 野yě 哉zāi 悲bēi 季jì 路lù；不bù 由yóu 径jìnɡ 窦dòu，生shēnɡ 乎hū 愚yú 也yě 有yǒu 高ɡāo 柴chái。
冠ɡuān 对duì 履lǚ，袜wà 对duì 鞋xié.海hǎi 角jiǎo 对duì 天tiān 涯yá.鸡jī 人rén 对duì 虎hǔ 旅lǚ，六liù 市shì 对duì 三sān 街jiē.陈chén 俎zǔ 豆dòu，戏xì 堆duī 埋mái.皎jiǎo 皎jiǎo 对duì 皑ái 皑ái.贤xián 相xiànɡ 聚jù 东dōnɡ 阁ɡé，良liánɡ 朋pénɡ 集jí 小xiǎo 斋zhāi.梦mènɡ 里lǐ 山shān 川chuān 书shū 越yuè 绝jué，枕zhěn 边biān 风fēnɡ 月yuè 记jì 齐qí 谐xié.三sān 径jìnɡ 萧xiāo 疏shū，彭pénɡ 泽zé 高ɡāo 风fēnɡ 怡yí 五wǔ 柳liǔ；六liù 朝cháo 华huá 贵ɡuì，琅lánɡ 琊yá 佳jiā 气qì 种zhònɡ 三sān 槐huái。
勤qín 对duì 俭jiǎn，巧qiǎo 对duì 乖ɡuāi.水shuǐ 榭xiè 对duì 山shān 斋zhāi.冰bīnɡ 桃táo 对duì 雪xuě 藕ǒu，漏lòu 箭jiàn 对duì 更ɡēnɡ 牌pái.寒hán 翠cuì 袖xiù，贵ɡuì 荆jīnɡ 钗chāi.慷kānɡ 慨kǎi 对duì 诙huī 谐xié.竹zhú 径jìnɡ 风fēnɡ 声shēnɡ 籁lài，花huā 蹊qī 月yuè 影yǐnɡ 筛shāi.携xié 囊nánɡ 佳jiā 韵yùn 随suí 时shí 贮zhù，荷hé 锄chú 沉chén 酣hān 到dào 处chù 埋mái.江jiānɡ 海hǎi 孤ɡū 踪zōnɡ，雪xuě 浪lànɡ 风fēnɡ 涛tāo 惊jīnɡ 旅lǚ 梦mènɡ；乡xiānɡ 关ɡuān 万wàn 里lǐ，烟yān 峦luán 云yún 树shù 切qiē 归ɡuī 怀huái。
杞qǐ 对duì 梓zǐ，桧ɡuì 对duì 楷kǎi.水shuǐ 际jì 对duì 山shān 崖yá.舞wǔ 裙qún 对duì 歌ɡē 袖xiù，玉yù 陛bì 对duì 瑶yáo 阶jiē.风fēnɡ 入rù 袂mèi，月yuè 盈yínɡ 怀huái.虎hǔ 兕sì 对duì 狼lánɡ 豺chái.马mǎ 融rónɡ 堂tánɡ 上shànɡ 帐zhànɡ，羊yánɡ 侃kǎn 水shuǐ 中zhōnɡ 斋zhāi.北běi 面miàn 黉hónɡ 宫ɡōnɡ 宜yí 拾shí 芥jiè，东dōnɡ 巡xún 岱dài 畤zhì 定dìnɡ 燔fán 柴chái.锦jǐn 缆lǎn 春chūn 江jiānɡ，横hénɡ 笛dí 洞dònɡ 箫xiāo 通tōnɡ 碧bì 落luò；华huá 灯dēnɡ 夜yè 月yuè，遗yí 簪zān 堕duò翠cuì 遍biàn 香xiānɡ 街jiē。
注解
① 门户古称房屋墙院出入之门，两扇为门，单扇为户。
② 陌街街道，大街小巷。《三辅旧事》载：“长安城中，八街九陌。” 形容长安城中街道纵横，市面繁华。
③ 枝叶树木的枝和叶。《庄子·山木》云：“见大木枝叶盛茂。”
根荄植物的根。荄：草根。［西汉］刘向《说苑·建本》云：“树本浅，根荄不深。”［唐］白居易《问友》诗云：“根荄相交长，茎叶相附荣。”
④ 斗鸡驱使公鸡互斗决胜负的游戏。《战国策·齐策一》云：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹴鞠者。”《史记·袁盎传》云：“袁盎病免居家，与闾里浮沉，相随行，斗鸡走狗。”
挥麈挥动麈尾（鹿类动物尾巴，可用其拂尘）。晋代人在聊天清谈时，爱执麈尾挥动，以示高雅，为清谈助兴。后人因此称谈论为“挥麈”。 ［宋］欧阳修《和圣俞聚蚊》诗云：“抱琴不暇抚，挥麈无由停。”
⑤ 凤髻古代一种发型。［唐］宇文氏《妆台记》云：“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高，名曰凤髻。”［后蜀］欧阳炯《凤楼春》词云：“凤髻绿云丛，深掩房栊。”
鸾钗鸾形的钗子。［唐］李商隐《河阳》诗云：“湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。”［明］唐寅《题美人图》云：“鸾钗压鬓髻偏新，雾湿云低别种情。”
⑥ 登楚岫登楚地山。岫：山。楚岫：泛指南方的山。［唐］韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》诗云：“楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。”
⑦ 渡秦淮游秦淮河。相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现该地有王气，于是在方山（在江苏南京市南，因山形如方印，故名）掘流，西入长江，以泄王气，名“淮”，通称“秦淮”。历代为着名的游览胜地。［唐］杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
⑧ 子犯春秋僖公二十二年，晋公子重耳出游过卫，卫文公很不礼遇。重耳向五鹿（地名）田农求食，田农给他土块吃。重耳发怒，欲鞭打田农。随臣子犯止之说：“天赐也。”古以得土为有国之吉兆，故谓“天赐”。（见《左传·僖公二十二年》）
夫差春秋末年吴国国君，吴王阖闾之子。起初，吴国在夫椒（今江苏吴县西南太湖）大败越国，攻破越都，夫差不听伍子胥乘胜灭越之言，允许越王勾践求和。勾践卧薪尝胆，休养生息二十年。公元前482年，吴国在黄池（今河南封丘西南）会盟，与晋国争霸，越王勾践乘虚攻入吴都，灭掉吴国。夫差自杀。（见《史记·吴世家》）
⑨ 石鼎龙头缩壁上制有龙头状的石鼎。石鼎：烹茶器具。［唐］韩愈《石鼎联句》诗云：“龙头缩菌蠢（如菌类短小臃肿之状），豕腹胀膨亨（胀满）。”
银筝雁翅排古筝上有十三根弦，每根弦两头各有一柱，斜着排列如飞雁成行，故称“筝雁”。 ［宋］陆游《雪中感成都》云：“感事镜鸾悲独舞，寄书筝雁恨慵飞。”
百年诗礼延余庆这是宋朝王之道《哀周然明》中“功名到手身先死，诗礼传家道不孤。千里新封从马鬣，百年余庆萃鹓雏”诗意的化用。诗礼：指《诗经》《礼记》两部经书，这里是说“读经学礼”。余庆：即泽及后人的“余福”。
万里风云入壮怀这是唐代诗人韩愈《送石处士赴河阳幕》中“风云入壮怀，泉石别幽耳”诗句的化用。［宋］岳飞《满江红》词云：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。” 壮怀：壮志。
能辨名伦，死矣野哉悲季路季路懂得名分伦常，临死也伉直好勇，悲壮从容。孔子的学生子路，性格好勇，事亲孝顺，懂得伦理是非，但行为莽撞不稳。《论语·子路》：“子（孔子）曰：‘野哉（粗野啊），由（仲由，又名子路，字季路）也。’”春秋时期，卫灵公有宠姬名叫南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧被诛，逃亡戚（小国）地。卫灵公死后，立篑聩之子辄为君，是为“出公”。贵族大夫孔悝之母孔姬，是蒉聩的姐姐，她勾结家臣浑良夫逼孔悝和他们结盟作乱，让蒉聩登君位。出公辄逃往鲁国。孔悝的邑宰仲由欲保出公，毅然出面相救。孔子另一弟子子羔（名高柴）劝阻仲由，说：“出公已逃走，你不要白白去送死。”仲由说：“食人家的饭，不能避人家的难。”他闯进城关与叛军作战，搏斗中，仲由的缨（系帽带）被砍断，他慨然说：“君子死，冠不免。”在他结缨整冠时被杀死。蒉聩登上君位，是为“庄公”。后人以“结缨”比喻从容就义，视死如归。（见《史记·仲尼弟子传》）
不由径窦，生乎愚也有高柴高柴不走邪门歪道，逃生也愚直过仁，不知变通。不由径窦：不走邪门歪道。径：小路，引申为歪道。窦：洞，旁门，引申为邪门。《论语·先进》云：“子（孔子）曰：‘柴（高柴，字子羔）也，愚（忠厚有余，而智慧学识不足）。’”鲁哀公十五年，卫国太子蒯回国与其子争位。时高柴为卫国之士师，见卫国内乱，以政不及己，乃离此是非之地。高柴逃至郭门，见受其断足之刑者守门，告知高柴某处墙有缺口可逃，高柴说“君子不逾（越过）”；守门者又指点某墙有洞可出，高柴说“君子不隧（通道）”。最后守门者为其找一密室，始逃过追杀。（见《左传》《孔子家语》）
海角天涯极偏远的地方。［宋］张世南《游宦记闻》云：“今之远宦（到远处做官）及远服贾（做生意）者，皆曰‘天涯海角’，盖俗谈也。”
鸡人虎旅鸡人：古时报晓之官。虎旅：是虎贲氏与旅贲氏的并称。两者均掌王之警卫。后因以“虎旅”为卫士之称。东汉天文学家张衡《西京赋》云：“陈虎旅于飞廉 ，正垒壁乎上兰 。” ［唐］李商隐《马嵬》诗云：“空闻虎旅传宵柝（巡夜梆子），无复鸡人报晓筹（拂晓的更筹，指拂晓时刻）。”
六市三街原文为“六市三阶”，亦作“六街三市”，街市纵横，形容都市繁华。［金］董解元《西厢记诸宫调》云：“六街三市通车马，风流人物类京华。”
陈俎豆俎豆：两种祭祀宴饮用的礼器，盛牲的礼器叫“俎”；盛羹的高脚盘叫“豆”。《史记·孔子世家》云：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”
戏堆埋堆埋，原文为“堆理”，埋人垒墓头。孟子小时候，家住靠坟地的地方，他就和小朋友一起玩埋人堆墓头游戏，孟母把家搬到一所学校旁边，学生入学要先祭祀孔子，后学习礼仪，孟子就照学陈设俎豆，摆供品做祭祀之礼。（见《列女传·母仪》）
皎皎洁白。《诗经·小雅·白驹》云：“皎皎白驹，食我场苗。”
皑皑雪白。［汉］班彪《北征赋》云：“飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。”
贤相聚东阁西汉宰相公孙弘，早年家贫，少年放猪，后当狱吏，四十岁读《春秋公羊传》。汉武帝任他为丞相，封平津侯。他“起客馆，开东阁（向东开的小门，以别于从正门），以延（招请）贤人，与参谋议”。后以“东阁”为宰相招致款待贤士的地方。（见《汉书·公孙弘传》）
良朋集小斋唐代兵部尚书柳公绰，性耿介，举贤良方正，直言极谏。他在不上朝的日子，就到自己读书的小斋里，招他的弟弟柳公权，以及从堂兄弟们，一同会聚吃饭。晚上，点了蜡烛，自己读完了经史，就把子弟们叫进小斋来，对他们讲述居家和做官的道理。（见《礼篇·公绰小斋》）
梦里山川书越绝东汉史学家袁康与吴平共着一部《越绝书》，广采传闻异说，详细记述了吴越两国的史地山川及伍子胥、子贡、范蠡、文种、计倪等人的活动，成为中国地方志之鼻祖。（见《辞海》）
枕边风月记齐谐 齐谐：古时记载奇闻逸事的书籍。《庄子·逍遥游》云：“齐谐者，志怪者也。”唐代道教学者成玄英说：“齐国有此俳谐之书也。”后世志怪之书，多用“齐谐”作书名。南朝宋东阳无疑有《齐谐记》、梁吴均有《续齐谐记》，清代袁枚有《新齐谐》，亦名《子不语》。（见《辞海》）
三径萧疏，彭泽高风怡五柳东晋诗人陶潜（陶渊明），字元亮，号五柳先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令。因不肯“为五斗米而折腰”逢迎郡吏，辞县令回到“三径就荒，松菊犹存”的老家。从此，隐姓埋名，自号五柳先生，说自家“宅边有五棵柳树，因以为号”。他说自己“读书，废寝忘食；嗜酒，必醉而返；常着文章自娱，忘怀得失，以此自终。”（见《晋书·陶潜传》、陶渊明《五柳先生传》）
六朝华贵，琅琊佳气种三槐北宋晋国公王祜（一作“佑”），是源出琅琊、世居六朝都城开封的“三槐王氏”之祖。宋太祖（赵匡胤）时，拜知制诰，因以全家百口保魏州刺史符彦卿无罪而遭贬黜。世人赞其“多阴德”。他手植三槐于庭，说：“吾子孙必有为三公者。”后来，他的儿子王旦果然中了进士，做了宰相。
巧乖机灵。《儒林外史》云：“匡超人为人乖巧，在船上不拿强拿，不动强动，一口一声，只叫‘老爹’。”
水榭建筑在水边或水上的亭阁。《唐书·裴度传》云：“东都立第（宅第）于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭。”
山斋山中居室。［南朝梁］简文帝《晚春》诗云：“风花落未已，山斋开夜扉。”［明］袁宏道《和王以明山居韵》
诗云：“山斋通夜雨，肠断子瞻诗。”
冰桃雪藕神话传说中仙人所食之桃藕。［晋］王嘉《拾遗记·周穆王》云：“西王母乘翠凤之辇而来……又进万岁冰桃，千常碧藕。”
漏箭古时用漏壶计时间。上放播水壶，靠底部一侧凿滴水孔，播水壶下置受水壶，壶中放浮漂，漂扎有刻度的箭，受水壶慢慢积水，浮漂则慢慢上浮，箭则从受水壶慢慢显露，刻度数字则由上而下逐一增大，以此计时。受水壶中带刻度的浮漂就叫“漏箭”，亦作“更箭”。
更牌亦作“更笺”、“更筹”，古时夜间报更的牌。［南朝梁］庾肩吾《奉和春夜应令》诗云：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”
寒翠袖寒凉的绿色衣袖。［唐］杜甫《佳人》诗云：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”［宋］苏轼《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗云：“倚竹佳人翠袖长，天寒犹着薄罗裳。”
贵金钗贵重的金制首饰。［南朝宋］鲍照《拟行路难》诗云：“还君金钗玳瑁簪，不忍见之益愁思。”
慷慨意气风发，情绪激昂。《三国志·魏志·臧洪传》云：“洪辞气慷慨，涕泣横下，闻其言者，虽卒伍厮养（奴仆），莫不激扬，人思致节。”
诙谐谈吐幽默风趣。《汉书·东方朔传》云：“其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐。” ［唐］杜甫《社日》诗云：“尚想东方朔 ，诙谐割肉归。”
竹径风声籁风声自竹林中传出。竹径：指竹与竹间的通道。籁：三孔管乐器。指从孔穴中发出的声音。［元］周衡之《次韵午溪竹》诗云：“风来起清籁，在我本恬寂（淡漠）。”
花徯月影筛月光从花丛间透来。花溪：与“竹径”对应，应为“花蹊”，即“花径”，指花与花间的缝隙。月影：月光。筛：底部有小孔的筛子。指穿过孔隙。［元］王实甫《西厢记·络丝娘》云：“空撇下碧澄澄苍苔露冷，明皎皎花筛月影。”
携囊佳韵随时贮传说，唐代诗人李贺，每骑驴出游，令奴僮背一古锦囊，得佳句即投入其中，后成李贺诗集《昌谷集》。待李贺将死时，梦见一穿大红衣者，手持板书，对李贺说：“上帝筑成白玉楼，命你去作记。”李贺以母老且病，哭泣不愿随往，不久，气绝。（见李商隐《李贺小传》）
荷锄沉酣到处埋西晋建威参军刘伶，字伯伦，沛国人。与阮籍、嵇康友好，“竹林七贤”之一。他纵酒放荡，乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（铁锹）相随，说：“死便埋我。”曾着《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其余”。（见《晋书·刘伶传》）
江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦清朝雍正皇帝胤禛年轻时，随父亲康熙出巡，途中给在京都的诸弟写诗《早起寄都中诸弟》云：“一雁孤鸣惊旅梦，千峰攒立（簇集竖立）动诗思。凤城诸弟应相忆，好对黄花泛酒卮。”表明他愿做群雁而不做孤雁的心意。
乡关万里，烟峦云树切归怀这反映了远离家乡的思亲人，切望尽快归里的心情。［唐］钱起《寄永嘉王十二》诗云：“梦里还乡不相见，天涯忆戴复谁传……愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。”［唐］岑参《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗云：“到来函谷愁中月，归去磻溪梦里山……西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。”
杞梓两种优质木材。用来比喻优秀人才。《晋书·陆机陆云传》云：“陆机陆云实荆衡之杞梓，挺圭璋于秀实，驰英华于早年。”
玉陛帝王殿阶。《三国志·魏志·陈思王植传》陈审举疏曰：“常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛。”
瑶阶玉砌的台阶，也是石阶的美称。 ［晋］王嘉《拾遗记·炎帝神农》云：“筑圆丘以祀朝日，饰瑶阶以揖夜光。” ［唐］杜牧《秋夕》诗云：“瑶阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”
风入袂袂：衣袖。［清］纳兰性德《天仙子·渌水亭秋夜》词云：“水浴凉蟾（水中月亮）风入袂，鱼鳞触损金波碎（游鱼搅碎了水中月亮）。”［宋］苏轼《浣溪沙·端午》诗云：“入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。”
月盈怀亦作“月入怀”，旧时认为日月入怀是生贵男贵女的吉兆。传说汉朝末年，孙坚之妻吴夫人，孕而梦月入其怀，继而生孙策。到孕孙权时又梦日入其怀。吴夫人以孕间日月入怀事发问孙坚，坚曰：“日月者阴阳之精，极贵之象（征兆），吾子孙其兴乎？”（见《三国志·吴志·孙破虏吴夫人传》）又传说王莽之姑政君，在其母李氏身孕时，梦月入其怀，不久政君出世，后来她成为汉元帝的皇后。（见《汉书·元后传》）“日月入怀”也比喻胸襟开朗。《世说新语·容止》云：“时人目（发现）夏侯太初（玄）朗朗如日月之入怀。”也作“明月入怀”。［南朝宋］鲍照《代淮南王之二》云：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。”
虎兕两种凶猛野兽。兕：犀牛类野兽。《诗经·小雅·何草不黄》云：“匪（非）兕匪虎，率彼旷野。”
狼豺两种野兽。《左传·襄公十四年》云：“赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。”常喻凶恶之人。《三国志·魏志·杜袭传》云：“方今豺狼当道，而狐狸是先（先打狐狸），人将谓殿下避强攻弱。”
马融堂上帐东汉学者马融，字季长，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。才高博识，为当世通儒，学生常以千数。常坐高堂，施绛帐，于帐前授生徒。（见《后汉书·马融传》）
羊侃水中斋南朝梁国都官尚书羊侃，字祖忻，今山东泰安人。幼好文史，兼有武力。善音律，能造曲。生活奢侈，在水中结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。侯景之乱时，他固守京城（今南京），景不能破，苦战中病死。（见《南史·羊侃传》）
北面黉宫宜拾芥入学拜师读经书，求官如拾草芥。北面：旧时君见臣、长见幼、师见徒，均面向南而坐，臣幼徒面向北而拜，故称“北面”。黉宫：古代学校名。拾芥：捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病（怕）不明经书。经书苟（如果）明，其取青紫（古时丞相太尉穿金印紫绶官服，御史大夫穿银印青绶官服），如俯拾地芥耳。”
东巡岱畤定燔柴岱：泰山。畤：古代祭天地五帝之处。 燔柴：烧柴烤玉及牲，腾其味以祭天。《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。”始皇二十八年（前225），秦始皇东巡，“上泰山，立石（颂秦德之刻石），封（设坛于泰山之巅以祭天，叫‘封’），祠祀（在泰山脚下梁父小山祠祭祀）。”（见《史记·秦始皇本纪》）
锦缆春江，横笛洞箫通碧落这是描写富贵人家乘彩船且歌且舞游春的景象。锦缆：精美的缆绳。春江：春天的江河。横笛：竹笛，古称“横吹”，今称“七孔笛”。洞箫：单管直吹，正面五孔、背面一孔者为“洞箫”。碧落：天空。［元］赵孟《溪上》诗云：“锦缆牙樯非昨梦，凤笙龙管是谁家？”［唐］赵嘏《闻笛》诗云：“响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊……曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。”
华灯夜月，遗簪堕翠遍香街这是描写正月十五元宵节观灯时人潮涌动的景象。［宋］刘邦彦《上元十五夜观灯》诗云：“归迟不属金吾禁（金吾是掌管京城戒备、禁人夜行的官。但元宵夜开放夜禁），争觅遗簪与坠钿。”
