“要激活当然是要先认识了，”荣本初说着，递给我一张他早就准备好的稿纸，说，“这就是我想到的主动领域的结构图，你看一下。”
我接过稿纸，仔细观看。
“主动领域有三种基本的力量：自由意志、想像力和行动力。”荣本初指着图，说，“这三种力量是除了先天傻子和老年痴呆等大脑有问题的人之外，任何人都拥有的天赋力量。”
“也就是说，我们每个人都拥有主动领域，对吗。”
“对。”荣本初点点头，说，“不过，鸟儿虽然有翅膀，但如果不主动去扇动，翅膀也就失去了飞翔的作用。同样，如果我们自己不主动运用自己的这三种天赋能力，它们也就形同虚设——这也就是我之前所说的，‘处于未激活状态’。”
“不对吧，”我说，“人除了自由意志、想像力和行动力外，还有其它的力量，比如说情感的力量、需求野心的力量。”
“哦，”荣本初摸了一下脑袋，说，“是我没说清楚，我这里所说的力量，准确的说应该是‘制约力’， 你说的情感力量也好，需求野心的力量也好，确实也是人具有的力量，但它们都是被制约的对象。”
“情感和野心也是制约力。先说情感，一个男孩喜欢一个女孩，他就不会喜欢其它人；再说野心，一个人梦想成为企业家，他就不会想着成为医生；这些不都是制约吗？”
“确实是制约，但情感制约的是情感本身，野心制约的也是野心本身。自我意识、想象力和行动力则不同，它们制约的是收获的本源：精力。”
“精力？”
“对。”荣本初拿起笔，画了一副简单的图。
“从某种意义上说，人就是一个精力蓄存库，咱们把精力投注到某件事上，然后获得相应的收获。农民把精力投放到种地上，收获的粮食；商人把精力投注到市场上，收获的是利润。当然了，做成不同的事，需要投注精力的多少很不相同。计算1+1等于几，只需要极少的精力，而丈量万里长城的长度，则需要大量的精力。”
“不过，精力的开关，很容易被打开。一句话、一片树叶、一缕阳光、一粒沙子……无论多么微小的东西，一旦吸引了我们的注意力，都会打开释放精力的开关。”
“一山你所说的情感和野心，更是需要投注大量精力的事儿。尤其是强烈的情感和坚定的野心，它们会集聚并消耗大量的精力。一个人如果听任情感和野心自流，不但会伤害他人，还会反伤自身。”
“举个例子来说，你正在路上走，一个陌生人突然冲上来打了你一个耳光，你想也不想，愤怒的回甩了他一个巴掌；他对打了你他拳，你也回击了一拳，如此循环往复，你说结果会怎样？”
“那还用说，当然是两败俱伤了。”我说。
“对。那些被情感和野心迷失了心智的人，都是主动领域未激活，发挥不了作用的人。我们要想把精力专注到真正重要的事情上，唯一的方法就是激活自己的主动领域。”
“如果被陌生人打了一个耳光是基督耶稣，那么他非但不会愤怒，反而会把自己的另一边脸也让对方打。耶稣的这个反应，就是由他的主动领域发出的。印度的圣雄甘地和美国的马丁·路德·金，把基督耶稣这一‘打脸原则’发挥到了极至，被称为非暴力不合作运动，我想这个你应该知道吧？”
“嗯，我知道，甘地和马丁·路德·金都是我敬佩的人。”我点点头说。
“要想像他们那样用主动领域控制精力的收放，并不容易，但绝非不可能，这一点你一定要相信。”
“我相信。”我说，“你说的‘制约力’，感觉就像是个水龙头，它能像水龙头控制是否流水、以及水流大小那样，控制我们的精力投放，是这样吗？”
“不仅仅是精力是否投放，以及投放多少”荣本初说，“更关键的自我意识、想象力和行动力，还可以约束我们精力投放的方式。换种说法，就是说它们还能帮我们就刺激做出恰当的、积极上进的、针对性的反应。”
“刺激？反应？”
“人无时无刻不受到刺激，像我现在对你说话，上面提到的被陌生人打一个耳光，这些都是刺激。针对同一个刺激，我们可以做出的回应多种多样——你可以认真听我说，也可以捂着耳朵或跑开不听，也可以假装认真听，但实际上却在胡思乱想……人与人的生活状况不同，除了经历的事、遇到的人等人生遭遇的刺激不同外，就是因为不同的人对同一个刺激，也会做出了不相同的回应。”
“举个例子说，两个人一起到森林中打猎遇到一只熊，一个猎人立刻躺下装死，另一个人则惊慌失措的撒腿就跑，结果撞到树上被熊抓住吃掉了，这两个人不同的命运，就是因为他们的回应‘遇到熊’这个刺激的方式不同。”
“啊，这下我明白了，”我有种恍然大悟的感觉，“发挥主动主动领域的作用，其实就是充分运用自己的自由意志、想像力和行动力，依据自己的梦想、现状和原则，对自己的人生、自己所处的组织、环境、情境等等，担负起相应的责任，是吗？”
“对。”荣本初说，“我们每个人，都是一只被关在笼子中，供众人挑逗娱乐的猴子，如果我们没有自己的主见和判断，就会被围观者耍着玩。相反，如果我们拥有梦想，坚持为梦想播种，不因外界的诱惑、他人的嘲讽、挫败的阻碍而放弃，那么我们就是一个真正的、掌控着自己生活和命运的、完整的人。”
“掌控自己的生活和命运，那可不是靠一两句漂亮话就能做到的。”我想起自己割舍不掉，但也无法实现的梦想。
“不是用漂亮话，是用你的主动领域，你的自由意志、想像力和行动力！”
“可是具体要怎么做呢？”
“具体要怎么做，那是你自己的事。其它任何人都只能提供建议，而不能帮你做决定。而且，那些用主动领域掌控生活的人，也绝不会把自己要怎么做的决定权交给他人。”
“嗯嗯，好吧，我不问你该怎么做，问你如何才能激活主动领域，并用它掌控自己的生活总可以了吧？”
“其实做任何事，用任何东西，道理都是一样的，那就是搞懂它们运作的原理。商人要想做好适应，就必须明白市场规律，我们要激活主动领域，就首先要理解自我意识、想象力和行动力三者制约精力的工作原理。关于行动力，咱们在讨论人生六相时讨论过一些，你自己想一下，行动力的工作原理是什么？”
“嗯……”我开始回想。人生六相是命、运、道、志、行、慧。‘行’，可以用简单的四个字来解释：知、执、止、志。想到这里，我说，“我们做什么，精力就投注到了什么上；而我们一次只能做一件事，因此通过选择自己做什么和不做什么，可以很好的约束精力。”
“看来你很认真的在听，也很认真的在想。”
“当然了！”
“那你再来说说发挥行动力有哪些要点。”
“这个么，容我好好想一想……”
“想什么想，分明是你还不够用心！”荣本初说着话，用手指敲着桌子上的“主动领域示意图”说，“这图上不是写的很明白吗？”
“哦，”我连忙低头一看，说，“专注、连贯？”
“就是专注和连贯，说说你的理解。”
“很简单，专注就是把精力聚焦到真正重要的事情上，连贯则是说不管遇到什么事，都要坚持到底，绝不放弃。”
“还不错，咱们再来看想象力。”
“想象力呀……”我快速看了一眼图中想象力下面的两个词，不由的一愣，“过程和结果？我还以为会是积极和消极呢。”
“为什么你会认为是积极和消极？”
“积极的思考不是所有成功学所倡导的么。”
“我倒觉得积极和消极都有助于成功。”
“怎么会？”
“积极的思维和消极思维，就像硬币的两个面，都是客观的存在。它们价值几何，并不在乎它们本身，而是看人如何运用。只要明白了想象力制约精力的工作原理，消极和积极一样，都可以帮助我们成长成功。”
“那是什么原理？”
“精力只会依附清晰可见的载体。”
“精力只会依附清晰可见的载体？什么意思？”
“铁屑遇到磁铁自然而然就会被吸引过去，精力遇到清晰的结果和过程，也会自然而然的依附其上。相反，如果你想要的结果和过程都模糊不清，无论你重复多少遍‘我会成功’，也不可能取得进展。换句话说，当思维——无论是积极的还是消极的，都不做判断，而是进行设计，设计结果和设计行动的过程时，它们都是功不可没的。”
“是这样吗？”
“你记住一句话：思维不是用来判断的，而是用来设计的。”
“不用思维判断？那用什么判断？用自由意志吗？”
“不是。”荣本初头摇的像拨浪鼓似的，他说，“自由意志是用来选择的，思维是用来设计的，行为才是用来判断的。”
“行动是检验整理的唯一标准，用行动判断好理解。不过，在做任何事情之前，我们总要权衡利弊吧？难道不是用思维进行权衡利弊的吗？”
“不是用思维，而是用事实权衡利弊。而且权衡利弊并非多么重要的事，我甚至觉得它完全是多余的。”
“怎么会多余呢？”
“道理很简单，生活是什么？生活就是一次次的冒险。想象一下，你喜欢一个女孩，但不去追，而是权衡追与不追的利弊，以及设想追到与追不到的好处和坏处……人生短暂的数十年，你却把绝大部分的时间浪费在了自己毫无事实依据的幻想中，难道这不可悲么？”
“嗯，确实挺可悲的。”
“所以说，只要做出了选择，就大胆的去设计，就大胆的去尝试，即便失败了，那个过程也会让你受益匪浅。”
“就是说，先做再说。什么成败得失，全不用去管是么？”
“自由意志制约精力的原理是：人只有在做自己认同的事时，才会全身心的投入；只要人全身心的投入足够长的时间，什么事都能做成。因此，在做选择，做决策的时候，你需要看的不是能否成功，最终能收获什么，而是看自己做出的选择，是不是自己坚信的、认同的、义无反顾热爱的！”
“选择自己忠爱的，将结果和过程设计的完美，然后义无反顾的去行动，去追求，这就是一个激活了主动领域的人，所应该有的表现是么？”
“总结的不错，不过你还差的远呢。”
“我会努力的。”
“努力不行，要全力以赴！”
“一定！”
