中国武术，源远流长，自先民猎杀鸟兽虫鱼及原始部落间的争战，早具技击术的雏形。随着文化的演进，人类通过观摩实践，经验总结，改良创新，使武术在发展上，除了更有组织和系统外，亦能配合人体身心舒展的需要。由于不同的哲理学术结合着地域民风，与时推移，世人便简略地概括出所谓的外家少林与内家武当了。
我国历来重视品德文化，中国武术亦蕴涵了传统文化的养分。武术不仅具备攻防实战的效用，还强调武德的理念和习武者应有的操守。武术追求的最高境界并不是单纯的胜败输赢，更非成名谋利，而是儒家的“致中和”、佛家的“慈悲”和道家的“无为无不为”精神。历代武术家宣扬武德，提高了国人的品质修养，具备了高层次的文化精神境界。
魏晋间，中岳少林寺未建之前，熟谙武术的能人在历史上早已出现，但民间仍流传着“万法归宗一少林”的说法。拙著无意在此对武术的起源进行一番考证，然而，少林武术在历史的发展上既深且远，影响至巨，已是不争之论。宗风流传，南及闽粤，始有近人邓羽公据清末小说《万年青》撰写的五枚师太、至善禅师南传武艺之说。南少林的一代武学大师，闻名粤、港、澳，并蜚声海外的岭南洪拳好手黄飞鸿，便是师承自父亲黄麒英（少林豪杰陆阿采一脉）及铁桥三高徒林福成（少林觉因和尚一脉）的。
黄飞鸿的武学除了师承外，江湖生涯上的实战历练，师友间的观摩交流，自然也会有更多和更新的发展。采撷他人之长，发挥一己所学，去芜存菁，另有创造，这也是人在学习过程中必然的经验总结。黄飞鸿在岭南武术界能受到广泛的推崇和尊重，是有其内外因素的。
今天，武术运动的进步与发展，除了习武者自身的禀赋加勤学苦练外，亦有赖上层管治者的视野识见和胸襟魄力去推动，以及国人正确认识及接纳态度，方能群策群力，使武术经常运转于社会的各种活动之中，“流水不腐”，才可把前人艰辛开创和珍藏宝贵的武术文化，整固并推广。
