②放鹤亭，和本篇后面提到的袍朴庐、宝叔（应为宝石）山，宝叔（应为保椒）塔、白云庵、孤山、灵峰等，皆西湖胜迹。
③《礼记·大学》；“长国家而务财用者必自小人矣。彼为善之小人之使为国家菑害并至，虽有善者亦无如之何矣。”
④唐代刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
⑤林和靖，即林逋（967—1028），字君复，钱塘（今浙江杭州，又一说为浙江奉化）人。北宋诗人，通晓经史在家终身不愿做官，亦不娶妻，在西湖孤山隐居二十年，种梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，死谥和靖先生。著有《林和靖诗集》
⑥沙弥，男子初出家受戒者之称。
⑦柔荑，柔软的嫩茅。《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”亦以形容妇女手的美好，这里借指妇女的手。
⑧腾黄，传说中的神马名。《文选》张衡《东京赋》李善注引《瑞应图》；“腾黄，神马。一名吉光。”
⑨半淞园，原在上海南郊。
⑩夸父，古代神话中人物。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
11我国古代民间传说，李白因醉酒在江中捞月溺死。
12Sesenheim，塞森海姆，歌德年轻时的爱人富雷特得里克所居之地，在当时德、法两国交界处亚尔萨斯（Alsace）州，现属法国。
13仓圣，指仓颉。传说中的黄帝史官，中国象形字的创造者。
前 茅
《前茅》收入作者1921年至1924年的作品，1928年加序诗出版发行。现据1982年人民文学出版社《郭沫若全集·文学编》第2卷，选其中6篇编入。
上海的清晨
上海市上的清晨
还不曾被窒息的gaso1ine①毒尽。
我赤着脚，蓬着头，叉着我的两手，
在马路旁的树荫下傲慢地行走，
赴工的男女工人们分外和我相亲。
兄弟们哟，我们路是定了！
坐汽车的富儿们在中道驱驰，
伸手求食的乞儿们在路旁徒倚。
我们把伸着的手互相紧握吧！
我们的赤脚可以登山，可以下田，
自然的道路可以任随我们走遍！
富儿们的汽车只能在马路上面盘旋。
马路上，面的不是水门汀，
面的是劳苦人的血汗与生命！
血惨惨的生命呀，血惨掺的生命
在富儿们的汽车轮下……滚，滚，滚……
兄弟们哟，我相信，
就在这静安寺路的马路中央，
终会有剧烈的火山爆喷！
1923，4，②
本篇最初发表于1923年5月20日上海《创造周报》第二号。
①汽油。
②本篇，最初发表时未标明写作时间。收入《前茅》时注“IV、1923”。
朋友们怆聚在囚牢里
朋友们怆聚在囚牢里——
象这上海市上的赁家
不是一些囚牢吗？
我们看不见一株青影，
我们听不见一句鸟声，
四围的监墙
把清风锁在天上，
只剩有井大的天影笑人。
朋友们怆聚在囚牢里——
象我们这样的生涯
不是一些囚徒吗？
我们囚在迷茫的雾中，
我们囚在惨毒的魔宫，
金色的魔王
坐在我们的头上，
我们是呀动也不敢一动。
啊啊，
我们是呀动也不敢一动！
我们到兵间去吧！
我们到民间去吧！
朋友哟；怆痛是无用，
多言也是无用！
1923，5，27
本篇最初发表于1923年6月30日上海《创造周报》第八号。
怆恼的葡萄
青青的田畴之中
围住了一座荒坟——
诗人哟，别再右眼观赏风光，
左手蒙住你左边的眼睛。
娟妍的蔷薇花下
施肥的粪中蛆涌——
诗人哟，别再右鼻吮吸芬芳，
左手蒙住你左边的鼻孔。
矛盾万端的自然，
我如今不再迷恋你的冷脸。
人世间的难疗的怆恼，
将为我今日后酿酒的葡萄。
1923，5，27
本篇最初发表于1923年7月23日上海《中华新报·创造日》。
我们在赤光之中相见
长夜纵使漫漫，
终有时辰会旦；
焦灼的群星之眼哟，
你们不会望穿。
在这黑暗如漆之中
太阳依旧在转徒，
他在砥砺他犀利的金箭
要把天魔射死。
太阳虽只一轮，
他不曾自伤孤独，
他蕴含着满腔的热诚
要把万汇苏活。
轰轰的龙车之音
已离黎明不远，
太阳哟，我们的师哟，
我们在赤光之中相见！
本篇最初发表于1923年12月上海《孤军》杂志第二卷第一期。
①春秋时齐国人宁戚《饭牛歌》：“从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？”
前 进 曲
一
前进！前进！前进！
同胞们在愁城中，
恶魔扪在愁城外：
滔滔的牛鬼、蛇神
四面攻着愁城在。
前进！前进！前进！
驱除尽那些魔群，
把人们救出苦境！
二
前进！前进！前进！
点起我们的火炬，
鸣起我们的金钲，①
举起我们的铁槌，
撑起我们的红旌，
前进！前进！前进！②
我们虽是支孤军，
我们有无数后盾。
三
前进！前进！前进！
胸中有热血沸腾，
眼中有热泪滚滚，
我们前途的行军
不是蔷薇的路径。
前进！前进！前进！
挥起我们的镰刀，
开除路上的荒荆！
四
前进！前进！前进！
世上一切的工农，
我们有戈矛相赠。
把我们满腔热血
染红这一片愁城！
前进！前进！前进！
缩短我们的痛苦，
使新的世界诞生！③
1922，8，2日于上海
本篇最初发表于1922年9月15日上海《孤军》杂志创刊号，原题《孤军行》。1928年编入《前茅》时，改作今题，文字亦有改动。
①金钲，古代行军时用的打击乐器。
②这一节诗句，最初发表时为：
“进！进！进！
点起赤诚的炬火！
鸣起正义的金钲！
张起人道的大纛！
撑起真理的戈铤！
进！进！进！
我们虽是孤军，
我们有多少后盾。”
③这一节诗句，最初发表时为：
“进！进！进！
世如有无衣的男儿，
我们有戈矛赠你。
我们愿携手同行，
向着那魔群猛进！
进！进！进！
愁城中的人们哟，
请替我们喊叫三声！”
哀 时 古 调
一
阮嗣宗，
哭途穷。
刘伶欲醉酒，
挥袖两清风。
嵇康对日抚鸣琴，
腹中饥火正熊熊，
一东，二冬，①
人贱不如铜。
二
一碗饭，
五羊皮，
养活淮阴侯，
买死百里奚。
伯夷、叔齐首阳山，
不合时宜活该死。
四支，五微，
秋高马正肥。
三
羡煞人，
黄金印，
顺口说合纵，
横目说连衡。
富贵在天生有命，
一朝尸被五牛崩。
酒醴，三牲，
准备哭苏秦。
四
唐藩镇，
势绝伦，
当年炙手热，
今日几人存？
河朔淮西一宵尽，
满地鹅鸭可成兵。
虎口，当心，
骊龙有逆鳞。②
五
白居易，
琵琶行，
徐娘已老大，
犹自嫁商人。
怀抱琵琶邻舟去，
赢得青衫泪满襟。
五鼓，三更，
关公走麦城。
六
孙悟空，
齐天圣，
十万八千里，
只消一翻身。
才闻专使拜曹公，
又见三桂哭清庭。
三正。五行，
相克还相生。③
七
楚狂人，
笑孔丘。
七十二大贤，
三千小猕猴，
包办中华教育界，
老庄无分吃猪头。
三跪，九叩，
缘木把鱼求。
八
博浪椎，
何处有？
荆轲今已死，
狗屠不可留。
陈涉、吴广起田间，
农民之中今在否？
一笔，全勾，
醉死梦生俦！
九
天风吹，
海浪流。
满怀悲愤事，
聊以寄箜篌。④
神州原来是赤县，
会看赤帜满神州。
朋友，朋友，
努力事耕耰！
1922．9．19
本篇最初发表于1922年11月15日上海《孤军》杂志第一卷第三号，原题《哀时古词九首》。作者以此诗暗示当时中国的大势和自己的心理。
①一东二冬和第二节的四支五微，都是旧日诗韵的韵目。
②骊龙，即黑龙。
③三正是我国古代以建于，建丑、建寅三个月的朔日为岁首的三种历法。五行指金、木、水、火、土五种物质。战国时期，有五行相生相克的说法。
④箜篌，古拨弦乐器。
