“三十而立”并不是一种外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有一种自信和一种坚定。
——于丹
心智才是生命的本态
在这个有形有相的社会，那些我们用来赖以认同自我的东西，都不是永恒的！
从前，有一个富有的人，平时既不修身又不修心。他一生娶了四位夫人，他最宠爱他的四夫人，终日与她恩恩爱爱，从来不离不弃；其次疼爱的是三夫人，因为三夫人很有魅力；再者就是二夫人，因为当初在贫困的时候，与二夫人很是恩爱，但是到了富贵后就将之淡忘了。富人最不关心的还是他的原配夫人，他对这位夫人从未重视过，只让其在家做家务，像仆人一样要求她干粗活。
后来这位富人得了不治之症。临终前，他将四位夫人叫到身边，说道：“四夫人，我平常最疼爱你，时刻也离不开你，现在我已活不多久了，我死了以后太孤单了，财产妻儿虽多，但是我只想带你走，你陪我一起死，好吗？”
四夫人听到此话，面容顿时失色，惊叫道：“你怎么能这样想？你年纪大了，要死是当然的，可我还年轻。你死后，我还要好好地活下去呢！”
富翁听到这话，深深地叹了一口气。就又把三夫人叫过来，仍照对四夫人说过的话向他提出要求。
三夫人一听，吓得身体直发抖，连忙道：“这怎么可能呢？我还年轻，我不想这么早就随你去，我还想嫁人幸福地生活下去呢！”
富翁又深深地叹了一口气，摆摆手，命三夫人退去。将二夫人叫过来，希望二夫人能陪他一起死。
二夫人听罢，连忙摆手道：“不可！不可！我怎么能陪你去死呢？四夫人与三夫人平时什么事情都不肯做，而我必须得管理家中的事情，所以不能陪你死。不过，你死后，我会把你送到坟场的！”
富翁听到此，难过得眼泪掉了下来，没想到自己平生最爱的几位夫人，却对自己这样。
最后，他又将平时最不关心的大夫人叫到跟前，对他说：“我生前冷落你，真是对不起你，但现在我一个人死去，在黄泉路上太孤单了，你肯陪我一起去吗？”
大夫人听此，并没惊慌，反而很庄重地答道：“嫁夫随夫，现在你要去世了，做妻子的如何能活下去呢，不如与你一同死的好！”
“你愿意陪我一起死？”富人十分惊讶，但也十分感慨，他说道，“唉！早知你对我如此忠心，我也不会时常冷落你了。我平日里对四夫人、三夫人爱护得比自己的命还重要，对二夫人也不薄，但是到今天，她们却忘恩负义，当我死的时候，还如此狠心。想不到平时我没能重视你，你反倒愿意同我一起死去。”
故事中的四夫人，就如同我们外在的身体。在生活中，我们都喜欢把自己打扮得漂漂亮亮的，到死的时候才知道漂亮的外表终究是一场空。要改嫁的三夫人，就好比人一生为之追求的财富，生前拥有再多的财富，到最终也带不走，终究是要留给活着的人的。二夫人就是我们在穷困时才能想起的亲戚和朋友，他们由于还有太多的尘事未了，在你临终的时候，只会去送你一程。而平时从未重视过的大夫人，实则就是指我们的内心，到生命的尽头也只有她才能跟着我们走进坟墓。由此可知，自己的内心才是生命的本态，它才是我们生命中最为珍贵的东西。
哲学家说：“一个人的内心净化了，他的生命便也净化了。”这就是说，心智才是生命的本态，一个人保持快乐的心境，要比拥有家财万贯要有福气得多。
然而，在生活中，很多人贪念太多，在不知不觉中迷失了方向，一心去追求外在的物质，忽视了内心的感受，直到临终时才后悔莫及。
可惜，生活中多数人总是一味地为一些身外之物而奔波，全然忽略了内心的真正欲求。等到人之将死的时候，才明白自己生前所追求的东西终究都是一场空，只有自己的内心才最忠实于自己的生命，只有内心的感受才是我们最应该在乎和把握的。
修炼课堂
要清楚地知道，永恒存在的是自己的灵体，而不只是受限于此生的这具身体，所以，要时刻这样提醒自己，凡是你能观察到的都不是你，你是在观察、在感知的人，是一种意识。外在瞬息万变的经验都不是我们，如果我们能安住于这些状态的意识中，我们就能把我们自己的想法、过往的经历、所有的喜怒哀乐分开，从而得到心灵的救赎。
没有“白吃”的“亏”
走在漫漫人生路上，谁也免不了会遇到“吃亏”的事情，如今天遭人陷害、明天上当受骗……很多人都为此懊恼不已、食不下咽，其实完全不必如此，失败、挫折并不如想象中的可怕、悲惨，因为真正的勇者懂得从错误和吃亏中吸取教训，然后成长起来。在生活中，只有那些吃一堑长一智的人，才会变得越来越精明，这就是所谓的“吃亏是福”。
那些吃过的亏，要比黄金更值得去珍藏，如果没有遭到惨重的损失，我们怎么会明白不能在以后的日子里犯同一个错误？就像一盆热水，如果去触碰它，免不了会被烫伤，但也只有在烫伤之后，我们才能明白原来热水是不能去碰的。所以，我们要感谢、珍惜生活所赐予的那些伤害和损失。如果没有它们，我们就不会变得睿智、坚强。
有一个年轻人，还不到30岁就当上了银行总裁。一天，他和前任总裁谈话，他说：“由于您的大力支持和举荐，我才得以担当总裁职务。这真是一个艰巨的任务，您有多年的工作经验，我希望能从您这里得到一些建议。”
端详着坐在自己面前的新总裁，年长的前任总裁给出了一个最简单的回答：“做正确的决定。”年轻的总裁希望得到更详细的回答，便说：“您的建议对我的确很有帮助，我非常感激。但是，您是否能说具体一点儿？到底如何才能做出正确的决定呢？”
没想到，这个充满智慧的老人微笑着说了两个字：“经验。”新总裁又问：“嗯，没错，那正是我今天来到这里的原因？我没有足够的经验。我怎么才能获得这些宝贵的经验呢？”
老人又是笑了笑，同样给了一个最简单的回答：“做错误的决定。”
每个人都应该感谢那些自己曾经吃过的亏，正是因为这些损失和挫败，我们才有机会不断地成长、成熟起来；正是因为有了这一双有力的翅膀，我们才得以从小鸟变为雄鹰。只有那些懂得努力飞翔、搏击人生的人，才能从平凡走向辉煌。
吃一次亏并不是多可怕的事情，我们也没有必要为之惋惜，关键是要有所总结、吸取教训，如果不能从吃亏中学到什么，那“亏”也就“白吃”了，成功也会遥遥无期。
有一个男孩，因为家境不好，初中毕业后辍学了。他跑去学了厨师，并以最优秀的成绩毕业。
毕业后，他顺利进入一家规模比较大的饭店，可惜人家这时刚好不缺厨师，只能让他去端菜。他没有半句怨言，一边端莱，一边跟厨师“偷师”。时间长了，他渐渐学到一些学校里没有学过的菜系和花样。饭店忙的时候，他也不计工资去后厨帮忙。
后来，有个厨师跳槽了，他便跟老板建议让自己去试一试。结果，他比那个走掉的厨师水平还高。而且，由于之前有端菜的经历，他还对客人普遍喜欢的口味比较了解。以至于后来，饭店的菜系和品种都是由他设计。
他一直在那家饭店工作，用三年时间赚了将近15万元，这就是他人生的第一桶金。后来，他开了一家饭店，拥有了自己的事业。
就像故事中的这个男孩，假如他没有去端菜，也没有不计自己的得失去后厨帮忙，那他到今天可能还是一无所有。在生活中，人们老觉得生活亏欠了自己很多，其实，只要你懂得加以珍惜、善加利用，这些所谓的亏欠往往会以另一种方式加倍地补偿给你。
甘于吃亏的人看上去就像一头默默耕耘的黄牛，往往给人留下心地善良、胸襟宽广、老实本分的印象。然而，当他们一飞冲天的时候，我们才发现他们原来如此的睿智。面对生活，我们所缺的就是从容、豁达的心态。只有不斤斤计较眼前利益的人，只有能体会在吃亏之后会有所得的人，才能对人生有更加深刻的认识，才能拥有宽厚与大度。
修炼课堂
成功的人都能够坦然面对吃亏，他们大多吃过很多的亏，但却没有人去抱怨半句，反而在磨炼中不断成长、不断积累经验。从某种意义上来说，能够正视“吃亏”是一种人生的境界，是一种人格的升华。
礼而让人，以和为贵
据《中庸》记载，鲁哀公曾向孔子询问政事。孔夫子回答道：“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世之时，这些政事就得到实施；他们去世之后，这些政事也就废弛了。勤于政事为治理人的途径；多种树木为治理地的途径。得到适用人才的关键在修养自己，修养自己的关键则在遵循大道，而遵循大道需从仁义入手。“仁”即爱人，亲爱亲族为最大的仁；“义”即事事做得适宜，尊重贤人为最大的义。至于说亲爱亲族，一定要分亲疏；尊重贤人，一定要分等级，这些都是“礼”的要求。因此，君子不能不修养自己；要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。”
在《齐民要术》一书中，贾思勰也吸收了这一思想，他说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”他批评了“任情废道”，认为靠主观去违反自然规律会“无获”；认为人类应该遵循天时、地宜的自然规律，也就是达到天时、地利、人和的三者统一。
当然，要做到“以和为贵”并不是轻而易举的事情，不仅需要有“礼而让人”的精神，还需要有甘为他人做嫁衣，甚至慷慨解囊、扶危济困的胸襟。抱有“和为贵”思想的人往往懂得“让”，能做到一般人做不到的事情，因为“让”是“和”的表现形式。
那么，如何才能做到“和”呢？孔圣人给出的答案是顺其自然，适应时势。作为清代著名的红顶商人，胡雪岩深谙“以和为贵”的道理，并因此名满天下、广结善缘。
胡光墉，字雪岩，原籍安徽绩溪，寄籍浙江杭州，生于清道光三年，因自幼丧父，家境困顿，少年时进入杭州“信和”钱庄当伙计。
他和王有龄相识的时候，王有龄非常落魄。当时，胡雪岩还是钱庄的伙计，他冒着危险私自挪用了钱庄的500两银子，慨然借给了王有龄。而他自己，却因此被逐出钱庄。王有龄得到胡雪岩资助的500两银子后，找到了昔日的同窗何桂清，在何桂清的帮助下，他顺利当上了浙江海运局坐办，专门主管海上运粮的船只，这个职位在清末算得上是肥差。从此之后，王有龄官运恒通，甚至还当上了杭州知府。在他的鼎力相助下，胡雪岩的人生也有了另一番景象。
胡雪岩和左宗棠相遇的时候，左宗棠正忙于攻打杭州城，当时军队急需粮草和军饷。官兵吃不饱，没有力气作战，再加上没有钱发军饷，所以大家都没有心思去卖力打仗了。胡雪岩见情况危急，没有提出任何条件，就出钱出力解决了这两项难题。因为这件事，他和左宗棠成了莫逆之交。
后来，左宗棠西征新疆，胡雪岩担任左宗棠的“总后勤”。因屡建奇功，经左宗棠保荐，胡雪岩被朝廷赏赐二品顶戴和黄袍马褂。这就是“红顶商人”之称的由来。
进入21世纪以来，人与人的交往越来越频繁，人缘的重要性越来越无法忽视。胡雪岩用的是“先予后取”的办法，因为精准的眼光，他获得了良好的人际关系。在日常生活、工作中，我们可能需要更多地依靠“让人一步”的做人态度。
台湾作家刘墉说的好：“一个人人缘不好，大小事情只能靠自己去做，能力再强，又能做多少事？你的素质再高，如果只是将本身的能量发挥出来，不过能比常人表现得好一点而已；如果你能集合别人的能量，就可能获得超凡的成就。”如果你能拿起“让”与“和”的武器，人缘自然会不请自至。
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孔子的弟子冉说过一句名言：“礼之用，和为贵。”而继孔子之后的孟子，也推崇“和”。孟子重人和，他提出“得道者多助，失道者寡助”，以民心的向背来判断战争、政治和做人的成功与否。俗话说：“家和万事兴。”其实，不只是家里，为人、处世、经商、交朋友都应该以“和”字为先。
切勿将生命浪费在别人的标准中
每个人都有自己做人的原则，都有自己的处世之道和生活方式，只要活出自信，活出自己的风格，就是最漂亮的人生。
一个农夫与他的儿子，共同赶着一头驴到附近的市场去做买卖。没走多远，就看见一群姑娘在路边边说边笑。其中一个姑娘大声对他们喊道：“嘿，快瞧，你们见过像他们这样的傻瓜吗？有驴子不骑，宁愿自己走路。”农夫听到这话，心中很是在意，立刻就让儿子骑上了驴，而自己则高兴地在后面跟着走。
一会儿，他们又遇见一群老人正在看着他们，并哀叹道：“你们看见了吗？现在的老人可真是可怜。看那个懒惰的孩子一点都不孝顺，自己只顾骑着驴，却让年老的父亲在地上走路。”农夫听到这话，连忙就让儿子下来，自己又骑上去。
没走多远，他们父子俩又遇上一群妇女和孩子，几位妇女七嘴八舌地乱喊乱叫着：“嘿，你们瞧远处那个狠心的老家伙，他怎么能自己自己骑着驴，让自己那可怜的孩子跟着在后面走呢？”农夫听罢，又立刻叫儿子上来，与他一同骑在驴的背上。
将到市场时，一群城里的人大声叫道：“大家来瞧，这头驴多惨啊，竟然驮着两个人，这头驴是他们自己的吗？”另一个人又插嘴道：“哦，谁能想到你们这么骑驴，瞧驴都累得气喘吁吁了。”听罢这话，农夫和儿子急忙从驴上跳下来，就用绳子捆上驴的腿，找了一根棍子将这头驴抬起来卖力地向前赶路。
当他们使出了浑身的劲将这头驴抬过闹市入口的小桥上时，又引起了桥头上一群人的哄笑。当时驴子受了惊吓，就挣脱了捆绑撒腿就跑，不想却失足落入河中。农夫当时既懊恼又羞愧，最终空手而归。
农夫因为太在乎别人的眼光，却任人支配，到最终得到的只是懊恼和羞愧。在现实生活中，许多人也会如农夫一样，别人如何说，他就怎么去做，结果只会弄得周围的人都有意见，且谁都不满意。
在生活中，我们也常常会不自觉地在乎世俗人的眼光，为了得到别人的满意，我们可谓费尽心机：我们小心翼翼地关注别人的眼光，猜测别人的想法，猜想别人的评判……并小心翼翼地行事，唯恐别人指责。但是，即便我们这样小心，还会有人不满意，所以我们又开始为此伤神。其实，在很多时候，我们要完成一项事情根本花不了太多的时间，但是由子太在意别人的眼光了，所以将自己搞得身心疲惫。
其实，爱以别人的标准来衡量自己的人，无非是想通过听取别人的意见，来获得更为和谐更为良好的人际关系。但是，你要知道，你周围有众多的人，你不可能做到让人人都满意，不可能让每一个人对我们都展露笑容。通常的情况是，你顾及到这个人的感受，却有其他人人对你产生不满，甚至根本不领情。每个人的利益是不一致的，每个人的立场、每个人的主观感受也是不同的，所以我们想做到面面俱到，不得罪任何人，又想讨好每一个人，是绝对不可能的！
就像那句老话所说：“人非圣贤，孰能无过。”我们都会犯这样那样的错误。如果你还不能理解这个事实的话，请想一想你会怎样对待你的朋友，你会不会因为一件小错就嘲笑他、鄙夷他，乃至抛弃他，恐怕你不会这样做。你更可能去包容他、接受他、帮助他。那么就用这种态度对待你自己吧。你应该相信：“即使我有缺点，我会犯错，但并不代表我一无是处。其他人很可能不会对我的错误介意。即使别人对我的错误无法容忍，也不代表我没有任何希望，只是说明我需要改正罢了。”
所以，对于别人的评论，我们应当学会释然。无论是在哪种场合，无论我们是否美若天仙，我们都不必活在矫情之中，活在别人的世界，处处担心别人怎么想自己、看待自己。而应该经常对自己说：“哦，没有人注意我，真好！”当你懂得了这种释然，你就会体会到什么才是真实的、无忧无虑的生活。
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太在乎上司的态度，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的评价，这样的人生是没有意义可言的；一味地听信于别人，更会丧失掉自我，变得患得患失，诚惶诚恐，最终将一无所成。其实，每个人都有自己的原则，自己的脾气性格，不论什么样的人生，只要自己感到幸福。又不妨碍他人，那就足矣，不要压抑自己的天性，失去自己做人的原则。
伸出友好的手，实现双赢人生
关于双赢，比尔·盖茨曾说：“在今天，所有竞争的结果不可能使一方成为社会某一方面的统治者，而更多的是消耗难以估量的财力、人力，最终谁也不会成为赢家。”时代变了，人类的生存不再需要牺牲他人的利益，“同输同赢”成为一道新的命题。
双赢不仅是一个现代理念，而且是时代发展到今天的结晶。在实现双赢的过程中，需要共享利益，不然无法形成高效益的合作，在自己成功的时候让别人也获得成功，这才是“双赢”的智慧。作为一种状态，双赢也是一件事情的最好结局。在合作双赢的时代，“互利互惠”的观念是最为关键的。
在苏格兰，生活着一个贫苦的农夫，他叫乔恩。有一天，在田里耕作的时候，他听到附近泥沼里有人发出求助的哭喊声。他连忙放下农具，跑到了泥沼边，结果发现一个小男孩在粪池里拼命地挣扎着。于是，乔恩连忙把这个孩子从死神手里抢了回来。
第二天，一辆崭新的马车停在了乔恩的家门口，从车上下来一位优雅的绅士，他自我介绍是被救小男孩的父亲。绅士说：“我一定要报答您，您救了我孩子的生命。”农夫说：“不用谢，我不能因救了您的孩子而接受任何报酬。”
就在这时，农夫的儿子听到声响来到父亲身边，绅士问：“这是您的儿子吗？”农夫很骄傲地回答：“是啊！”绅士说：“那我们来订个协议怎么样，让他跟我走，让他接受最好的教育。如果这个孩子也像您一样勤劳善良，那他将来一定会成为一个令您骄傲的人。”
犹豫了一会儿之后，农夫答应了。后来，农夫的儿子顺利地从圣马利亚医学院毕业，成为世界闻名的弗莱明·亚历山大爵士，也就是盘尼西林（青霉素）的发明者。在1944年，他受封骑士爵位。后来，他又获得了诺贝尔医学奖。
数年后，绅士的儿子不幸地染上肺炎，是什么救活了他呢？盘尼西林。而那位绅士又是谁呢？上议院议员丘吉尔。那他的儿子是谁呢？英国政治家丘吉尔爵士。
试想一下，如果农夫没有救起那个掉到粪池里的小孩，那么，不可能有后来的英国政治家丘吉尔爵士，而农夫的儿子，也许还是一个农夫，不可能发明拯救无数人生命的盘尼西林。看到了吗，帮助不仅成就了双赢的人生，还成就了圆满的人生。
双赢理念已经在现代社会扎根，它除了是人们在生活中的思想理念之外，还是人们在经济领域中的终极目标。
阿曼是从以色列移居到美国来的第一代。在美国南方做了一段时间的生意后，他就跟两个弟弟伊曼纽尔和迈耶定居下来了，他们开了一家杂货店，自己当了老板。由于该地区是一个产棉区，农民手中有很多棉花，但却没有足够的现金去买日用品。于是，阿曼灵机一动，使用自己的杂货去交换农民的棉花。结果让双方都很满意，阿曼卖掉了商品，农民也得到了所需的日用品。
不经意地看，会觉得这种方式与“现金第一”的原则并不符，但它却成了阿曼兄弟“一笔生意、两边赚钱”的妙招。它一方面吸引了很多没钱买东西的人们，使阿曼兄弟扩大了销售，另一方面提高了商品的价格。另外，在进货的时候顺便把棉花带到城里去，也省下了一笔运费。
没过多久，阿曼兄弟就从杂货店老板摇身一变成了经营棉花生意的商人，棉花典当成为了他们的主要业务。在美国的南北战争时期，阿曼兄弟在欧洲的大陆大力推销棉花。战争结束后，他们又承办了一个事务所，并在1877年取得了纽约交易所中的一个席位，成为了富甲一方的商人。
以前人们常说“商场如战场”，但今天看来，这句话似乎并不合适了。在如今的生意场上，没有人希望鱼死网破了，因为经验告诉大家，这样斗下去的结果只会是两败俱伤。于是，聪明的商人都认识到了“双赢”的重要性。如果不是战争，没有人希望出现“你死我活”的局面。
俗话说：“兄弟齐心，其利断金。”不要再一个人孤军奋斗了，伸出友好的手，你的人生也许会另有一番美景，双赢的人生更有意义。
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任何人都希望自己能赢，希望赢得名望、财富、掌声……然而，想靠自己一个人的力量取得胜利，可以说是难上加难。于是，聪明的人想到了一个更简便的方法，通过合作实现双赢。双赢不仅仅是一种利益上的胜利之外，它还是一种道德上的胜利。
与高尚的人做朋友
“物以类聚，人以群分”，一个人选择的朋友，往往都是和他情趣相投的人。中国有句古话“近朱者赤，近墨者黑”，说的就是这个道理。在生活中，如果我们想要深入了解一个人，往往会将他的朋友圈作为一个重要的参考标准。如果某人跟一个堕落的人交往，则表示这个人自身品位极低，而且有邪恶倾向。
无论自觉还是不自觉，每个人在交朋友的时候都有自己的标准。选择什么样的朋友，意味着我们选择了什么样的生活。要想让自己高尚起来，那就要选择益友、乐交诤友，不要去结交损友。因为一个饮食有节制的人不会和一个酒鬼混在一起；一个举止优雅的人不会和一个粗鲁野蛮的人交往；一个洁身自好的人不会和一个荒淫放荡的人做朋友。
陈毅曾说：“难得是诤友，当面敢批评。”拥有诤友的人往往是品行出众的人，因为诤友不仅是生命的幸运和福气，还是一面可以帮你认清自我的镜子。诤友是最值得交往的朋友，他们对你肝胆相照、直言不讳，能够和你取长补短、相得益彰。只有真正的朋友才会发自内心的关心你，为你的失误痛心；只有真正的朋友才会对你的盲区和瑕疵直言不讳，希望你快乐成功。
在印度传教士马丁的成长经历中，他受到了一个优秀的朋友的影响。因为这个朋友，他最终让自己也变成一个优秀的人。
马丁天资愚钝，成绩很差，在老师看来他不适合接受大学教育。然而，他的父亲为了让自己的儿子摆脱平庸的命运，最终还是将他送进了剑桥大学。在学校，他认识了一位在初级中学的伙伴。
从此以后，这位稍长的学生成了马丁的指导教师。马丁能够应付自己的学业，但仍然容易激动，脾气暴躁，偶尔会发泄自己难以抑制的愤怒。庆幸的是，他这位年纪稍大的朋友却情绪稳定，富有耐心。他时时刻刻照顾、指导和劝勉自己这位易怒的同学。
此外，他还阻止马丁结交邪恶的朋友，劝他认真学习：“这不是要得到别人的称赞，而是为了上帝的荣耀。”因为这位朋友的帮助，马丁在学习上进步很快。在第二年圣诞节的考试中，他名列年级第一名。
后来，马丁成了一位印度传教士，给很多人送去了无私的帮助。
在选择朋友的时候，我们应该选择那些优秀的人、高尚的人。跟那些比自己聪明优秀、经验丰富的人交往，我们或多或少会受到感染和豉舞，也能增加生活阅历。根据他们的生活状况，我们可以改进自己的生活状况，与他们成为智慧的伴侣。
古往今来，品德高尚的人一直备受推崇，也是人们愿意结交的对象。像唐太宗李世民，就有一位“诤友”魏征。虽然只是个大臣，但魏征常常惹太宗皇帝生气。不过唐太宗也知道魏征是一片好意，所以生气过后还是会按照他的建议去做。唐太宗能开创“开元盛世”，里面有魏征的一份功劳。魏征去世后，唐太宗知道自己失去了一个难得的朋友，所以难过得大哭。
虽然那些品德低劣的人常常被人鄙视，但也有人把他们当“知心朋友”。实际上，他们只能算是一些“臭味相投”的“酒肉朋友”。如晋代富可敌国的石崇，他身边就聚集了一大堆“酒肉朋友”，这些人整天陪他喝酒作乐。他们终日口是心非地吹捧石崇，其实仅仅是为了从石崇那里获得一点儿利益。等石崇失势后，他们都消失得不见踪影，有的甚至还落井下石。这种当面一套、背后一套，只看重利益的朋友，还是趁早远离的好。
我们要善于结交诤友，真正的朋友是我们一生中最宝贵的财富。他们能以高度负责的态度对朋友坦诚相见，对朋友的缺点、错误决不加于粉饰，敢于力陈其弊、促其改之。就像古人所说“砥砺岂必多，一璧胜万珉”，交朋友不在多而在精，贵在交诤友。假如能多结识几个诤友，那我们在前进的道路上就会少走一些弯路。
当然，“水至清则无鱼，人至察则无徒”。对朋友也是一样，不能求全责备，连自己都不完美，怎么能去苛求别人呢？假如每个人都去结交比自己有学问的人为友，那最后只能是谁也没有朋友。正所谓“尺有所短，寸有所长”，朋友相交贵在取长补短、有所补益。
修炼课堂
先贤孔子曾说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”墨子的比喻也很形象，他把择友比成染丝：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五人必而已，则为五色。故染不可不慎也。”与高尚的人在一起，我们也会感染上他的气质，并能让自己变得高尚起来。
看人七分长处、三分短处
如何在完美与缺陷之间寻求平衡，是一门选择与放弃的大学问，能否懂得放弃确实很重要。一个人要在世界上立足，难免在性格上存在一些短处，可是，如果一个人专挑剔别人的缺点，那于人于己都无益。同样是看人或批评人，有的人就专看别人的长处，而这种人往往比那些喜欢批评人的家伙要更容易相处。尽量发现别人的长处，是成功交际的大智慧。
在实际生活中我们不难发现，选择完美与选择缺陷之间存在很大的差别。在与朋友相处时，有人常只看到朋友的缺点，并且斤斤计较、讨厌对方；有人则是关注朋友的长处，认为这就是对方与众不同之处。当然，诚心诚意地帮朋友改进缺点也很有必要，但如果总想着去改变对方，而不是欣赏人家，那朋友肯定做不长的。
信长是藩主，秀吉是家臣。信长是一个勇猛果敢的人，为人暴躁、独断，不会轻易采纳别人的意见，有时甚至十分粗暴、刚愎自用。可是，他这些特性却引起秀吉的共鸣。在秀吉的眼中，信长是活跃、能干、很了不起的人，不愧为一个伟大的藩主，跟他共处是自己的荣幸。
另外一个人就是光秀，他的地位也与秀吉相当，也是信长的家臣。但光秀这个人是思考非常细密的人，属于比较神经质的那类人。跟秀吉相比，光秀对信长的看法大大不同，虽然也觉得信长是一个了不起的人，但他更为关注信长的那些缺点，如粗暴、任性，等等。
每次看到信长，光秀头脑里就只有他的那些缺点，他无数次地劝信长说：“你的勇敢、果断，将使你取得天下，但如果能修养品德，改掉你暴躁的脾气，一定更能服天下之众。”信长当然对他的批评很厌烦，他不悦地说：“你太啰唆了，不必说这些话教训我。你今日的地位是谁给你的呢？不知好歹的家伙。”
秀吉可不像光秀那样惹人厌，因为能欣赏信长，所以他打心里就佩服信长，他经常说：“因为你的勇猛、活泼、能干，使你终于取得天下，我真佩服你、崇拜你。”
在这个故事中，秀吉眼里看到的是信长的长处，并忽视他的短处，能真诚地肯定对方；光秀虽然是精通文武的贤者，但他就喜欢指责别人的短处，不懂的肯定对方。在信长的角度来说，他认为秀吉知道自己的长处，能了解他、知道他，是个难得的知己，所以感到高兴，愿意跟他相处；而光秀，一直指责自己的缺点，所以觉得这个家伙真讨厌，甚至不想见到他。可想而知，信长肯定会渐渐地疏远光秀。
因此，在处理人际关系的时候，不管是站在领导、经理的位置，还是处于员工的立场，我们最好还是尽量挖掘别人的长处，敬重别人的长处，以便营造融洽的人际关系。假如一个人只能看见他人的短处，尽管是诚心诚意地想帮对方改正，但对人际关系实在没有太大的好处。当然，有时候我们也需要结交一些敢于批评自己的诤友，以便让自己能够有所进步。
修炼课堂
在生活中，不少人眼里揉不得沙子，总是喜欢找出别人的缺点，然后站出来批评指正。其实，这个世界并不需要正义使者，人们需要的是理解和赞同。在跟人交往的过程中，最重要的是看人七分长处、三分短处。如果不能虚心欣赏他人的长处，很难有好的人际关系。
君子之交淡如水
在现实生活中，我们总是习惯用亲密无间、形影不离来形容好朋友的关系，其实从人际交往的心理来分析，这未必是一件好事。不管任何人，如果失去了情感的独立性，过分依赖他人的情感，人格就不会独立。因为太在乎、太害怕失去，所以容易患得患失，这时再美好的情感也会变成负担。
很多事实表明，如果两个人真正达到了亲密无间的地步，无论是夫妻、朋友，还是领导、同事、父母和子女，关系往往会发生逆转，而这种转变又会使两个亲密的人走向疏远。于丹教授说得好：“从某种意义上讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人之间，也应该保有。”
当然，这种亲密有间绝对与矛盾、摩擦没有关系。实际上，就算再要好的朋友，在日常生活中也会有摩擦。也许，我们会因为这些摩擦而分开。每当夜深人静，抬头仰望星空时，我们总会想起过去的点点滴滴、一些琐碎但美好的回忆，为我们寂寞的心灵带来无限的震撼和慰籍。就是这感觉，让我们认识到友谊的宝贵。
那如何左右亲密而有间呢？在《〈论语〉心得》中，于丹教授讲了一个哲学寓言，叫“豪猪的哲学”，或许对你有所帮助。
有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们不知道大家保持一种什么样的距离才好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……
经过很多次磨合以后，豪猪们终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温度。
生活中何尝不是如此呢？距离越近往往越容易伤及别人，不管是热恋中的男女、夫妻之间，还是父母与孩子、一起长大的朋友之间，都会因为距离太近而出现不可调和的矛盾。这个寓言小故事告诉我们：对待别人一定要保持相应的距离，掌握好亲疏的分寸。
禅宗推崇的境界是“花未全开月未圆”，生活中最美好的境界应该也是这样吧。夫妻之间、恋人之间、亲人之间、朋友之间、同事之间，概莫能外。如果想收获天高云淡、海阔天空，那就培养自己宽容和积极的心态，给别人一个空间，给彼此留一点余地。友谊的价值不仅在于不干涉和伤害各自的独立性，还在于求大同存小异。构成友谊的妙方就是，相同之处和不同之处的恰当调和。如果过于追逐亲密无间，反而有可能失去自我、失去朋友。
在人生际遇中，我们一定会邂逅许多情投意合的新朋友。我们所结交的朋友，也不可能永远只和一个人厮守在一起。人们获得友谊也是多方面的，绝不能只限于你我之间。尤其是在这样一个沟通多元化的时代，人际间的交往也是多棱的、多层次的，每个人都需要更多的朋友。
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如果你的朋友又交了另一个朋友，扩大了你们的友谊圈，你可能会感到高兴。当然，只有在对方仍将你视为主要朋友时，这种欢快心理才能维持。假如这个新朋友部分甚至完全取代了你的地位，你可能会产生不可言状的失意感、空虚感。古人说得好：“君子之交淡如水。”亲密还需有间，若即若离才是人际交往的最高境界。
放弃独享荣誉
贪婪是一种会给人带来无限痛苦的东西，它耗尽人力、精力来满足需求，可并没有给人带来满足。在大多数人的观念中，吃亏总是一件坏事，不情愿、不得已而为之。殊不知，在人际交往中没有白吃的亏，你总会为你所吃过的亏得到超额的回报。从这个意义上来说，我们不该回避自己所吃过的大亏、小亏，并且应该心存感谢。
刘悦刚毕业就被一家大企业录用了，而且还被分配到企业中最重要的部门——设计部。不久，公司准备竞投一个大项目，设计方面就由刘悦所在的部门负责。部门经理召开会议，向大家征集设计方案。
为了作出成绩，刘悦每天都加班到很晚，往往是人家都下班了，她还在那里工作；人家都睡觉了，她还在为一个图形绞尽脑汁。终于功夫不负有心人，刘悦的设计方案脱颖而出，成为公司竞标的压轴作。
后来，经过激烈的竞标，刘悦的设计方案果然为公司拿下了这个项目。公司的负责人很高兴，要求刘悦所在的设计部经理给她嘉奖。经理把刘悦叫到办公室，把公司给的奖金放到她的面前，对她说：“这次你确实为公司立了大功，这些是公司奖励给你的。”
刘悦微笑地看着经理，说：“如果没有经理力挺我的设计，我也不会这么容易就得到这些荣誉的。还有，在我做这个设计的时候，有很多的同事都给了我帮助，我还没有感谢他们。所以要说功劳，那是大家的功劳，我怎么能一个人拿这笔钱呢。”
经理看着刘悦，觉得年轻人有这样的度量和气魄非常了不起，不但把自己的成绩与大家一起分享，连奖金也要平分给大家。刘悦的形象在经理的心里获得了很高的分数。
后来，经理把刘悦的想法说给了部门其他同事听，很多同事对刘悦的印象本来就不错。她这样一让，更让很多同事的心里都暖呼呼的。所以，同事们对她比以前更好了。
刘悦没有看重这一次的利益和荣誉，把这些都拿来与大家分享，很容易就给领导留下了好印象，同时也搞好了与同事之间的关系。刘悦觉得，如果自己真有能力完成一件很出色的设计，就不必在乎这一次的荣誉，因为以后这样的机会还有很多；而让出自己的成绩，对自己以后的发展是有百利而无一害的。
在你作出成绩的时候，就已经使上级对你的才能有了信心，而此时，你又能将自己所立的功劳礼让给上级，这会使你的人格在他的心目中变得更伟大。总有一天，上级会设法还你这笔人情债，给你再次立功的机会。
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职场竞争激烈，想和同事搞好关系是一件很不容易的事情，想获得领导的器重更是难上加难。“意欲取之，必先予之”。在自己取到成绩之后，要想得到他人的认可，就要懂得分享，不可沾沾自喜，独享荣誉。
“认真”二字不可丢
工作上的不小心、鲁莽，工作上的疏忽、大意、错误，尽管不会受到法律的制裁，但这类行为的危害程度，有时会超过其他为法律所不容的罪恶。我们都知道，某些时候工作上的小疏忽可以断送他人宝贵的生命，从这个角度来说，工作上的疏忽之罪竟与杀人等同。
在这个世界上，每天都上演着因“不小心”而造成的悲剧，那些由“不小心”引发的人身伤亡和财产损失，简直无法估量。一些看似微小的疏忽往往会酿成苦果，如车辆倾覆、房屋焚毁、许多宝贵的生命丧失。就连铁轨上的小小裂痕，或着车轮上的一些小毛病，也有可能伤害许多生命。人们总是注意大事而疏忽小事，殊不知越是琐碎的小事越容易闯大祸。
一场决定英国统治权的战争即将打响，国王理查三世决定亲自率军和里奇蒙德伯爵的军队一决生死。
战斗进行的当天早上，国王派了一个马夫去备好自己最喜欢的战马。马夫对铁匠说：“快点给它钉掌，国王希望骑着它打头阵。”钉了三个掌后，铁匠发现没有钉子来钉第四个掌了。他说：“我需要一两个钉子，得需要点儿时间砸出来。”马夫急切地说：“我等不及了，军号都响了，你能不能凑合？”
“我能把马掌钉上，但是不能像其他的那么结实。”马夫问：“能不能挂住？”铁匠回答：“应该能，但我没把握。”马夫叫道：“好吧，就这样。快点，不然国王会怪罪到咱俩头上的。”
两军交锋，查理国王冲锋陷阵，可是还没走到一半，一只马掌掉了，战马跌翻在地，查理也被摔下来。没等国王抓住缰绳，惊恐的马就跳起来逃走了。查理环顾四周，他的士兵们纷纷转身逃走，敌人的军队包围了上来。国王被俘获，战斗结束了。
一个国家在一场战争中的失败，一切的损失只因为一个马掌“不小心”没钉好。
日常工作中，人们习惯于拖延、懒散，假如没有人监督的话，对工作更是随心所欲，心情好了，也许做得好一些，动作快一些；心情不好了，则完全相反。长此以往，工作也就缺乏主动性、积极性，自己本性上则有了更多的惰性。归根结底，就是心态的问题，因为态度不端正、没有摆正工作的位置，所以才会“不小心”。
如今的老板，都青睐认真工作的员工，并给予很多的机会。老板经常这样鼓励员工：“认真干吧！把你的能力都发挥出来，还有更多的重任等着你呢！”他的意思很简单，认真工作吧，我会给你涨工资的。当老板决定把更多的更重要的工作交给你时，你的薪水自然会提高，你的职业成功大门也将开启。
毛主席曾说：“世界上最怕的就是‘认真’二字。”在工作中，精确和对工作的忠诚是同等重要，一个人养成做事精确的习惯，要比他的聪明和专长更重要。中央电视台著名播音员罗京不幸因病去世，当媒体报道他的生平事迹时，大家才知道他在播音岗位一干就是26年，而且从来没出过差错。他的“认真、负责、职业水准高”受到很高的评价，人们对其严谨精确的工作态度心生敬意。
罗京能坚持工作26年不犯错误，而我们周围却有很多人连一点小事都做不好。究其原因，要么观察不仔细，要么思维不缜密，要么缺少足够的理智，要么行动粗劣。正是这些毫厘之差，这些人才与成功无缘。只有做事认真，才能避免“不小心”带来的后果。假如所有人都能全心全意地工作，谨慎认真地工作，那很多不幸都可以避免，大家也能创造更多的成就。
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在人类历史上，随处可见因为工作中“不小心”而造成的各种惨剧，医生为病人看病，不小心拿错药，造成病人病情延误甚至威胁生命；扳道工人不小心，结果造成两列火车相撞，无数乘客丧生；食品工人不小心，在食物中混入了不洁的成分，导致许多食用者生病住院……工作怎么能不小心呢？
不为眼前的小利所动
在生活中，每个人都会面对形形色色的利益诱惑，如果不想被眼前的寸尺利益所迷惑，我们就要有长远的目光，懂得有进有退、有舍有取。只有舍弃一些小利益，一切从长计议，我们才能有更大的作为。
很久以前，边塞地区有一个老翁，由于不小心丢了一匹马，邻居们都认为这是件坏事，纷纷替他惋惜。老翁却说：“你们如何知道这不是件好事呢？”众人听了之后大笑，觉得老翁丢马后急疯了。
几天以后，老翁丢的马又自己跑了回来，而且还带来另外一匹马。邻居们看了，都十分羡慕，向老翁祝贺这件从天而降的大好事。没想到，老翁却板着脸说：“你们怎么知道这不是件坏事呢？”大伙听了之后，又一次哈哈大笑，觉得老翁是因好事高兴坏了，连好事坏事都分不出来。
果然不出所料，没过几天，老翁的儿子骑新来的马玩，一不小心把腿给摔断了。邻居们都劝老翁不要太难过，老翁却笑着说：“你们如何知道这不是件好事呢？”邻居们都糊涂了，不懂老翁是什么意思，觉得他难过得傻了。
事过不久，边境发生了战争，所有身体好的年轻人都被拉去当了兵，派到最危险的第一线去打仗。而老翁的儿子，却因为腿摔断了未被征用，他在家乡大后方安全幸福的生活。
这种“塞翁失马，焉知非福”的思想跟老子《道德经》中所宣扬的辩证思想很相近。基于这种辩证关系，我们不难得出，那些不为眼前小利所动的商人往往能真正得到大利益。
亨利·霍金士先生是美国亨利食品加工工业公司总经理。有一天，他突然从化验室的报告单上发现，他们生产食品的配方中，起保险作用的添加剂有毒。虽然毒性不大，但长期服用还是会对身体有害。假如不用添加剂，则又会影响食品的保鲜度。
在慎重考虑之后，亨利·霍金士认为对顾客应该以诚相待，毅然决定把这一有损销量的事情告诉每位顾客。于是，他当即向社会宣布，防腐剂有毒，对身体有害。这一下，霍金士面对了很大的压力，食品销路锐减不说，所有从事食品加工的老板都联合了起来，用一切手段向他施压，指责他在别有用心地打击别人、抬高自己，他们一起抵制亨利公司的产品。亨利公司一下子走到了濒临倒闭的边缘。
苦苦挣扎了4年之后，此时的亨利·霍金士已经倾家荡产，但他的名声却家喻户晓。就在这危难关头，政府站出来支持霍金士了，亨利公司的产品又成了人们放心满意的热门货。在很短时间里，亨利公司便恢复了元气，规模扩大了两倍。亨利·霍金士一举坐上了美国食品加工业的头把交椅。
人非圣贤，谁都无法抛开七情六欲，但是，要想在商界有所作为，就必须要有长远的眼光，必须学会分清轻重缓急，该放弃的就得忍痛割爱，该忍耐的就得从长计议。如果懂得放弃小利益的大智慧，那你很快就能成为一名优秀的商人。
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很多时候，一些看起来很坏的事情往往会带来意想不到的好处。生活中这类事很常见，懂得权衡的商人大多不会为一时的失利而斤斤计较，因为他们明白，有些看似失利的事反而是获得更大利益的前提和资本。
抓住50%的概率
机遇喜欢垂青于那些有准备的人，假如做事优柔寡断，前怕狼后怕虎，即使商机出现也很难抓住机会。“世界上没有免费的午餐”，所有辉煌的背后都有鲜为人知的困难，尤其是成功人士的奋斗路上，难免要走上几步险棋。冒险并不可怕，只要自己头脑中的观念明确，完全可以毫不犹豫地出手。正所谓“不经历风雨，怎么见彩虹？”没有一个商人是随随便便成功的。
按照巴菲特的理论，概率是“生活的真正指南”。很多商界的老前辈都知道，做一件事能有50%的成功概率就不错了，这时只要抓紧时间去行动就可以了，因为机会稍纵即逝。淘金者需要梦想，发财者需要胆量，而成功的商人只要抓住机遇，把50%的概率变成美好的未来就可以了。
在我国改革开放政策的影响下，李晓华成了中国第一代富商中的一个。他从卖冷饮起步，到成为千万巨富，这其中有很多故事。而最终让李晓华真正跨进巨富行列的，是他走的一步险棋，那也是一个千载难逢的机遇。
当时，马来西亚准备筹建一条高速公路，对外公开招标，政策非常优惠，但一直无人问津。这其中当然有原因了，最主要的就是所要筹建的路不长，而且车流量也不大。在一般人看来，根本毫无利益可图。
赴马来西亚考察时，李晓华得到一个信息：离公路不远的地方发现了一个大油田，储量十分丰富，只不过最后的确认工作还没有完成。所以，这条重大新闻没有正式公布。
人们对这次公路招标议论纷纷，但其中不利的信息很多。然而，李晓华心里明白其中的价值，他想，如果油田正式开采，那这条公路的车流量可想而知，这块地皮的价值也必然会直线上升。经过周密筹划，他决定冒一回险。李晓华投入了全部资金，又以房子等财产作抵押从银行贷款，终于筹齐了5000万元，顺利拿下了这个项目。
李晓华这一举动，无异于以身家性命做赌注。多年的积蓄分文未剩不说，房子等财产也全部拿去抵押，一旦贷款到期，还不上又会如何呢？李晓华想都不敢想，但他又不能不想，因为贷款期限只有半年，到期后必须还本付息。假如这段时间内公路出不了手，贷款又怎么能还得上呢？真是那样的话，李晓华恐怕只有跳楼了。
财产抵押后，因为手边没有资金，他经常吃盒饭或方便面，到外谈业务也是坐飞机经济舱，连车也不敢打。生活上的苦还不算什么，更可怕的是精神上的压力和折磨。他每天看电视、看报纸，盼着新闻早点发布那条消息。李晓华在痛苦中熬过了整整5个月，可那边还没有动静，他的精神陷入崩溃的边缘，甚至开始考虑“后事”。
又过了16天，当他又一次拿起报纸时，终于看到了自己梦寐以求的消息，这个堂堂的男子汉竟然激动得流出了眼泪。
在成功人士的奋斗史中，像李晓华这样的例子多得数也数不清。可以说，经商过程就是一个伴随着“危”“机”的过程，“机”蕴藏于“危”，“危”中可见“机”。敢于冒险、勇敢为之的人并不多，而这不多的选择冒险的人数与财富场上成功者的人数恰好成正比。
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在商场的博弈中，为了做出正确的决策，用概率论的眼光看问题是一门不可或缺的学问。在大多数情况下，某种选择的成功概率既不可能是100%，也不可能是0，所以，学会分析一件事情“可改变的概率”或“可能发生的概率”非常关键。
创业不能死要面子
一个决定赚更多钱的人在辞职改行时，往往会遭到周围人的非议。其实，只要是合法的赚钱方法，没有什么可耻的地方。那些没有胆量下海经商的人，他们往往都有这类担心：不怕别人痛打，不怕枪弹袭击，就怕别人的嘴脸。别人的嘴脸真的那么恐怖吗？并不是，他们真正怕的东西来自自己的内心。
实际上，面子是个虚无的东西，世上本没有面子，只是看重的人多了就有了。如果想成为一个生意人，那一定要放下面子。当一个商人过于注重面子时，他的经商之路将会荆棘丛生，因为他给设置设置了一块又一块的绊脚石。
南存辉，从昔日温州城内辛苦操劳的小小修鞋匠，几经奋斗终成资产超过亿万美元的年轻富豪、正泰集团公司董事长兼总裁，并连续3年登上福布斯中国富豪榜。
南存辉的父亲是温州乐清柳市无人不知的老鞋匠。南存辉13岁初中刚毕业时，父亲就因伤卧床不起。作为长子，南存辉选择了辍学，子承父业。13岁至16岁的3年中，他每天挑着工具箱早出晚归。
在修鞋的过程中，南存辉发现了一个能改变他命运的机会。当时，乐清柳市有很多供销员在全国各地跑供销，他们带回了很多信息，由于当时国家实行的是计划经济体制，工厂卖出的都是整机，并且大多是成批量卖的，机器的一个零件坏了往往很难买到。具有商业头脑的乐清柳市手工业者纷纷抓住了这个市场需求，把坏机器拆掉卖零件，一些先行者甚至开始制造机器零件。16岁的南存辉也心动了，找了几个朋友，然后一起四处借钱。最后，他们在一个破屋子里建立起一个作坊式的“求精”开关厂。
因为南存辉在低压电器领域心无杂念，一门心思铆足劲儿向前冲，现在，他率领的正泰集团已拥有员工6000余名，总资产8亿元，下设6大专业公司、48家成员企业，形成了集科研、工业、贸易和信息为一体的现代化企业集团。
其实，南存辉致富的方法很简单，就是抛下所谓的面子，敢闯敢做。在温州，经常能听到这样一句话：“温州人无禁则入。”王招富是一个在郑州做了20多年生意的温州人，也是温州商会的会长，他解释说：“别的地方是规定你可以做什么你就做什么，在温州是只要不明令禁止什么，就做什么。赚了钱就是赢了最大的面子”。
温州人的最大特点是不怕吃苦，别人不愿意干的事，只要能钱赚他们就会干。如在有些人眼里，擦鞋这个职业很难堪，即使无事可做也不会去擦鞋。这类人大钱挣不来、小钱又看不上，典型的死要面子活受罪。在温州，你看不到闲着的人，大有公司老总，小有作坊老板，也有在自家门前擦鞋的擦鞋匠，可谓“大能力挣大钱，小能力挣小钱”。
温州人从来不觉得看厕所、擦皮鞋挣钱丢人，他们觉得挣不着钱才丢人。为了不丢人，他们乐于去看厕所、擦皮鞋，自己养活自己，并通过擦皮鞋、看厕所积累资金，为自己以后的发展奠定基础。有些人擦皮鞋是为了谋生，而温州人擦皮鞋则是为了创业。南存辉的例子是成千上万温州商人的缩影，他们从不起眼的小生意、小买卖做起，将赚到钱看做是最大的面子，并且一直坚定自己的信念。
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大多数都有个特点，就是好面子，总是把面子看得特别重，似乎命可以不要，但是面子不能不要，为了面子可以不顾一切。也有另外一些人，他们热爱赚钱，只要有赚钱的方法就去干（除违法）。结果，后者往往创业成功了。
