“伊斯兰”是宗教名称，“穆斯林”是指信仰伊斯兰教的人。世界上信仰伊斯兰教的人统称为穆斯林。伊斯兰使穆斯林实践信仰，使穆斯林民族成为高尚的民族、强盛的民族、博学的民族、富裕的民族。
伊斯兰教规定每个成年的回族穆斯林，除了具有在思想意识方面的六大信仰之外，还必须履行表现在行为方面的五大功修。也就是说不仅要坚信六大信条，而且在行动上完全履行五大功修，才是完美的回族穆斯林。
（一）穆斯林的六大信仰
伊斯兰教规定，作为一个穆斯林，必须在意识形态方面保持六大信仰，这是来自《古兰经》的明文指令。
1.信真主
信真主是伊斯兰六大信仰的核心。作为一个真正的穆斯林必须口诵心服地念：“俩宜俩亥，印兰拉乎，穆罕麦杜，来素论拉嘿。”（万物非主，唯有真主，穆罕默德，真主使者。）这句简单的清真言，极其深刻地阐明了伊斯兰教的信仰基础。
伊斯兰教所信仰的真主具有许多特性：他独一无二，无始无终。他永生自存，无形无样，无似像无如何。他既不可见而又无所不在。他无配偶，不生育也不被生。
真主具有无限的本能。他能听、能观、能知、能察。所有人的一切想像和行为，他都了如指掌。他创造一切，化育一切，主宰一切。他大仁、大慈、大公、大德、宽厚多恕。
《古兰经》中提到真主的九十九个美名，概括起来就是真主独一、真主伟大、真主全能。
一个虔诚的穆斯林，不仅要坚定地信仰真主，还要全心全意地侍奉真主，要严肃认真地学习真主的一切美德。
2.信天使
伊斯兰教认为，除了人世即人的世界以外还有个妙世，即神的世界。真主用光创造的诸天使即属于神的世界范畴。天使是执行真主各项命令的妙体，无性别无老幼。他们遵照真主的意志管理天国并与人类接触。人们看不见他们，但必须相信他们的实有。比如《古兰经》就是真主通过哲布来依勒天使降示给穆罕默德。还有奉真主的命令提取人命的尔资拉依勒天使，吹响末日号角的伊斯拉菲勒天使，指挥风云雷雨的米卡依勒天使等。再如每个人的左右肩上都有两个天使。右边的天使记录人们一生所干的好事，左边的天使记录人们一生所干的坏事。到了人们复生的那一天，真主依据记录开庭审判，宣布公平合理的判决，赏善罚恶。
伊斯兰教强调信仰天使，但绝不许崇拜天使，因为把真主与天使等同起来是就是叛主。
3.信经典
伊斯兰教信仰《古兰经》是真主在穆罕默德二十三年的传教活动中逐渐降示给他的一部经典，也是真主降示给人类的最后一部经典。因此，《古兰经》是真主的语言而不是人类的语言，更不是任何人所创作的，也是不能创作的。如《古兰经》第二章第二十三节：“如果你们怀疑我所降示给我仆人的经典，那么，你们试拟作一章，并舍安拉而祈祷你们的见证者们，如果你们是诚实的。”《古兰经》是一部原文保留最完善的经典。
4.信圣人
作为一个穆斯林，必须信仰穆罕默德是真主派遣给人类的一位圣人，并为他降示了引导人类的《古兰经》。同时还要信仰真主在穆罕默德以前所派遣的各位圣人。在《古兰经》中提及二十五位圣人的名字，如阿丹、穆萨、奴哈、胡代等等。不过这些列圣中有经典的只有七位。他们是师斯、以得雷斯、伊布拉欣、穆萨、达乌德、尔萨和穆罕默德等。伊斯兰相信上述列圣都是真主的使者，广大穆斯林非常崇敬他们，很多人都愿意用他们的名字为自己命名。
穆罕默德是真主最后派遣的一位使者，他具有其他列圣所没有的品级。他肩负着替主行道、教诲世人的崇高任务。如《古兰经》第三十五章第二十四节“我确已使你为报喜者和警告者。”在此应该说明，按伊斯兰教的基本观点，穆罕默德是人而不是神。他和一般人一样也有父母、妻室儿女。因此，严禁将穆罕默德神化。如《古兰经》第十八章第一一O节：“你说：我（指穆圣）只是一个同你们一样的凡人。”
作为一个穆斯林，必须相信穆罕默德是最后一位圣人，在他之后任何地方也不会再出圣人及和穆罕默德相似的人物。如《古兰经》第三十三章第四十节：“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印。”
5.信复生
伊斯兰教认为整个宇宙及其一切生命，终将有一天全部毁灭。然后真主使一切生命复活，即复生日的来临。《古兰经》第五十五章第二十六节：“凡在大地上的都要毁灭。”又说：“的确你们在复生日将被复活。”复生日到来的时候，一切生命之灵魂都将复返于原始的肉体奉真主的命令而复活，并接受真主最终的判决。行善的人将进入天堂，永享欢乐。作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。
6.信前定
伊斯兰教认为，每个人的生、死、祸、福、善、恶、丑、美等，都是真主事先决定好了的。如《古兰经》第三章第一百四十五节说：“不得安拉的许可，任何人都不会死亡；安拉已注定各人的寿限了。”伊斯兰还进一步申述，信仰前定并不否认人类意志的自由。就是前定属于真主，自由属于人类本身。如《古兰经》说：“真理来自养主，谁要信就让他信吧，谁要不信就让他不信吧。”前定与自由的关系如田地，就田地本身而言是真主的造物，而人们根据土壤的性质和气候的变化种什么庄稼则有选择的自由。
前定论和宿命论是两个截然不同的概念。因为宿命论完全剥夺了人类的行动和思想意志的自由，阻碍着人们的奋斗与前进。而伊斯兰教的真谛是鼓励人们向善避恶，奋发图强，开拓进取，争取两世幸福。
（二）穆斯林五大功修
1.念作证词
“念”就是庄重而严肃地用阿拉伯语念作证词，即“艾施亥杜，安俩宜俩亥，印烂拉乎，我哈代乎，俩舍雷开，来乎；我艾施亥杜，按奈，穆罕买麦丹，阿布独乎，我来苏鲁乎。”意思是“我作证：万物非主，唯有真主，他独一无双；我作证：穆罕默德是真主的仆人，是真主的使者。”作为一个虔诚的穆斯林必须口中诵读，心中诚信作证词，否则不能称为穆斯林。
作证词是一切赞词中最尊贵的。因为它是信仰的基础，是正统思想的支柱，是走向真理的动力。真主说：“你们应该多多纪念真主，以便你们成功。”因此，穆斯林要经常诵念作证词，以感谢真主的创造之恩，学习穆罕默德的高贵品德。
2.礼拜
礼拜是每个成年穆斯林五项基本功修之一。礼拜前必须洁身净衣也是一种宗教功课。礼拜有一定的时间、仪式和要求。
伊斯兰教规定每天五次礼拜，这是天命。穆罕默德说：“真主说：我给你的教民规定每天五番拜为天命。我亲自和你约定，谁坚持按时礼五番拜，我就教谁进天堂。”
（1）五番拜
晨礼：时间是从拂晓到日出。共四拜：两拜圣行，两拜天命。
晌礼：时间是由中午刚过直到日偏西。共十拜：四拜圣行，四拜天命，两拜圣行。
晡礼：时间是由日偏西至日落，共四拜天命。
昏礼：时间是日落至晚霞消失。共五拜：三拜天命，两拜圣行。
霄礼：时间是由晚霞消失至次日拂晓。共九拜：四拜天命，两拜圣行，三拜当然。
（2）五番礼拜的地点和仪式的要求礼拜没有固定的地点，清真寺、家里、市区、郊区、野外均可礼拜。如果外出旅行，在车上、船上以及飞机上也可以礼拜。但是礼拜的地方必须干净无污，这是重要的条件之一。
（3）聚礼拜每周星期五中午穆斯林通常集中在清真寺举行的礼拜。
（4）会礼除上述每天五时拜，七天一聚礼外，一年还有两个会礼，也称尔代拜，即开斋节拜和宰牲节拜。
（5）开斋节拜为庆祝斋戒月的顺利完成而举行的拜功，也称会礼。
（6）宰牲节拜即每年教历12月10日为庆祝宰牲节（亦称古尔邦节）而举行的拜功。
（7）殡礼拜殡礼是为亡人举行的一种祈祷仪式。殡礼拜是纪念亡人。
（8）礼拜的朝向任何礼拜必须朝向麦加的天房，这是严格的规定。中国位于麦加之东，礼拜朝向为西。
（三）斋戒
伊斯兰教的斋戒每年一次，斋戒月要遵守日出至日落间禁吃、饮和房事。《古兰经》说：“信教的人们呀！斋戒已成为你们的定制，犹如成为前人的定制一样，以便你们敬畏。”
封斋的时间有着严格规定，日出前一个半小时至日落。封斋人的条件：穆斯林，成年人，理智健全者，身体健康的人，长期居家的人。身患某种疾病者、孕妇、行经之妇女、哺乳之妇女、年老体弱者可暂不封斋，但是待疾病痊愈或事后必须补斋或施舍，欠几个斋补几个斋。如果身患某种长期慢性病，失去了封斋的条件者，可以不封斋，也不需要补斋。但是必须用另一种方法完成斋戒功课，那就是欠一个斋要供给一个穷人一天的饮食，以资弥补。外出旅行者，可暂停封斋，但是事后和对病患者的规定一样，需要补斋。
为什么要封斋呢？穆罕默德40岁那年（伊斯兰教历九月），真主把《古兰经》的内容降示给了他。因此，视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。封斋的目的，就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱人真心救济穷人。通过封斋，穆斯林大众逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
为了纪念穆罕默德接受《古兰经》经文下降的尊贵之夜，在斋月的第28日夜，穆斯林还要过“盖德尔夜”。在这一夜，虔诚的穆斯林整夜不眠，或全家欢聚，做些好吃的；或整夜诵读《古兰经》，念赞圣词，通宵达旦。
（四）天课
天课是穆斯林财产的课税。天课的目的是扶贫帮困，以养成人们乐善好施的美德。
1.付天课的条件及天课的数量
按伊斯兰教教法规定，年末除去全家一年的生活开支以外，剩余的财产达到一定的数额（具体额度根据当地经济情况而定），就有交纳天课的义务。根据收益交纳比例，一般工商、金融业通常为2.5%，农、林、牧业为10%。
2.接受天课者的条件
穷困者；赤贫者；管理天课者；接受伊斯兰教感化的非穆斯林；为争取自由的奴隶；负债者，主要是指那些因合理开支而负债的人。至于那些因铺张浪费，挥霍无度而蒙受债务者，无权接受天课；为主道而工作者；陷于困境的旅行者。
（五）朝觐
朝觐是穆斯林重要的功课之一，朝觐地是沙特阿拉伯的麦加。伊斯兰教历每年12月上旬举行，分正朝和副朝。
1.朝觐者的条件
成年人；身体健康；有足够旅费的人；没有债务的人；路途安全；国内外形势稳定；理智健全的人；自由公民。
2.朝觐功课
（1）受戒期间禁：着艳服、喷香料、理发剃须、剪指甲、行房事、吵架、斗殴、杀生。（2）巡礼天房：自天房玄石处开始逆时针方向环绕天房7圈，在伊卜拉欣圣人立足处礼两拜，再至南面饮“渗渗泉”水，作“杜瓦”。（3）奔走：在赛法、麦尔卧两小山之间（距离为0.8公里）奔走七个单程。（4）驻米那山：一至三天，至少一天一夜。（5）站阿拉法特山一日。（6）射石打鬼。（7）宰牲。（8）开戒。（9）辞朝。
3.朝觐的内涵及意义
一年一度的朝觐是世界百万穆斯林的大聚会，礼赞真主、赎舍私欲、怀古献牲、参悟正道。在正教中心，上百万穆斯林，黑人白人一律平等，交流感情，增进友谊，加强了解，认识根本。
在伊斯兰教摇篮和圣地麦加城中，克尔白圣殿被穆斯林称为“天房”——真主的房子，成为全世界穆斯林朝拜和向往的中心。天房对每个穆斯林都有着巨大的魅力。
克尔白坐落在禁寺的中央，天房用绣有《古兰经》经文的黑色幔帐遮盖。穆斯林们心怀虔诚敬主的敬畏之心围绕天房，心中向往至仁至慈的真主，服从真主使者的教诲。通过认真执行心灵和品德的功修，使自己的精神和灵魂都得到升华。在这里，不同种族、肤色、语言的穆斯林远离一切物质的束缚和对物质的贪欲，接受着真主恩泽甘露的洗礼，使心灵不断得到净化。
朝觐是连接穆斯林与真主的一条纽带，那些响应真主的召唤、不远万里来到麦加朝觐的人，真主用他那仁慈、充满恩惠的甘露涤净他们心灵的污垢，使他们的心灵变得无比的纯洁和明亮。在朝觐中取得成功的哈吉们（对朝觐过的穆斯林称呼），他们的精神穿越物质的束缚，飞向真主的殿堂。
