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第4章 房屋

“四大眼玻璃砖墁地,炕头上坐着我情妹妹。”

旧时村庄的房屋构成基本上分为两大类,一类是土木结构的平房,二类是土窑洞,这两类占了村庄房屋的绝大多数。此外尚有少量的砖瓦房和地坑院。砖瓦房的主人是村庄几位首富,而住地坑院的则是一些赤贫户。

土木结构的房屋是石头地基、土坯砌墙、墙间立柱、柱上架檩、檩上搭椽、椽上铺栈板、栈板上敷泥皮。泥皮屋顶是经不得雨水冲刷的,所以,有一些经济较厚实的户,会在泥皮屋顶上再加一道工序:把炉渣和石灰和成泥状,敷在屋顶上,用石滚子碾压,碾压到瓷实为止。这样的一道工序称作滚房,滚过的房屋可以防水。未经滚过的房屋,必须每年敷一次泥皮,称作抹房。这是一种繁重的劳动,将切碎的麦秸掺入黄土中和泥,然后放置一段时日,再加水再和,再放置,反复数次,才可以抹房,否则会裂缝,起不到挡水效果。

房屋的内墙要抹泥皮,墙面刷“白土”。“白土”是一种自然形成的黏性较强的白色的土,但不是到处都有,只在某些特定的地方有。所以,旧时的“白土”是一种商品,需要花钱来买。为了美观,多数人家还要用“红土”来刷围墙和灶台,红土也是较为稀缺的,但在当地一些沟壑地带可以挖到,无须花钱。

地面多为土地面。经济条件较好的,会在地面上铺砖,房顶打一些简易“仰尘”,或叫“养尘”,实际是“抑尘”,就是遮挡尘土的意思。标准的仰尘是在屋顶内部加搭木条,形成框架,框架上糊几层麻纸。但是,这样的“仰尘”造价颇高,而且需要精工制作,一般农户望尘莫及,只做简易的,用细铁丝连缀,搭高粱秆,其后在高粱秆上糊麻纸报纸。“仰尘”的作用有两个,一是抑制尘土掉下,二是可以保暖。当地气候寒冷,为了保暖,有些人家还要在房屋后边打一层土板墙,称作包墙,房顶放置庄稼秸秆。

窗户是木制的,一般都是四寸见方的方格子,其上糊麻纸。每年春节要换一茬窗户纸,上边贴窗花,多为自家妇女用彩纸剪成。其后有玻璃传入,一些农户会在窗户的下半部分改装玻璃,这样不仅新潮气派,而且可以透过玻璃了解窗外的动静,让人从全封闭的状态中走出来。有一首民歌这样唱:“四大眼玻璃砖墁地,炕头上坐着我情妹妹,有人问我她是谁,我说她是我亲表妹!”可见,在当时来说,有玻璃窗和砖铺地就是人们心中上档次的居所,是会让人羡慕的。

只有那些在财力上远远超过一般农户的富户才可以盖砖瓦房。这样的富户是极少的,而且从该村的情况来看,光靠种地的普通农民或所谓地主富农还不一定能盖得起。旧时,该村有九处这样的院落。它们的主人都是在拥有较多土地的基础上另有收入。砖瓦房的质量和样式远远超过了我们上边所说的普通民房。一砖到顶,不用泥坯,椽檩要粗,要匀。有双层木檐,屋顶上要扣瓦。屋顶有脊,前后两出水,脊上有用来装饰的瓦当或砖雕。窗户也是木制的,但在制作工艺上明显有别于普通民房。窗户的下半部分要安装玻璃,侧叶更讲究雕工。屋顶有精工打制的“仰尘”,油漆画围墙。这种形式的砖瓦房是北方地区传统建筑的精华,即使在目前,人们也把能够建成这样一处院落作为一生中一个重要的目标。

土窑洞的制作完全是在经济条件不敷的情况下不得已而为之。旧时该地区植被荒凉,树木稀少,加之交通不便,经济不发达,购买椽檩会是一笔很大的支出,不得已就只能碹窑来居住。将黄土加麦秸和成泥状,装入一个特制的方框内,拓成模块晾干以后就可以砌墙。也是用这种方法,将泥装入一个特制的上宽下窄并有一定弧度的框架内拓成模块,就可以用来碹窑顶。前一种用来砌墙的,称作“泥墩儿”,后一种用来碹窑顶的称作“网基”。还有一种比“泥墩儿”尺寸更大些但厚度稍薄的被称作炕板子,是用来铺炕的。灶头生火,烟从炕洞中穿过,炕板就会发热,就形成了暖炕。总的来讲,碹窑的材料几乎全部是土,是用强体力劳动来代替或转换开销的。土窑是穷人的家当,但也体现了穷人的智慧。就地取材,稀泥抹墙,再把四周用土板墙围起,院子打扫得干干净净,农具立起来,玉米棒子垒起来,辣椒挂起来,红纸对联贴起来,看去也是较为规整较有生气的。而且窑洞住起来敞亮,冬暖夏凉,也算得着了实惠。土木结构的平房和砖瓦房由于屋檐较低会影响采光和取暖,阴气较重。

地坑院是那些身无分文的赤贫户借以藏身的唯一场所。我国有许多传统民居,比如晋商大院、傣家木楼、福建土楼等。地坑院也是其中一种,主要分布在我国西北部地区。贫困是地坑院形成的直接原因,没钱盖房,只能挖穴而居。地坑院有两种,一种是依山劈崖,从正面掏窑洞;另一种是从平地上挖一个大坑,三面掏窑洞,一面为出口。出口处既供人行走也供排水。西北部地区雨水稀少,所以,出水不算是大问题。但是,我们这里所说的这个村庄的地坑院并不具有代表性,只是与此接近而已。村庄的南边有一条洪水冲刷而成的大沟,叫作南沟,南沟越冲越深,沟沿上就有人掏窑洞,蜗居而已。其后雨水渐少,上世纪七十年代又开始进行大规模的平田整地修水库,年长日久,沟被填平,住户搬走,地坑院也就消失了。

以上所说的是在改革开放以前,那时,村庄及其居民基本上处于贫困状态,所有的经济活动仅仅只是为了满足日常的生活和生存需求,表现在建房上,就是只注重实用,注重眼前,就地取材,没有太多的讲究。经过三十多年的快速发展,人们基本的生活和生存需求已得到满足,手头宽裕,房屋的结构、质量和样式也都有很大提高。不仅地坑院早已绝迹,连土窑洞也近乎绝迹,没有人再建了,碹匠已在手工匠艺人的队伍中被淘汰。现在,土木结构的传统平房也很少有人再建了,新建的房屋中可归为两大类,一类是我们上边讲到的砖瓦房,另一类是预制结构的平板房。此外尚有一些活动板房或钢木结构的彩色房屋散建于野外,这是近些年发展起来的工房或养殖小区,生产和居住两用。

除了一些集体经济实力很强的村庄可以预为规划并且顺利实施而外,多数村庄在发展过程中会造成凌乱。我们所说的这个叫作安岸庄的村庄历史上是较为整齐的,中间一条大道自西而东,两边各有两排民居向阳而建,其中虽有少许房屋朝向不同,或为北向,或为东西向,但院落排列是整齐的。建房讲究向阳,所以,朝向基本相同;旧时土地私有,一般农民能够得到一块用于盖房的地基很不容易,所以,房屋与房屋、院落与院落之间都比较紧凑;旧时经济发展速度慢,房屋的更新和再建也慢,所以,村庄的格局改变也慢。目前不然,目前的农村居民要想得到一块地基来盖房,并不是一件困难的事,随便找一个理由,比如孩子大了,旧屋老了,旧屋的风水不好,老婆常病诸如此类,村干部就必须批一块地基给他。村干部不批也罢,他可以在自家的承包地里盖屋。在经济快速发展的今天,农民盖房的欲望是强烈、高涨而持久的,关键在于农民的所有决策几乎都是自我的,很少有全局观念,也不讲究善后,新房盖起来,旧屋就弃之不用。有人迁走了,或常年在外另有发展,村中老屋也就不管了,任其老朽垮塌。农民还有一个讲究,一般不愿意在别人的老屋基础上建房。而且一般来讲,现时农村在房地基管理上其实是较为混乱的,缺少严格的规划、规定和执行力,比如一个长久在外的人,尽管他根本不可能再回到村里来居住,他的老屋甚至已经垮塌,但是,只要他不发话,大家就认为这是他的,别人不能动用。限于上述诸种因素,要维持村庄的整洁和美观就变成一件难事。房屋的质量越来越高,样式越来越好看,但是,其间会有大量破败的旧院落,残垣断壁到处都是,这是目前农村发展过程中一个较为普遍似乎也是很难逆转的过程。这几年进行新农村建设,水、电、路、校、医、话、邮等等,许多基础设施中的软硬件都有了一个长足的发展,而且政府对新农村建设中的规划和美化也作了要求,但在村庄的规划和执行规划方面效果并不太好。

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