釋迦彌陀世尊寶訓（原判詩一百數十首今擇存二十餘首）
微員末職任盂陵。百里花封愧得名。耿直一生為我性。朝朝念佛度幽冥。吾高郵城隍。
佛力無私膽氣寒。問心無愧覺心安。方慚報國能忠孝。急進持名念佛壇。吾高郵土地。
地獄無門實有門。循環對報一時成。彌陀雖有無邊力。難度無明苦眾生。吾掌地獄判官。
心欲清閒意不閒。勞勞天上與人間。凶徒仍比喬柯甚。欲把喬柯次第刪。吾副循環林宏。
千年怨氣恨難消。一點丹心保漢朝。事到盡頭難握轉。空教碧血染青刀。吾漢關羽。
身居天界到人間。今日方知出世難。宮闕通明珠灼爍。何如橫證出情關。吾等四天主。
縹緲天衣駕輦來。五雲高處九重開。簪纓舉笏隨金御。齊誦宏名種福胎。吾忉利天主。
山河有相總虗華。識得歸源即是家。精進持名須自悟。免教落寞滯天涯。吾查課童子。
三教歸源本是空。三生了脫萬緣通。悟明根本方為悟。一箇如如未易逢。吾監壇一誠。
打鐵成鋼念一誠。東來業海度羣生。彌陀念徹無邊力。心地圓明願自成。吾黃打鐵。
僧頹寺敗草青青。但見長空數點螢。有日慧光能普照。慈雲法雨遍香亭。吾蓮池和尚。
世人造業困娑婆。沈溺多年可奈何。速早修持登彼岸。如梭歲月易消磨。吾王日休。
極樂西方快樂邦。天花亂墜玉琳瑯。法音演說齊鳴和。樹鳥池流共闡揚。吾慧遠和尚。
入定何如勤念佛。大乘方便易修持。一心不亂歸空寂。自得蓮胎託寶池。吾省庵和尚。
法雨慈雲遍大千。登壇難把善言宣。迷頑顛倒心如醉。誰肯同歸七寶蓮。吾永明和尚。
人生易過是三春。莫為情緣縛一生。心裏掃除心裏事。夢中修煉夢中身。吾文殊也。
蓮邦有路無人識。寶鏡無塵永夜明。可歎業河諸弟子。何時功滿出紅塵。吾普賢也。
瓶中甘露味清涼。手握明珠百寶光。楊柳枝頭開智慧。從今一灑免災殃。吾南海老衲也。
手把新荷著意栽。薰修願足證蓮臺。今朝極樂雖成果。也是當年淨業來。吾大勢至。
萬朵金蓮出寂光。眾生何故棄家鄉。若能反本歸原體。便見莊嚴大法王。吾釋迦老子是也。
寂光土裏老頭陀。丈六金身下業河。寶筏無邊橫願海。祇憑本願度娑婆。吾法藏比丘是也。
吾等無量劫前。立弘誓願。法傳東土。普度眾生。原因濁惡愚癡。久迷業海。欲濟大千佛子。共脫苦輪。淨佛今立社化導世人。同修正法。普同念佛。功行甚多。惟當時時刷磨振作。一朝得一心不亂功夫。摸著本來面目。便知佛言非妄矣。吾今降此道場。為此地眾生罪重。浩劫將成。實深悲憫。其未遭殺劫地方。因有二三善男女。代眾生念佛。虔誠懺悔。今爾等須發大願。開念佛懺。四十九日。具表哀懇。大數攸關。不可兒戲。劫數有無。全在一念相感。慎之慎之。
過去正法明如來寶訓（原判詩十餘首今節去）
爾等四十九日懺期已滿。諸人心光圓聚。與諸佛菩薩大悲光相續不斷。懺中仍有十五枝香心神不定。其間少度苦厄。毫釐之災難免。爾等業眼業耳。不見不聞。懺中諸佛菩薩。化無數億各類趣身。通其言語。天曹地府。海島龍宮。攝授道場。聞經聽佛。化解冤愆。以消大劫。諸佛為眾生悲心。粉骨碎身。難報萬一。諸子各宜向西頂禮。以謝佛恩。各向虗空頂禮。以謝護法諸天龍。
余於同治三四年。夜間常夢大水。不以為異。獨五年夢遍地波濤。不分邊岸。天地晦冥。雨點如卵。俄見水及余簷。倉皇登屋。失足驚醒。心甚詫異。次日懸乩乞示。諸佛慈悲。遂有開普佛道場挽劫之判。余與同修虔誠啟懺。懺中第三日。余寒熱大作。遍體生瘡。每一跪拜。膚如刀割。余忍病將事四十餘日。不生退悔。懺滿病亦旋愈。一誠菩薩判云。爾等舉行此懺。擔荷太重。故遭魔折。幸菩提願切。未至中輟。可敬可嘉。初啟懺至三十五日。上河堤決二百餘丈。下河大小圩堤均潰。一望滔天。毫釐之災如此。倘全災更不知作何景象。仍有感應者。余所居勝德圩。週廣四十里。田三萬餘畝。他圩皆決。此圩巋然獨存。當水至時。已平圩頂。勢欲灌決。忽狂風大作。拔樹捲屋。是時風聲水聲。與眾丁堵築聲。呼號啼哭聲。驚心動魄。諸禮懺者不能堅定。扶鸞乞示。判云。在壇諸人。宜平心歸坐念佛。此乃六慾天魔行威。因爾等數十日心光圓聚。欲以威力。損爾道場。爾等但攝定心神。毋妄生疑懼。吾賜符一道。懸之壇中。保爾等魔難化為吉祥。煩惱轉成清泰。珍重。子初風小。丑正則水無波紋。堵築既易。水亦頓退。此圩不獨免災。且穫豐稔。感應道交。真不可思議矣。（兆鸞）謹誌。
守檀橫超菩薩寶訓
彌陀一句超生死。念得圓融見法王。萬劫千生冤盡釋。剎那含笑證蓮邦。橫超降。淨佛。吾生前為布客。六十年買賣真實。不肯少人分寸。持準提齋放生戒殺。死後無罪。且深信淨土。來此守壇。我佛開此念佛橫超之門。世間業識甚深。往往不信。近冥中大興淨業。各處城隍開念佛道場。已有九百三十處。凡世間人死過七七日。方照在世善惡。各受業報。四十九日內未經發落之魂識。即送入道場念佛。如果誠信不疑。即可化解冤愆。超生極樂。若無深信。依舊輪迴。隨業受報。淨佛。爾可知虗空諸佛。設一道場。金瓦玉柱。瑠瓈寶階。宮殿直到星宿天。常有諸佛菩薩往來說法。上界天仙。來此道場皈依受戒。各發菩提。
一誠菩薩寶訓
現冥界佛法大興。東嶽大帝亦建念佛道場。開導魂識。凡在城隍案前不信念佛者。受冥刑數次押至東嶽。如信念佛。送至大道場。懺罪往生。如再不信。即付閻羅。照陽世所造身口意三業。較量輕重發落。三塗對報。出苦無期。諸佛愍念眾生。又由悟和長老說冥教法門。感通冥中。故諸神各各發心。了脫生死。此往劫前因緣定數。此數惟佛明了。吾等未證五眼六通。不知無量劫前因緣也。淨佛行空獄了冤大懺。念普佛各七日。此十四日內。仗諸佛菩薩誓願威神。照爾等在壇弟子。由無量劫來。所受無量身。諸佛菩薩一一化作無量各類身。放大光明。照十方世界。上至有頂。下至無間。通其言語。勸其念佛。攝授來此道場。聞經聽佛。禮懺受食。醒其癡迷。消其冤怨。懺其罪業。醒悟者自然念佛。念佛一聲。即吐一光。此光是眾生本有之光。因展轉六道。罪業甚深。此光不露。成為眾生。其上界神仙。或由大忠大孝上生。或由修鍊上升。或修上品十善上生。本來光明未露。福盡輪轉。不出三界。佛亦名為眾生。冥中神鬼二道身。三塗地獄餓鬼畜生等報身。所生身不一。皆曰眾生。三界外諸佛菩薩皆法身。此道場開懺。爾等念佛光明。諸佛菩薩普照光明。及一切眾生魂識念佛光明。光光相續不斷。諸佛菩薩大光明幢。籠罩七道魂識。出三界。過金橋。歷十萬億佛土。到極樂國。如彈指頃。如眾生經過各土。動羨慕妄念。即下生所歷佛土。不得生極樂國。極樂佛剎。無量無邊。蓮池之外。有疑城莊嚴。猶勝欲界忉利天。再過去有特羅蜜城。有化城。有懈慢國。方到蓮池。入凡聖同居士。再進方便有餘土。再進實報莊嚴土。再進常寂光土。凡修淨業人。得一心不亂。所歷境界。皆不動念。神識可直沖常寂光。入寶池中。投入蓮胎。花開見佛。若遇疑化等城動念。即落邊剎。蓮胎修持經劫。方得花開見佛。彼處荷花開合為一晝夜。娑婆世界已一小劫。吾今判明。此吾之慈悲也。勉之。
往生者。視道力之淺深為梯階。娑婆修一日。勝西方千年。因此處純惡。彼處全善。功行攸分也。爾等十四日懺中。所度皆諸人生生世世善惡兩緣。所謂善緣者。或曾為爾父母師長眷屬親朋。或曾受爾救濟。此即爾之善緣也。所謂惡緣者。或爾等夙世之債主冤家。或誤傷故殺他命。彼等作[櫱-木+子]深重。受畜報身。不能報復。畜報罪盡。轉為人道。因曾為爾等所殺。此即爾之惡緣也。善惡兩緣。一眾生有。諸眾生又互相有。故無量無邊善惡兩緣。在三界內循環對報。無有了期。俄爾神鬼。俄爾王候將相。貧民賤役。俄爾地獄畜生。顛顛倒倒。或前為母。後為女。或前為子。後為父。或先為兄弟。後為畜。兄轉人道。弟為兄食。凡夫改頭換面。錯亂因果。諸佛觀之。暗裏悲傷。可不畏哉。
淨佛前問吾之來歷。未便告爾。今壇內佛事消閒。吾告爾。吾宋時進士。不願在朝。幼喜念佛。放生茹素。每日念佛五千聲。每月放生一次。至五十八歲。發願朝普陀。行至山東。遇一和尚。名星月。問吾生平何業。吾告曰。由第不仕。最喜佛。和尚曰。爾念佛何念。吾曰。最喜佛。不知何念。和尚太息曰。吾看爾身有光丈餘。豈知仍是娑婆苦眾生。吾問故。和尚開示淨土方便法門。又贈無量壽經一部。語錄二本。全說西方極樂世界。吾俯伏皈依。賜名一誠。壽至九十三歲而終。蒙觀音大士接吾生西。投入蓮胎。吾之蓮花。週圍應世間道路四十里。在極樂蓮花是最下者。數百年來。在花胎內念佛懺悔。終不透徹一誠二字。蒙觀音大士。說法數次。吾業障全消。真性悟明。花開見佛。摩頂受記。於凡聖同居士下品下生。因吾在世只修持自己。不知發願度世。落於小乘。今淨佛忍辱精進。發如此廣大悲願。可羨也。
監壇一誠菩薩寶訓
吾一誠也。呵呵。道場雖小。恒娑世界皆知。爾等七日施丹功德。可敬可嘉。十方世界。無量國土。六道眾生。沾惠無量。惜諸修功行不深。定力不足。心光不能圓聚。解脫靈丹。不能變化無量。尚有八億國土。未能得此功德。如諸人得一心不亂功夫。持呪做丹時。施放時。不起一妄念。一粒丹。仗佛力呪力。可化百千萬萬億億也。
守壇淨廣菩薩寶訓
吾淨廣也。淨佛等行消災懺。雖不能全數消除。仗佛慈悲可減一半。諸君念佛。亦知念佛之利乎。念佛不獨自利。兼可利他。利他即是自利。本無分別。今與諸修說幾箇譬喻。如屋三間。屋中均是爾等債戶。追討不休。一時却還不清。欲逃又被攔住。必將債戶一一還清。屋內無人阻止。爾等自走出去。三間屋比三界。屋內債戶。比爾等生生世世因緣纏縛。須要一一填還。債戶還清出屋。比爾等念佛音光。普度情緣。情緣出三界。屋內無人矣。爾等出屋。即身後生西也。凡道場念佛。無論風雨。總要到壇。冥中情緣。仗佛力威光。蚤一日度脫。即蚤一日生西。臨命終時。自無業冤前來纏繞。
吾再說一譬喻。娑婆為大業海。海中魚甚多。爾等是漁人。取大網下海取魚。魚滿網重。拖拽不動。反被魚墜入海。若拖網時。來一大力人代執總繩。自拖上來。大海比三界。海內魚比爾等生生世世善惡兩緣。爾等存心救濟諸苦。比網魚。被魚拖入海。比誤入外道。迷於世緣。終久沈迷業海。有大力人助洩繩頭。是阿彌陀佛。阿彌陀佛。本取魚之人。歷劫用大慈悲智慧。在業海救取眾生。爾等精進念佛。濟度情緣。自利利他。非仗阿彌陀佛大力。不能誕登彼岸。爾等如不念彌陀。甘心沉溺。輪轉三塗。阿彌陀佛雖張網待魚。魚不入網。漁翁亦祇歎息而已。爾等速醒悟也。
又一譬喻。此三界名欲界色界無色界。上窮有頂。下至無間。人生三界中。生天者福盡還墮。受罪者報盡還復。上下輪轉。無有出期。猶如三層蒸籠。內裝[飢-几+麼]食。日在水鍋上薰蒸。籠葢却有一小眼。要人會摸。此何說也。第一層籠。比三十三天以上。諸天地仙班四禪諸聖。第二層籠。比王侯將相貧富黎民。第三層籠。比冥中地獄神鬼。上有一葢。葢定一應天仙人畜。不能出離三界。三層[飢-几+麼]食。即此說也。三界內天人神鬼畜生。上上下下。轉輪無休。猶如翻籠。眾生一靈真性。生生世世。終日薰蒸。枯焦闇淡。毫無光明。以致不出七趣沈淪。籠葢有一眼會摸。即念佛橫超三界。生極樂。入蓮胎。得大清涼也。吾說三喻。皆極淺極真。諸子平心悟之。
淨佛問悟和師來歷。悟師本妙覺位化身東來。託生出家。挽此大劫。凡大菩薩現身。宏法度世。多受魔難。其不以為苦者。無他。能證忍辱波羅蜜多耳。爾遇悟師。幸善芽深厚。易於萠動。不然。又當面錯過。十方諸大菩薩。常在世間。俗眼無知。錯過多矣。此壇將撤。吾贈爾等一服清涼妙藥。保爾等撒手歸西。花開見佛。其法每時每刻。用阿彌陀佛為丸。以三昧火煉成。以智慧歸源水送下。自然百病消除。此最靈方也。
