佛教有一个修行的法门，名为“观照”；凡今日社会人士，不管士农工商、政经名流，甚至演艺人员等，如果能够懂得“观照”，在生活中必有帮助。
人，往往只看到别人，看不到自己；看到表面，看不到内心。由于自他的“观照”不够，无法明白真相，因此产生烦恼。假如我们懂得“观照”自己，常常自我反省，明白我与社会人间的关系，才能自我健全。
《般若心经》说：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空”。因为懂得“观照”，才能成为“自在”菩萨；因为“照见五蕴皆空”，才能“度一切苦厄”。
《观无量寿经》又名《十六观经》，例如观日、观月、观水、观地；如果对大地山河、日月星辰，都能在内心里有安放的地位，自然就会我心与外境调和、本体和现象一致，如此观照，又何能不离苦得乐？
陀说教，要“观照”众生的根机，才能观机逗教；医生要观察患者的病症，才能对症下药；农夫要观看天时气候，才能适时播种；父母要求子女，也要明白子女的根性，才能给予适性教育。
所谓观照，才能彼此和谐；所谓观照，才能彼此相应；所谓观照，才能如鱼得水；所谓观照，吾人才能得道。
经商的人，要做市场调查，这就是观照；建筑大楼，要对土地环境了解，这就是观照；从政的人，苦思解决民间社会的问题，这都是观照。会观照的人，能够探测因缘的关系；能观照的人，能够深入了解事相的内容。
人之所以痛苦，想必也真的是因为我们没有回归正直，没有行走在生命的正道上。人的行为及感受都源于我们的认识，因为认识接近规律，所以会感受到快乐与幸福，因为错误所以会痛苦。而生活中更多的人都生活在错误的认识之中，因为错误的认识不能与真实的相吻合，所以矛盾痛苦。也正因为这样，佛学所说“错误的观念也是无知”这句话是对的，所以改变错误观念，求得真知对于生命获得快乐与幸福就显得非常重要，遗憾的是很多人们认识到的知识并不是真知。
所谓的关照痛苦，就是直面痛苦，改变自己的认知。观照有时是自我沉思，有时是从人我互动，藉事藉境，来观照自己的内心。
善于观照的人，其思想成熟，见解透彻，行为正当。观照是一种智慧，观照人际，能洞悉人性；观照宇宙，能彻悟自然；观照自我，能探究人生；观照烦恼，能破除疑问；观照物质，能悉知物性。
释迦牟尼佛在世时，有个女人名叫奇莎格达莱，正在为她死去的孩子而伤心。她不能接受这个事实，到处求访名医，希望找到一种能让她的孩子起死回生的药。据说释迦牟尼佛就有这幺一贴药，于是女人来到佛祖面前，要求道：
“你能给我起死回生的药，让我救活我孩子吗？”
“我是知道有这种药。”佛祖回答道，“不过我需要一些做药的原料。”
女人松了一口气，问道：“你需要哪些原料呢？”
“给我一把芥菜的种子。”佛祖说。
女人答应给他，但就在她要离去时，他又说：“我要的芥菜种子必须来自一个从没有孩子、配偶、父母或仆人死亡过的家庭。”
那个女人答应了，开始一家一家去要芥菜种子。每一家都答应给她一把芥菜种，但当她问到家中有没有人死亡后，才发现原来每家都有人死过——一家死了女儿，一家死了仆人，另一家死了丈夫或父母。奇莎格达莱没法找到一个能免于死亡之苦的家庭。她终于了解世间并不是只有她一人在受苦，因此她放下儿子的尸体，回到佛祖身边。佛祖慈悲地对她说：“你以为只有你一个人失去了儿子，但是死亡的律法是没有人能幸免的，世间也没有永恒不变的事。”
奇莎格达莱的追寻让她明白世上没有人能免于痛苦或损失，世上并不是只有她一个人在受苦。这样的观照并不能驱赶失去带来的痛苦，却能减轻无谓的抗拒与挣扎。
懂得“观照”，便懂得向内观自己，明示自己内心的真实想法，不回避、不逃脱，接受、顺从、修正。
有人说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”
下面，我们就关照一下这些痛苦：
——你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。
——社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；
——你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；
——认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！
——你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！
总之，贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。
要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。
社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！
认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说“傲慢高山，不生德水”，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。
虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢！
人生充满苦难与艰辛，我们为何还要跟自己过不去呢？人最重要的是要有一个健康的良好的心理状态，要学会等待，来日方长，相信时间会改变一切。
当你真切地感受到了那源自内心的快乐时，即便是面对纷繁的尘世间的烦恼，你也会感到心乐美妙、不可为喻。只有真正懂得了快乐，找到了快乐，拥有了快乐，你才能使自己这千磨万劫的生命在这苦乐参半的世上潇洒地走一遭。
