望目的方法中，既然形色可以作为望诊的依据，那么，面与目也应当结合起来讨论。
《素问·五脏生成》说：“举凡观察五色和脉象，凡面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑的，都不是死的征象；凡面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青的，都是死的征象。”不死则是因为面目间还有黄色，死是因为面无黄色，目也无黄色。黄是土的颜色，好比脉象中的胃气。所以，凡是病人的鼻尖、印堂、鼻梁及眼睑有明润黄色的，是病将痊愈的症候。
《脉经·扁鹊华佗察声色秘诀》说：病人眼部的颜色和面部的颜色一致的，不会死。病人面黄目青的，不会死；但青色近似枯死的青草，主死。病人面黄目赤的，不会死；但红色近似淤血的，主死。病人面黄目白的，不会死；但白色近似枯骨的，主死。病人面黄目黑的，不会死；但黑色近似煤灰的，主死。病人面黑目青色的，不会死；病人面青目白的，主死；病人面黑目白的，不会死；病人面白目黑的，主死。病人面青目黄的，主五日死；病人面红目青的，主六日死；病人面黑目白的，主八日死；病人面黄目青的，主九日死；病人面红目白的，主十日死。这就是面、目颜色相互参见的方法。
仔细研究扁鹊华佗所说的生或死，关键是面目的颜色宜明润而忌枯槁。其中与《黄帝内经》所说的略有出入，但都可以在这个原则之下融会贯通。（《扁鹊华佗察声色秘诀》后世传写时多有谬误，上述的内容出自宋元时期校正的王叔和的《脉经》。）
