其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。若病在三阳，其未满三日而在外者，可汗而已；其满三日而在内者，可泄而已，如是，不必七日环复而始愈矣。
帝曰∶热病已愈，时有所遗者，何也？承汗已泄已之意，而问时有所遗，未全愈者何也？岐伯曰∶诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也；若此者，皆病已衰，而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。强，上声。食，音饲。藏，如字。诸遗者，乃热甚之时，而强食之，故有所遗也。又言若此者，皆外热之病已衰，而内热有所藏，因其谷气与所藏之热相薄，相薄则阳明胃热，与所藏之热，两热相合，故有所遗也。
帝曰∶善。治遗奈何？病遗未愈，何以治之。
岐伯曰∶视其虚实，调其逆从，可使必已矣。视其经脉之虚实，调其阴阳之逆从，如是以治，可使病之必已，而无遗矣帝曰∶病热当何禁之？病有所遗，而复治之，不若当其病时而禁忌之，故问病热何禁。
岐伯曰∶病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。病热少愈，未全愈时，毋食肉，毋多食。食肉则重浊难消，热病当复；多食则谷气相薄，病有所遗。
食肉、多食，此其禁也。
帝曰∶其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？应，平声。形，犹状也。诸脉受病之状，上文详言之，此复问两感于寒之脉状。
