1、心性的含义
春天到了，百花齐放，可是偏偏有菊花到了秋天才开，而梅花更是要骜到寒冬才会开发。人的心性和人的关系，好比春天之于百花，秋天之于菊花，冬天之于梅花之间的自然法则一样，它是人的需要和行为链接在一起的无形卡环！人的行为是否有效就取决于心性这个卡环。
心性是人对世界，对自我的认知，以及在此认知基础上形成的心灵状态——它是灵性潜意识最深刻的基底，是人能否有所成就，成就大小的决定因素；一般来说，任何一份成就都要三条腿支持：心性、朋友和知识——心性的决定作用表现在：知识和朋友作用的优化组合是否充分，完全取决于心性的判断力、决策力和执行力！
心性和世界上所有的事物一样，也有正反两个面。健康的心性，对社会、对他人、对个人都助益匪浅；扭曲的心性则害比核弹，只不过核弹是通过毁灭人的身体让人死亡，而心性则是通过畸变夺人之“命”——生即是存在，命才是意义。富兰克林说过：世界上大多数人在25岁的时候就死了，可是到了75岁才被埋葬，其中的道理就是心性的畸形毁灭了人的灵性，把一个个本来应该活生生的人变成了行尸走肉！
简而言之，世界的行为取决于人的行为，人的行为取决于人的心性；即心性最终决定着世界的未来！世界的明天要想美好，世界上有足够多的健康心性是基础！
2、心性的形成
心性隶属于灵性潜意识，而灵性潜意识是意识活动的结果，因此心性也是意识活动的结果。说的明白一点，意识活动就是人社会化的过程，心性是社会化在人的灵性潜意识中扎的根！
一般来说，社会化是个双重过程：一方面，社会化是个人学习社会、参与社会的统一（在这个过程中，原始的自然人习得社会角色，取得社会资格）；另一方面，社会化是个体发现自我和自我实现的统一；这个过程中，个人的心性渐渐的定型。
不难看出，社会化和激活个人潜能属于同一个过程，并且贯穿人生的始终！（可惜的是，因为实践过程中的艰难，许许多多的人很早就放弃了对自我的发现和实现，这是人最大的悲哀！）因为童年时的环境和经历不同，外界给人的初级印象千差万别，成年后人们的意识活动也各种各样，甚至还大相径庭。
就现世来说，绝大多数人的意识处于自然天成的状态，对世界对自我都没有一个清晰、完整的表达，他们的心性中“自我”处于无形状态，其发展接近于物性的自然选择——这恐怕是人类最大的败笔！马洛斯所谓的“自我实现的人”，本质上说就是那些极少数的，拥有清晰的自我、并且在自我的引导下建立了坚定的信念的人，他们能够凭借坚定的信念巧妙的控制自己的意识，对自己和外界都做出客观的评价，从而整合和运用一切可以运用的资源，发挥自己的力量，实现自己的梦想！
——本篇心性管理的写作目的就是通过启发大家明确自己的梦想，建立坚定的信念，在自我的引导下独特、精彩、生动的表达自己的生命！
3、心性境界
引子
我问过一个司机这样一个问题：
“如果你在路上碰到一起车祸，肇事车早就逃之夭夭，只有受害人躺在地上奄奄一息，你会不会送他去医院？”
“不会。”他回答的干净利落！然后全然不顾我的惊异，讲述了他的一次经历：“我曾经遇到过两次那种事，第一次还好——虽然受害者家属一直没有理睬我，连‘谢谢’都没说；而第二次就惨了——我的衣服都被受害者的母亲给撕破了，她一口咬定是我撞了她儿子！从那时起我就告诉自己再也不多管闲事了！”——他的口吻一直很平和。
听罢，我想起了一个叫大善的禅师，好像是宋朝人。他是一个寺院的主持，方圆百里的人都仰慕他的善名。在寺院附近有一家李姓大户，李家的女儿未婚就生下一个女儿，她的父母为了知道真相，对她紧逼慢问。最后她招架不住了，信口道：孩子的父亲是大善禅师！李员外一听，立刻把女孩抱到大善那里，并且不分青红皂白就是大骂一通，然后扬长而去。之后的一年，大善是即当娘又当爹，四处为孩子化缘乞奶。原来亲近他的人都开始对他横眉冷对。大善对那些旁言冷语充耳不闻，只是一心一意，一门心思的照顾好那个小女孩！
再说李员外的女儿，她知道自己的父亲与大善来往甚密，觉得说孩子的父亲是大善会减少很多麻烦；她怎么也没想到，父亲盛怒之下竟然把孩子给了大善！耳闻目睹了大善一年多对孩子的百般呵护，再加上自己对孩子的思念之情，她终于向父亲坦白了。李员外听过女儿的解释，惭愧之至的去向大善道歉。本来他以为大善会羞辱他一翻，谁知大善只是笑道：
“快看看你的外孙女，很健康——大善幸不辱命！”
“大善就是大善！”真相大白后，每个人都这么说。
故事中的司机和大善禅师，表现不同，根本的原因就是他们的心性境界不同！在司机的心性中，自己可以去帮助别人，前提是自己的利益不会受到损害；而大善不同，他关心的是自己的行为是不是对他人有益，至于别人如何对待自己无关紧要！——不管一个人做任何事情都有得有失，得失的差别在于：不同的心性，对相同得失的评价不同，即人们的价值观不同！
心性状态
一次完整的心性成长包括三个阶段：依赖、自立和共好。就当下来说，绝大多数人的心性处于低级的依赖阶段——我想，这就是富兰克林说：绝大多数人在二十五岁就死了，但是到了七十五岁才被埋葬的原因所在！人为什么会安于心性依赖阶段，不思进取、自我毁灭呢？这主要是因为社会环境的繁乱和复杂——人心好比是一滴清水，而环境则一桶墨水；一滴墨水滴在一桶清水中，清水不会有什么大的反应；而一滴清水滴到一桶墨水中，就在也没有了自我——儿童单纯的心灵，一旦到了社会这个越来越混浊的墨水桶中，哪里还有生还的余地？
现在，几乎所以的人都强调物质基础，却不知物质与精神根本就没有谁先谁后的关系，它们互为鸡、互为蛋，任何一方缺失了对方都不行！就现世来说，很多人的物质生活水平相当高，但是他们不是感到幸福充实，而是感到空虚，而是在不择手段的寻找刺激！这里的原因就是他们的精神困乏！——我们怎样才能够摆脱这种痛苦的境地呢？很简单：马上开始自立的心性管理！
我们每他人的心性中都兼有依赖、自立和共好三种心性状态，世界上不存在一个人完全被一种心性状态主宰！但是，对绝大多数人来说，这三种状态的力量并不均衡，它们之中必然有一个最强力、最常常发挥主宰作用的状态，即“常态心性状态”。常态心性状态支配着人百分之九十的言行举止，另外两种心性状态只有受到特别的刺激才会暴炸式的增强！
一般来说，人们的常态心性状态是：依赖。因为，其它两种心性状态的形成需要足够强势的自由意志；而在环境的支配下，没有主动的心性修炼，人们很难得到足够的自由意志！——如何进行心性修炼是行话，这是我们必须明确：人们是因为自以为智慧而贪，因贪形成的信念有自我毁灭的倾向！——一个人，除非他自己同意，否则没有人能够剥夺他的自由！为了从自我毁灭的道路上摆脱自己，走上自立共好的远征，我们必须不惜一切代价开发自己心灵中的自由意志，自由意志是我们唯一的救世主！没有自由意志的人，不行动起来自我重塑的人，活着与行尸走肉无异！
人啊，你当自爱！自爱方能自助，自助方能拥有自己想要的生活！
心性境界一：依赖
心性包含心智、意志精神状态三个方面，每一种心性状态在这三个方面都有不同的表现。常态心性是依赖的人，好比一根圆木，它没有根，须依靠在外物，如墙壁之类上才能够站立——而且这种站立是倾斜的、不稳定的——圆木不能够“自立”直接原因是我们人需要用它来做其它的事情；而人不能够自立，一方面是因为他的成长环境，另一方面是因为人自己！在我看来，我们所有问题的症结根本的是“沟通的欠缺“，而且最主要的是人与自己的沟通欠缺！人与人之间的沟通欠缺，很多人已经意识到了；但是没有几个人清楚：与他人沟通遭糕的缘由在于自己与自己的沟通不到位！——一个人与生命的沟通过少，对自己的了解就没有深度可言，也就很难在世界上立足！也就是说，只要，且只有我们给了自己足够的时间，拿出了足够的精力关注生命和心灵时，生活才可能幸福！
常态心性是依赖的人，最显著的特点是没有自己的主见，对他人“唯命是从”；对他们来说，再也没有比得到别人的赞美和好感更重要了！打个比喻来说，心性是依赖的人就像是个没有封好口的气球，在不断的向外泄气；如果得不到别人的好感，他们的心灵就没有“新气体”的补充，最终只能是汽跑完了，球干瘪了！——人心灵的干瘪对人的伤害是致命的。干瘪过程中，人受到的痛苦也非同凡响的！因此心性是依赖的人，总是想方设法的讨好别人！为了讨好别人他们在生活中扮演着小丑，充当着和事老；可是最终的结果却是失去自我，最终被越来越多的抛弃！——一个不尊重自己的人，如何能得到别人的尊重和赞赏呢？
心性是依赖的人，被虚荣控制着；若不加以管理，心灵的空洞会越来越大！这个空洞是恐惧、焦虑、多疑的深渊，也是嫉妒、凶残、报复、仇恨的暖床！在这两个极端中，没有一个人能够快乐！值得庆幸的是，现在虽然许多人的心性是依赖，但是还没有到不可救药的地步，只要人人对自己，对身边的一切事物多一些爱心，多多用行动去呵护，任何困难都能够轻而易举的解决。任何美好的生活都有机会达成！
常态心性状态二：自立
我肯定，任何人在十五到三十岁之间都有过极奇强烈的自立、自强意愿。只不过不同人的意愿持续的时间长短不同。一般来说，绝大多数人的自立意愿只是灵光一闪，因为周遭的环境实在让他们心力交瘁！
心性状态是自立的人，往往比较成功；但是自立心过重时，他们会看重成功过于生活本身！即他们往往偏重事情，而忽视了生活其它的美好！只说自立者能够给自己很大的信心，但是他们好表现，自以为是，很有些自负！——自立，是世界上最重要的美德之一，任何美德的前提是尊重世界上每一个生命，爱之如爱己！因此，好胜心太强，将自立片面的理解为比他人优秀，并非美德，而是自寻烦恼，而是欠缺自信的表现——自负本质上就是自信过度！
心性自立和心性依赖有一个共同点：心灵自我处于混乱状态。也就是说，这两类人根本不清楚自己最想要的是什么！——心性依赖者，让他人和事情牵着鼻子走，心性自立者则妄图凌驾于他人之上，一览众山小！
一个人，生活的好坏，取决于三个方面：个人的常态心性、个人所处的环境和情境、以及心性与环境的作用方式。外界环境和情境我们无力支配，但是我们却可以通过改善自己的心性，升华自我意识，来改善自己的生活状态！
心性境界三：共好
心性境界是共好的人，把自己放在整个生命循环中，不但尊重自己，而且尊重其它一切的生命和非生命！他们不但积极进取，不断让自己成长，而且也感召他人共同进步，一起让自己的生活更健康！在共好的心性中，没有成败、荣辱和得失，只有自然、改善和行动！
不管发生什么，无论处于多么艰辛的环境中，他们都明确自己的方向，都清朝自己的当务之急是解决问题！心性共好者生活的核心是：认识、诠释、改善世界；发现、分享，让大家成长！——因为他们明白：世界上任何生命的存在与发展都不是孤立的，人尤其需要精诚合作！所以，他们努力做到忘我、无我和皆我！即：他们不但明确自己想要什么样的生活，而且也启发和帮助他人描绘真正的自我！为了他人能够成就自己，心性共好者会义无反顾的让对方踩实自己的肩！——个人的价值不是孤立的，个人价值始于社会和自然，也终于社会和自然！
心性共好者坚信：世界是美好的，而且能够变的越来越美好！为了让世界更美好，他们尽心尽力做好每一件自己应该做的事！——做好这些事情并不是为了获得他人的回报，而是因为在他们看来，那就是活着本身！——活着，就意味着为了世界的更美好而全力以赴！
人要么掌控时间，要么让时间奴役！要想做自己的主人，我们就应该勇敢坚决的开始行动，去用自己喜欢的方式，做那些自己喜欢的事情！不要小看自己！行动会让你无比巨大！
后补：心性状态中的依赖、自立和共好与心性成长过程中的依赖、自立和共好不同！在心性状态中，它们三者是三种状态，处于同一个平面上，向着不同的方向用力；而在心性成长中的依赖、自立和共好是一个逐步递进的过程，这就好比人从婴儿、童年、少年、中年到老年一样！
