早晨起来上网,在我染指的《谈笑风生》圈子里,触目到一篇冠名为“言浅浅”的振振有词的文章《先跑有错吗?》,文中不讳其言的把范美忠这个万人唾指的,在汶川地震中先于学生逃命的败类教师,着实辩护了一番。
言浅浅,何许人也,无从得知,但从他的积分和他的博客看,我有了一个大胆的设想:言浅浅=范美忠。是两者一人呢,还是一丘之貉,其实这都不重要,关键是他通篇的文章,看起来是一个牛实的盔曱,实际上由于立论的错误和论据的荒谬,显得异样的苍白。
“范美忠跑了!扔下学生自己一个人先跑了!这是一个当事人和目击者都没有异议的事实。请注意在这一段文字里我没有称呼范美忠先生为老师,因为他在地动山摇的那一刻卸下了所有妨碍求生的身外之物,其中包括个人财产、社会责任、师生情谊以及教师头衔和灵魂工程师的光环。如果求生一刻需要脱衣,我相信范美忠会毫不犹豫地裸奔到那个安全的足球场中央,如果当时要求范美忠用一个肢体语言来表达他劫后余生的心情,我相信他会毫不犹豫地选择一个手势——”。
“当事人和目击者都没有异议的事实”?当事人和目击者是谁?在地震发生的当口,当事人和目击者不就是他的学生,一群大难来临时最需要得到引导的弱势群体。在学生们还没弄清楚怎么回事时,他们的导师却怱然不见踪影,哪怕多一声呼唤。他敢于裸奔的是他的躯体我承认,但他肮脏的心灵竟还敢祼露在光天化日之下,聒不知耻地作为自己高明的资本,这倒是常人看不懂的事实。
“他有错吗?”我也承认“任何人无权指责范美忠的求生自救行为”。但他的求生是在特定的时间,特定的地点,特定的事件发生的关键时刻,他不仅是错,而且铸成大错。教师,教书育人,教师,为人师表。既然他选择了这个崇高职业,就要恪尽职守,除了传播文化知识外,还有教化后生的历史责任。既然把这么些孩子交给他,而且在场,他就有引导学生逃命自救的职责。面对着这么多的亡灵,面对着无数人奋不顾身解救遇难者,他不去反思良心的龌龊,还津津乐道去吹嘘。他怎么对得起培养他多年的国家、父母?怎么面对他的学生。
“我相信一个北大毕业生的语言表达能力”,不要再把北大挂在口里,他知道吗,北大此时正为他蒙羞。
“如果只有三秒时间能离开地狱,你的老母亲要用五秒才能逃出生天,你打算留下同死还是忍痛独生?或者根本就没有让你思考和选择的时间。”言浅浅文中还有一句高论:“先自救后救人是一个立得起来的论点,不能自救,救人是空谈”。范某不仅有错,我看你言浅浅说的也不是人话。突发事件,谁也不能在瞬间做出很多判断,但他的潜意识里总还有人性的一方面吧?他的人性何在,你的人性又何在呢?泯灭了吗?!
让这样的人继续教书育人,简直是冒天下之大不讳!天理何在?