松江蔣黃門用和在京師時，（「松江蔣黃門用和在京師時」，明紀錄彙編本作「松江將董用和在京師時」。）其寓舍與于侍郎謙相對。用和生子，親友致賀禮，定日會客，先已發書。至日，宰牲陳設已畢，忽聞于公喪母，舉哀於家。用和曰：「于公有喪，而吾家燕客，非人情也。」遂輟飲具，令人遍告諸客，請易他日。人甚異焉。用和一日與同官葉某退朝，（「用和一日與同官葉某退朝」，「葉某」，明紀錄彙編本作「葉盛」。）並轡徐行。暑日方中，用和行愈緩，葉不能堪，曰：「君何不策馬？」用和曰：「子以熱乎？」葉曰：「然。」用和曰：「我與子熱，馬獨不熱耶？」終不加鞭。其性度如此。
嘉定宣嗣宗，為人溫雅，初授中書舍人，後進官郎中，仍掌制誥。一日，宣宗幸內閣，喜甚，以銀錢撒地。令諸從官競取，惟手疾者多得。嗣宗俟諸臣取畢，徐拾一文。上顧謂曰：「此秀才何不愛財耶？」以重幣賜之。嗣宗中亦遭貶斥，不久復官，卒于京。學士南郡楊公哭之以詩。
吾鄉劉廷美僉憲，薄于仕宦，雖愛作詩，京師稱為劉八句。年方五十，即乞致仕。成化初，瓊臺邢公宥為郡守，以梅花求題，廷美賦絕句云：「歲寒相見在天涯，玉色珠光帶露花。笑殺玄都狂道士，種桃何不種梅花。」邢公得詩甚喜。後邢公以郡中久荒，陂蕩起稅，民頗弗悅，或有以詩風之者曰：「量盡沙邊到水邊，只留滄海與青天。漁舟若過閒洲渚，為報沙鷗莫浪眠。」邢公聞之，疑為廷美所作，大銜之。此詩蓋宋人刺賈似道者，邢公不察也。
京師娼女有高三姐，自幼美姿容。昌平侯楊俊見之屬意，因與之狎，猶處子也。昌平侯去備北邊者數載，高閉門謝客。天順初，昌平為石亨所忌，奏以正統十四年，大駕陷土木，（「大駕陷土木」，「木」原作「寨」，據明紀錄彙編本改。）昌平坐視不救為不忠。朝廷命斬於市。親戚故吏無一往者，獨高素服往哭，親吮其血，仍以絲綴其首，（「仍以絲綴其首」，原脫「以絲」，據明紀錄彙編本補。）買棺殮之，遂縊而死。
甫里周國賓，有學之士也。跛一足，因自號「跛樵」。永樂初，江陰大家張氏延主其塾，奉之甚厚。每出入，恒以肩輿隨之，雖如廁亦然。一日主人出，命門下人侍飯，遽抗主席，國賓怒，叱之去。明日，遂束書以歸。後主人邀請，而卒不往。前輩風度之高如此。
袁廷玉在太宗藩邸，屢相，有奇驗。太宗登極，授太常寺丞。一日，出宋元諸君畫像，命廷玉相，廷玉見宋太祖、太宗，曰：「英武之主。」自真宗至度宗，曰：「此皆秀才皇帝。」元自世祖至文宗，曰：「皆是喫綿羊肉郎主。」及見順帝，則曰：「又是秀才皇帝也。」太宗大笑，厚賜之。豈順帝果合尊太師之子邪？（合尊，乃宋幼主趙顯之號也。）
王半軒先生止仲，嘗主吾鄉趙澤民家塾。澤民富而愛賢，命厨人每食必具一單詣先生求判，方敢進食。先生雅喜啖蛙。隆冬，澤民以蛙蟄不忍。先生疑主人有慢意，明日遂行。其友勸之曰：「賓主盡東南之美，何遽去邪？」先生曰：「寧能鬱鬱久居於此？」其友曰：「然則今將何之？」曰：「第往金陵耳。」時高皇帝造邦，法制嚴峻，其友復痛沮止。先生大聲曰：「虎穴中好歇息也。」迤囗〈辶里〉至京，久無知者。偶舍於藍都督第傍，藍有家人子肄業先生。一日歸，藍取其學課以觀，重加稱賞。因延見先生。先生所談皆韜略，無一語及文。藍驚喜曰：「先生文武才也，相見晚矣！」乃徙至府中，以師事之。未幾，藍氏禍作，或勸先生曰：「可以行矣。」先生曰：「臨難無苟免。」遂被執。先生亦迂士也。
吾鄉沈處士恒吉，嘗蓄一金絲犬，長不過尺，甚馴。處士日宴客，犬必臥几下。後三載，處士病，犬即不食。數日，處士卒，殮于正寢。犬盤旋而號，竟夕方罷。停柩者期年，犬日夜臥其側。將葬，遂一觸而斃。物之義如此。
湯胤績為參將守邊。一日，胡寇突至，胤績領兵出戰，為寇所害。後數月，口外某驛，（「口外某驛」，玄覽堂叢書本作「口外通州驛」。）天將暝，忽有兵官至，騶從甚盛，坐中堂，令免供具，但索筆硯、燈燭，閉戶而寢。明早，驛卒候其起，開戶寂無所見。但見壁間有詩云：「手持長劍斬渠魁，一箭那知中兩腮。胡馬踐來頭似粉，烏鴉啄處骨如柴。交游有義空揮淚，弟姪無情不舉哀。血污游魂歸未得，幽冥空築望鄉臺。」始知其為胤績云。
元有余某者，家長洲吳涇上，乃宋淵聖皇帝母舅。淵聖在元學佛于土蕃，號合尊太師，有子亦從其教。後元主坐其說法聚眾，皆謀殺之。一夕，余忽夢兩僧告曰：「吾乃趙某公之甥也，我無罪而元殺我父子，行奏上帝，舅當資我紙筆。」灑淚而去。是時余不知其死也。旦日以牲醴望西北而奠，焚紙千張，筆數枝。後元果馴致于亂。余之曾孫以私親為予言。
天順五年七月十三日，（「天順五年七月十三日」，「五年」原作「七年」，據玄覽堂叢書本及明史卷一二英宗後紀改。）與劉宗序同謁武功徐公。日已午，公尚未盥櫛。良久方出，問曰：「君輩曾見夜來天象否？」錡二人對無所見。（「錡二人對無所見」，「錡」原作「某」，據玄覽堂叢書本改。）公徐曰：「宦官之禍作矣！我被曹吉祥所害至此，其禍當甚於我也。錡二人唯唯而退。是月，吉祥之姪欽反，株連吉祥。公之言始驗。
正統間，李時勉先生為國子祭酒。中官王振生辰，朝臣皆往賀，先生獨不往。振銜之。坐以擅斫文廟前古木為不敬，置百斤枷，命枷先生與司業趙琬、掌饌金鑑。中一枷特重，為先生設也。金掌饌曰：「鑑年壯，當荷此。」先生曰：「老夫筋骨甚堅。」即以自荷。諸生司馬恂等數百人伏闕求代，由是得免。後先生不半載即懇致仕。
吳僧昇日南，善畫水仙，猶善音律。永樂中，嘗至南京供佛，凡犬馬魚鱉之肉無弗食，俳優妓女之家無弗游，長髮為浪子者數年。後復剃而歸，惟以畫贈諸大家，資其日用。年八十餘，忽染瘋疾，久不死，汙穢不可近。其徒鎖於一室，團飯自穴中與食，被髮數寸，儼若一獸，終餓而死。真果報也。
鄒君文質，陝西蘭縣人。博學多技能。早遊江湖，居吳中四十年。（「居吳中四十年」，「吳」原作「湖」，據明紀錄彙編本、玄覽堂叢書本改。）嘗言其鄉有老御史者，莫不知其名，元大德間與李元禮同為執法，以言不用，歸隱深山中，精修煉之術。國初，有某平章自元來降，太祖命西征，過蘭途中遇之，下馬再拜，呼曰：「爺尚在，無恙？」遂去。文質父目擊之，知其異人，因與往來。後御史見文質聰慧，授書一帙。曰：「孺子得之可以益壽。」時文質少年，不知貴重，栖於梁間而去。及文質居吳，鄉人至者，每詢御史，皆曰：「尚在，但罕見其面。」成化十七年，文質壽七十九。將歸取書，為郤老計，未幾而卒。度御史之年將二百矣。
金陵張允懷，以畫梅遊蘇、杭間。其為人好修飾，雖行裝，必器物皆具。一夕，汎江而下，月明風靜，艤舟金山之足，出酒器獨酌。將醉，吹洞簫自娛，為盗者所窺。夜深，盗殺允懷於江，盡取其酒器以去，視之，則皆銅而塗金銀者也。此亦可為虛誇者之戒。
郡人都君文信喪父，時當元季之亂，母唐氏守節不嫁，艱保育，底於成立。文信為人，讀書好古，猶善楷字。里人有徐佑之者，富而好禮，知其賢，因贅為壻。文信小心謹慎，事之若父，徐甚樂之。洪武戊寅，以江南大家為窩主，許相訐告，徐在告中。文信曰：「我受徐恩厚，今且有子，生何為哉！」徐將治裝，文信冒其名，潛一日先行。抵京，下刑部獄。病甚，出獄而死。時年三十五。徐痛文言之没，終其身不蓄婢妾，竟以無嗣。及卒，文信二子震、巽買地葬之，歲時祀焉。
兵部尚書江陰徐公孟晞，初以小吏授兵部主事，進員外郎、郎中，又進侍郎。正統初，與總兵官同征麓川，以功為尚書。一生宦途，惟掌兵事，亦奇也。公有德量，為吏時，人奉以財，必問其所從來，言出諸己者，十取一二，或云假貸，反以資之，愈盡心其事。後雖居八座之尊，清儉自奉，儼若寒士。
海虞之木城有李某者，素好刁奸，人畏之如虎。晚年家頗饒裕，有子登景泰二年進士，立「進士枋」。陰陽家以為動「七殺」之地，其家連死五人，不三月，子訃音至，李老自迎喪歸。至臨清，亦感疾死。其僕度不能帶兩喪，遂火化之，函骨以歸。天之報施，固不爽哉。
唐、宋間，皆有官妓，仕宦者被其牽制，往往害政，雖正人君子亦多惑之。至勝國時，愈無恥矣。我太祖始革去之。官吏宿娼，罪亞殺人一等。雖赦，終身弗敘。此聖政之第一也。
黃巖林公一鶚為江西布政時，嘗中元日晝寢，夢一婦人祭之，而所享之物若在齒頰，家枋屋舍宛然不忘。公怪之，命一健卒，指其所向，物色之。果于某枋見一老婦，年七十餘，祭其故夫，所焚紙灰尚未寒。問其祭物與夫死之年月日時，以復於公。其物乃公夢中所食，而夫死之年月日時無不同者，亦甚異也。
通州在京城南四十餘里，嘗積糧數百萬石。己巳胡虜南侵，諜至云：欲先據此。諸大臣議，將焚其倉廩。適周文襄公忱入京，陳僖敏公鎰時長憲臺，因諮其計。文襄曰：「何至如是！宜檄示在京官軍旗校，預給一歲之糧，令自往支，則糧歸京師，且免軍運之費。」諸臣如其計。不數日，通州倉糧皆空。虜至，無所獲而去。其通變如此。
吳松江由嘉定以入於海，江口淤塞百年，民受其患。吉水龍遵敘以御史左遷為嘉定知縣，到官歎曰：「事孰有事於此！」即日親蒞其所，召父老講求水利，且多設施。踰月，盡疏通之。復開支河五百餘里，（「復開支河五百餘里」，「支」原作「皮」，據明紀錄彙編本改。）利及旁縣。民號曰：「御史河。」先是，有河夫掘地得石碑，長尺餘，上有刻曰：「得一龍，江水通。」然則龍君之開河，亦有數邪。後朝廷旌其能，擢守徽州，改常州，卒。
李莊字敬中，其先懷慶人。父某，以功臣子尚太祖第七女大名大長公主，拜欒城侯。洪武末，北征没于王事。敬中時年七歲，得襲父爵。太宗即位，公主納其誥券。敬中年已長，尚未知書，或有勸之學者，乃從劉源博先生遊。敬中為人襟度灑落，刻意詞翰，有所作，人爭傳之。年七十九，髮不白，齒不搖，步履如四五十人。一日無疾而逝。
太倉陸孟昭參政，嘗為刑官。一日錄囚獄中，見重囚皆三木偃臥，不能展轉，鼠夜嚙之，流血涔涔，孟昭憫焉。遂買數猫置獄中，鼠患頓息，囚德之至死。自是獄中蓄猫矣。
常熟章孟端為御史時，多所彈劾。正統初，權貴忌之，罷歸。（「罷歸」，原脫「歸」字，據明紀錄彙編本補。）京師士大夫以宋人贈唐子方「去國一身輕似葉，高名千古重如山」之句分韻作詩送之，送者皆被遠謫。不數年，孟端諸子連科進士為京官，同處一邸，書春題於壁曰：「四壁金花春宴罷，滿床牙笏早朝歸。」人多羨之。
鼓吹，古之軍容。漢唐之世，非功臣之喪不給，給或不當，史必譏之。近來富豪子弟悉使奴僕習其聲韻，每出入則鼓吹喧天。雖田舍翁有事，亦往往倩人為之。可謂僭矣。
毘陵胡忠安公為大宗伯者幾三十年，（「毘陵胡忠安公為大宗伯者幾三十年」，「幾」原作「餘」，據玄覽堂叢書本改。）兼有師傅之重。後致仕而歸。天順癸未八月，臥病於家，時年幾九十矣。郡守卓天錫日往詢候。（「郡守卓天錫日往詢候」，「卓天錫」玄覽堂叢書本作「龍晉」。）一日送迎，頗倦困，晝寢，忽夢見公紅袍玉帶由中道入，天錫不覺驚悟。頃之，公訃音至。天錫往弔畢，即具奏朝廷，葬祭之禮極厚。公早年遍遊名山，或傳其嘗得異人，故多福壽。其見夢於守，蓋有所託也。
吾鄉周伯川，為人頗有風致，中年棄室入道。每至人家，輒索酒痛飲，醉則飄然而去，略不辭謝。或訝之，則大聲曰：「吾所飲食者，乃天地間物耳，於汝何與！」聞者高之。
