六甲神姓名
甲子神名王文卿,甲戌神名展子江,甲申神名扈文長,甲午神名衛上卿,甲辰神名孟非卿,甲寅神名明文章。
凡修行之士,常存六甲神姓名,則七竅開通,無諸疾病,不逢殃禍。遇賊,呼其日神助之。
四海神名
東海神名阿明,西海神名巨乘,南海神名祝融,北海神名玄冥。
凡修行之士,每朝雞鳴時,常依此法誦持三遍,已上四海大神,辟邪魔群,除蕩凶殃,急急如律令。
每日雞鳴時,先呼:上一赤子,守上丹田。中一真人子,守中丹田。下一嬰兒元陽谷,守下丹田。
修行之士,每日雞鳴時,及夜初卧時,常依此法存呼之,能辟邪魔,消灾去病。正當囗念三一名字之時,心即存其形狀,如嬰孩。每一嬰孩,存長三寸,始生之形,並著赤衣。甲子日勿存念三一之神,此為重禁。
老子理身守一法
常以雞鳴時,摩拭兩目,先誦咒曰:
西王母女,名曰益愈,賜我目藥,受之於囗,即精摩形。常在雞鳴,二七靈液,除目昏蒙,瞻視萬里,徧見四方。
誦咒畢,即拱手三噓之,兼微出津掌中,即以手摩令熱,摩目二七,令人目明通仙。
每日雞鳴時,常閉目竊咒曰:
黃裳子,黃裳子,黃庭真人常在己,為我取醴酒肥脯,粳粮黍臛,神丹玉芝,諸可食者皆至,入吾囗中,充滿五臟,補養百神,令我不飢不渴,與天地齊畢,與日月同光,保守千萬年。
凡修行之士每日雞鳴時,先密誦三遍,訖,次即咽氣五過止。每咽先漱靈液,即微鼓頰,存黃氣,滿囗即咽之,自然飽矣。兼內除百病,益壽延年。
每日清旦,叩齒三通,呼三魂名,咒曰:胎光延生,爽靈益祿,幽精除死,急急如律令。
凡修行之士,每日如此,三魂不離人左右,非灾橫禍,惡鬼凶神,不能為害,遊夢變怪,杜絕房寢。
仙經曰:夫學道之士,朝來常言善事,天與之福。朝來不得言柰何字,又不得歌管,此名為請禍,切誡之。
凡牀上卧,莫歌莫詠,勿覆卧,此三忌並大凶,皆損壽。夫學道者,第一欲得廣行陰德,慈向萬物,救拔難危,度人苦厄,輕財重道,施惠布德。
守一之道,有厄難,念一畢,向師所在再拜求救,立便得解大急,但念心拜耳。
守一之道,忍辱為本,欲殺人念飛仙,欲妬忌念大神,欲貪財念真人。
守一之道,或不能至,常一心念,若卒為惡,思所驚恐厭魅,當起視北斗輔星。輔星者,七星第六是也。并念一,則百邪卻去,身無殃也。若遇天陰雨,不見星,但精心念一矣。
老子曰:凡欲修道,心無二端。天能守一,覆如不舉。地能守一,靜如能安。嶽能守一,不避暑寒。海能守一,流如不還。人能守一,必得神仙。
西王母曰:理髮常向本命,既櫛髮之始,而微咒曰:大帝散靈,五老反神,泥丸玄華,保精長存,左拘隱月,右引日根,六合清鍊,百神受恩。祝畢,咽液三過。常行之,使頭腦不痛。
坐卧常欲鼻孔向本命,食飲及服藥亦然。若不得向本命者,得常向東北及西北亦佳。此二處是天地魂魄之關津也。又卧起常自左右搖動身體數十過。畢,叉兩手,據後而仰頭喘向天,左右自搖動項二十過。畢,平坐,舉兩手良久。畢,又摩拭目旁至兩耳,又良久。陰咒曰:前摶後拍,天地上客,左盼右顧,長生大度,仰頭喘息,太一相極,却月龍偃,司命同軫,飲食胎元,交關崑崙,徊倒雙跪,真人同志。祝畢,輒引氣閉之,存臍中赤氣,大如線,出臍外,入鼻中,如此三過。按摩之道都畢,使人百關通利,長生壽命無窮而不病。
登真曰:欲得延年,當洗面精心。日出二丈,正面向,囗吐死氣,鼻潝日精,須鼻得嚏,便止。是為氣通,亦以補精,復胎生之方也。
登真曰:欲使心正常,當以日出三丈,錯手著兩肩上,當出心對日,以日正當心,心中聞暖,存日精暉來入心,故覺其微暖,則心正矣。常能行之佳。
老子理身守一法
夫欲食之時,先竊咒曰:某甲建身為道,身為天府,道父道母,真人神人仙人、道人聖人,合而為道,俱共飲食,長生無極。
凡欲飲水,先三噓畢,咒曰:乾元享利貞,身為日,國王神水入腹,五藏清凉。每欲飲水,皆先咒而後飲。
王君曰:勿臨食時,及合和一切藥物燒鍊藥,不得說死亡及不祥事,切忌。
夫服藥常向本命上,服畢,勿言死亡事,犯傷胎神,徒勞服藥物,終無益也。
老子理身守一法
每喫一切飯食,及服一切藥,皆先誦此咒曰:黃裳子,三呼之,為我取肥脯美酒、粳糧黍臛、神丹玉芝,置此食器中,及藥器中,上一、中一、下一,三一之神,各就食器中及藥器中而食。更相哺飼,及飼我身。兼存三嬰孩,每一嬰孩各存長三寸,各著赤衣,在食器中而食。如對雜人同餐,即不用誦咒,但存三嬰孩,次第同向飯食中徧喫了,已然後喫。晝夜常能如此存念三一,令人增福益壽,兼辟邪去病。
又咒曰;百藥入胃,與神合氣,填補血液,屍邪亡墜,長生神仙,飛登金闕,役使六丁,靈童奉衛。
《真誥》曰:養生之道,先欲識己之形,存之極令准的,在目前矣。使面上恒有日月之光,周照一形,存日在左,月在右,去面前九寸許,乃叩齒三通,微祝曰:元胎上真,雙景二玄,左抱七魄,右拘三魂,令我神明,與形長存。
咒畢,又叩齒三通,咽液三過止。此名為太帝君錄形拘魂制魄之道。如此行之不倦,使人魂魄不敢離形,神仙長生之道要。
《太素丹景經》曰:一面之上,常欲兩手摩拭之,高下隨形。摩拭唯令數無時節也。如此常行則通利耳目。恒以手按兩眉後小空中三九過,又以手心及指摩兩目下顏上,摩唯多為佳。以手旋耳行三十過畢,輒以手逆乘額三九過,從眉中始,及上行入髮際中,傍咽液多少無數也。如此常行,目自清明,一年可夜書。
《真誥》曰:凡體有痛處,常以生氣時咽液二七過,按所痛處。向王方而咒曰:左玄右玄,三神合真,左黃右黃,六華相當,風氣惡疾,伏匿四方,玉液流澤,上下宣通,內遣水火,外辟不祥,長生飛仙,身常体強。
又當急按所痛處三十一過,常能如此,則無病。
彭君囗訣:每日平旦卧未起時,及夜初卧時,存之真人子丹,在兩眉間,戴青幘冠。子常能思之,壽八百歲。
王君曰:夜行及冥卧,若心中恐怖者,存日月還入明堂中,須臾百邪自滅。山居恒爾為佳。
師曰:夜行念太陰君,太陰君,就我來,就我來。此咒無所不辟。夜行,先祝曰:一君在吾前,二君在吾後,眾邪惡物,皆不得近吾。
欲求長生之法,當以月晦日人定時,北首卧,以手固心上,祝曰:五藏之君,道德七神,天父地母,日君月臣,諸天皆下,守衛真人,千神百靈,保護我身,唯乞長生,改故易新。公兆七,庶兆二。男曰公兆,女曰庶兆。
青牛道士囗訣:每暮卧,存日在額上,月在臍下,辟千鬼萬邪。致天府玉女。祕驗祕驗。暮卧祝曰:廓廓恢恢,禍去福來,恢恢廓廓,除凶除惡,太上賜壽,司命政之,名上玉曆,編以青絲,諸神備具,百灾皆除。
夜初欲卧,上床訖,便轉履向外。咒曰:迴履背床,除邪辟兵,天帝獄吏,禁鬼夜行,重者斬腰,輕者棄市,不輕不重,截鬼兩耳,急急如太上老君律令。便叩齒三通。
每夜卧,叩齒三七,左手撫心,呼三尸名:上尸彭居出,中尸彭質出,下尸彭矯出。輒不得為害。
夜初卧時,正偃卧,即以兩手撫心,咒曰:神人神人,五藏光生,存我骨髓,養育華精,神光已固,却老延年。天符天符,保護我軀,精神所在,神光所行,所欲者得,所惡者伏,急急如太上老君律令。
次即誦:天靈節榮,願得長生,太一真玄,守臣身形,五臟君侯,各自安寧。男祝一七遍,女祝二七遍。
真人常以夜半時,去枕平卧,握固放體,氣調而微者,身神具矣。如有不具,便速起燒香,坐閉目,握固兩膝上,心存體神,使兩目中有白氣如雞子大,在目前,則復故也。五日一行之,此即二十四神中事也。
凡著新衣,舉頭向日,咒曰:赫赫洋洋,身有神光,著此衣裳,富貴吉昌,壽命延長。
夜卧覺,更急閉兩目,即叩齒九通,咽液九過,以手按鼻邊,左右上下數十過,微祝曰:太上四明,九門發精,耳目玄徹,通真達靈,天中之臺,流氣調平,嬌女雲儀,眼童英明,華聰炅朗,百度眇清,保和上元,徘徊九城,五藏植根,耳目自生,天臺鬱素,梁柱不傾,七魄澡練,三魂安寧,赤子携景,輒與我并,有敢掩我耳目,太上當摧以流鈴。萬凶消滅,所願必成,日月守門,心藏五星,真皇所祝,群響敬聽。
畢,又咽液九過。然後摩拭面目,令小熱,以為常。但卧覺即按祝,勿令失一卧也。常為之,令人耳月聰明,強識豁朗,鼻中調平,不唾津涕,面有童顏,制魂錄魄,劫辟萬魔。
太素真人教始學者辟諸惡夢,若數遇惡夢者,一日魄祆,二日心試,三日尸賊。厭消之法,若夢覺便即起坐北向,以左手捻人中二七過,第二第三指捻山源,近鼻下本際穴中,陰數二七過,勿舉手,啄齒二七。微祝曰:太洞真玄,張鍊三魂,第一魂速守魄,第二魂速守泥丸,第三魂受心節度。速啟太上三元君,向遇不祥之夢,是七魄遊尸,來挾萬邪之源,急召桃康護命,上告帝君五老九真,皆守生門,黃闕神帥、紫戶將軍,把鉞握鈴,消滅惡津,反凶成吉,生死無因。
若夜遇善夢吉應,而心中自以為佳,則吉感也。卧覺當摩目二七,叩齒二七,而微咒曰:太上高精,三帝丹靈,絳宮明徹,吉感告情,三元守魄,天皇受經,所向諧合,飛仙上清,常與玉真,俱會紫庭。此大洞祕訣,以傳於始涉津流者矣。
夜遇惡夢覺,即反枕,或更枕而祝曰:太冥玉女,侍真衛魂,六宮金童,來守生門,化惡為善,上書三元,使我長生,乘景駕雲。祝畢,咽液七過,叩齒七通,而更卧。如此四五,亦自都絕消息也。此祝亦反惡夢,更為吉祥矣。
真人曰:詣廁法,初登廁,先咒曰:左德君,右德君,上司命,清夫人,除去某乙死籍,入生門。
上廁用草法
先置一枚著左,為左德君,次置一枚著右,為右德君。又置一枚著中央,除去某死籍,入生門。廁草長短不得過九寸,如過此數,即减人壽命,切須忌之。
若在草野中大便,即咒曰:林野夫人,林野夫人,除去某死籍,入生門。如用廁草咒,與前廁上法同。