本路狱事之多，莫如饶、信，居常系狱者动輙百十人，未见有狱空之时。此不可专归罪于民俗之顽犷，皆缘官司不以狱事为意，每遇重辟名件，一切受成吏手，一味根连株逮，以致岁月奄延，狱户充斥。气候不齐之时，春秋之交，多是疾疫相染，无辜瘐死，当职心甚痛之。到任初，首先出榜禁戢，又且夙夜不敢怠，每狱事大情已定者，简径断决。幸而饶州两狱岁首狱空，亦欲两狱举行禳祓，感召和气。不期推吏等人，非其所乐闻，只愿狱户充斥，可以骗乞，反怒当职不合踈决，使狴犴一清，更不照例禳祓。诛心而论，岂可苟免。俗语云：打杀乡胥手，胜斋一千僧。推司枉法受财，出入生死，其为害何止如乡胥而已，配两推吏，胜似斋一万僧，何必缁黄设醮设斛，方可请福。汪仁、刘友系两狱头名推吏，各刺配本州岛牢戒，长枷榜示各狱前，使往来观看，举手加额，道一声称快，自足以感召和气。十七日
却押上，仍帖问两狱官。
〔一〕无辜瘐死“瘐”，原作“瘦”，据上图校勘本改。
去把握县权之吏
吴雨岩
玉山非易为之邑，且当往岁盗贼，比年水旱之后，勤而抚之，犹恐不及。新知县尽有材具，可了此邑。入境首扣其为政，以不信吏，不扰民为对，当职深以为善。既而扣以催科委折，则云未免以类姓为祖。当职又以为疑，再问则云，仍许自陈改正，当职益信知县之高明也。但吏奸不去，切恐有改正之名，无改正之实，以至其它扰民之事，知县非不有意检束，然不若去之为愈。知县既去周佾而存周仁，何也？周仁把握县权久矣，奸吏之魁也，罪恶贯盈，词诉山积。但当职不欲明言某人论周仁某事，盖所在奸吏与哗徒，均为公私之害，今若曰，因某人入词，黥断县吏，则其人必将号于众曰，我已论配典吏矣。必是因此把持县吏，尤未为便。但周仁之平日受赃曲法，占妓置田，妄作扰民等事，当职已知之熟矣，从轻决脊杖十五，刺配徽州。去此吏，则知县得以自为政，庶几不负士民连日列状之所举。所有周森系已配吏，亦为民害，但税赋弊源皆在乡胥之胸中，卽与押往原配所，恐知县再欲推究
弊源，以纾民力，而无可根究之人，且留付知县，自行根究。如再惹词，朝受状，暮加配，决不轻纵。断讫，仍榜县市。
都吏辅助贪守罪恶滔天
宋自牧
