琰稚年在交阯。彼土有贤法师者,道德僧也。见授五戒,以观世音金像一躯,见与供养;形制异今,又非甚古,类元嘉中作。镕镌殊工,似有真好。琰奉以还都。时年在龆龀,与二弟常尽勤至,专精不倦。后治改弊庐,无屋安设,寄京师南涧寺中。于时百姓竞铸钱,亦有盗毁金像以充铸者。时像在寺,已经数月。琰昼寝,梦见立于座隅;意甚异之。时日已囗,即驰迎还。其夕,南涧十余躯像,悉遇盗亡。其后久之,像于曛囗闲放光。显照,三尺许地,金辉秀起,焕然夺目。琰兄弟及仆役同睹者十余人。于时幼小,不即题记;比加撰录,忘其日月;是宋大明七年秋也。至泰始末,琰移居乌衣,周旋僧以此像权寓多宝寺。琰时暂游江都,此僧仍适荆楚;不知像处,垂将十载。常恐神宝,与因俱绝。宋升明末,游踬峡表,经过江陵,见此沙门,乃知像所。其年,琰还京师,即造多宝寺访焉。寺主爱公,云无此寄像。琰退虑此僧孟浪,将遂失此像,深以惆怅。其夜,梦人见语云,像在多宝,爱公忘耳,当为得之。见将至寺,与人手自开殿,见像在殿之东众小像中,的的分明。诘旦造寺,具以所梦请爱公。爱公乃为开殿,果见此像在殿之东,如梦所睹。遂得像还。时建元元年七月十三日也。像今常自供养,唐释道宣三宝感通录卷二引像今常自供养至末庶必永作津梁。循复其事,有感深怀;沿此征觌,缀成斯记。夫镜接近情,莫踰仪像;瑞验之发,多自此兴。经云,镕斲图缋类形相者,爰能行动,及放光明。今西域释迦弥勒二像,晖用若冥,一引作真盖得相乎。今华夏景楷,一引作东今夏景摸 感通彔冥作真楷作模神应亟着,亦或当年群生,因会所感,假冯木石,以见幽异,不必克由容好,而能然也。故沈石浮深,实阐闽吴之化;尘金泻液,用舒彭宋之祸。感通录作用绵彭宋之福其余铨示繁方,虽难曲辨;率其大抵,允归自从。感通录作允归日从若夫经塔显效,旨证亦同;事非殊贯,故继其末。法苑珠林十七又十四引像今常自供养已下
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