【捕】
《梦书》：梦猫捕鼠者，主得财。
《尸子》：鸡司夜，狸执鼠。（韩子②：使鸡司夜，令狸执鼠。）
《孔丛》：孔子鼓琴，闵子闻有幽忧之声，曰：何感若是？子曰：见猫取鼠，欲其得之，故为之音也。
《庄子》：子独不见夫狸狌乎？卑身而伏，以俟敖者。又云：骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌。（东方朔曰：良马捕鼠，曾不如跛猫。刘向曰：不如百钱之狸。）
《尹文子》：使牛捕鼠，不如狸狌之捷。
《柳州集》：永某氏者，生岁值子，因爱鼠，不畜猫，仓廪庖厨，悉以恣鼠，鼠态万状。及徙居他州，后人来居，鼠为态如故。其人假五六猫，罗捕杀鼠如邱。
《诗传名物集览》：蚕时，村人蓄猫驱鼠，谓之“蚕猫”。
《事物绀珠》：便×、厌目、曲脊、逆色，俱言猫捕鼠状。
《朝野佥载》：李嵩、李全交、王旭为御史，京师号为“三豹”。被追者每相谓曰：“缚鼠与猫，终无脱日。”
《三朝野史》：宋理宗祀明堂，徐清×为执绥官，玉音问曰：“猫儿捕鼠如何？”答曰：“爱之欲其生，恶之欲其死。”理宗本命属鼠，一时不觉触突，上亦不之咎。
苏轼《上神宗皇帝书》：养猫以捕鼠，不可以无鼠而养不捕之猫。（罗大经曰：“余谓不捕鼠犹可也，不捕鼠而捕鸡则甚矣。疾视正人必欲尽击之，非捕鸡乎？”张养浩曰：“猫之捕，岂必物物皆鼠？见其可适于口者，无不捕也。若猫以捕非其鼠而逐，将见鼠不胜其繁，而猫不胜其屈矣。”
《南唐近事》：李后主童谣云：“索得娘来忘却家，后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。”娘，谓李主再娶周后；猪狗死，谓祚尽。戊亥年，赤瘕目病，猫有目病，则不能捕鼠，谓不见丙子之年也。
《桯史》：市猫于邻，卜日而致之，将以咋鼠也，鼠暴未及问而首，决雕笼以噬鹦鹉，可乎。
《陈止斋集》：猫之善捕鼠者，日常睡；终日跳掷者，必不。
【相乳】
《唐书》：李迥秀家犬乳邻猫，中宗以为孝感。
《通鉴纲目》：朱沘军中猫鼠相乳，宰相常衮率群臣贺。崔祐甫曰：“可吊不可贺。”因献《猫鼠议》。（《旧唐书》：朱沘言，陇州将赵贵家猫鼠同乳，诏示于朝。崔祐甫上言，代宗嘉之。《南部新书》畧同。《金×子》曰：猫鼠同乳，怪甚矣。②
《说储》：猫鼠同乳，异甚同处，唐玄宗、代宗时见。
《江湖长瓮集》：龚养正家二猫，产七子，同一栖，一出则一留，留者均乳之。
《玉堂集》：王太仆家蓄二猫，一状类狮子，一斑类玳瑁，各产四子，衔置一栖，互乳。
《怀麓堂集》：陆君美兄弟两家，各蓄一猫，猫各产三子，皆衔至堂中互乳之，每一出，一必代乳。
【义】
《讱庵偶笔》：有人病膈，每食辄吐，一猫在其前，吐出之食，猫遂食之。后卒，猫于棺前哀鸣七日，不食，死。
《续文献通考》：姑苏×门外一小民，负官租，出避，家独一猫，催者持去，卖与阊门徽铺客。年余，小民过其地，人丛中，猫入其怀，铺中人夺之去，悲鸣不已。至夜，小民卧舟中，闻篷间有声，视之，猫也，口衔一绫帨，帨内有金五两余，人谓之曰“义猫”。（亦见《中吴纪闻》。）
徐岳《见闻录》：山右富人畜一猫，其睛金，其爪碧，其顶朱，其尾黑，其毛白如雪。富人畜之珍甚。里有贵人子，见而爱之。以俊马易，不与；以爱妾易，不与；以千金购，不与；陷之盗，破其家，亦不与。因携猫逃至广陵，依于巨商家。亦爱其猫，百计求之不得，以鸩酒毒之。猫即倾其酒，再斟再倾，如是者三。富人觉而同猫宵遁。遇一故人，匿于舟后，渡黄河，失足溺水。猫见主人堕河，叫呼跳号。捞救不及，猫亦投水，与波俱汨。是夕，故人梦见富人云：“我与猫不死，俱在天妃宫中中。”天妃，水神也。故人明日谒天妃宫，见富人尸与猫俱在神庑下，买棺瘗之，埋其猫于侧。
《乐陵县志》：观音寺僧畜一猫，性甚驯，而文彩特异。忽数月不见，既乃归后寓寺中。南人贩茶者至，猫怒视之，乘其浴，齿其足拇，不解。僧急扑之，客曰：“勿怪也。吾持之以去，渡黄河时失之，不意其千里自返也。”人称义猫。张×为之记。
【报】
《酉阳杂俎》：李和子性忍，常攘猫犬食之。常臂鹞立于衢，见二人紫衣，呼曰：“公非李和子乎？冥司追公。”因探怀中，出一牒，印窠犹湿。见其姓名，分明为猫犬四百六十头论诉事。和子惊惧，弃鹞子拜祈之，且曰：“必为我暂留。”鬼固辞，不获已，曰：“君办钱四十万，为君假三年命也。”和子遽归，货衣具楮，焚之。及三日，和子卒。鬼言三年，盖人间三日也。
《夷坚志》：庖婢庆喜，置兔腊于厨，为猫窃食，而遭主母责骂，不胜愤愤，擒猫掷于积薪之上，适有木叉，正与腹值，签此洞过，肠胃流出，呼弥一昼夜而绝。后一岁，此婢因暴衣士失脚仆地，为铦竹片所伤，小腹穿破，洒血被体，次日而亡，盖猫报也。
《夷坚附录》：唐侩之长子，偶自外拿市脯一块入室，旋为猫所啖，及酒暖，脯失之床畔，一铁火匙，随手即将其猫，一击而毙。是晚，侩子即得病，立见其猫，不离左右，半夜叫嚎而亡。
《矩斋杂记》：一村农蓄猫，色纯黑，猫傍炉火熟睡，遂熔锡叶口灌之，取其皮为冠。数日后，忽大呼“猫啮我喉”，喉舌塞，不下食而死。
《滦阳消夏录》：某夫人喜食猫，得猫则先贮石灰于罂，投猫于内，而灌以沸汤。猫为灰气所蚀，毛尽脱落，不烦挦治；血尽归于脏腑，肉白莹如玉，云味胜鸡雏十倍也。后夫人病危，呦呦作猫声，数十余日乃死。
又：一宦家子，好取猫犬之类，拗折其足捩之，观其孑孑跳号以为戏，所杀甚多。后生子女，皆足踵反向。
【言】
《北梦琐言》：左军容使严遵美，一日发狂，手足舞蹈，旁有一猫一犬，猫忽谓犬曰：“军容改常矣，癫发也。”犬曰：“莫管他。”俄而舞定，自异猫犬之言。遇昭宗播迁，乃求致仕，竟免于难。（陶宗仪曰：今人谓易其所守为改常，盖本于此。）
《续墨客挥犀》：鄱阳龚纪，应进士举，其家众妖竞作，召女巫使治之。有一猫正卧炉侧，家人指谓巫曰：“吾家百物皆为异，不为异者，独此猫耳。”于是，猫亦人立，拱手而言曰：“不敢。”巫大骇，驰去。数日，捷音至，知妖异未必尽为祸也。②
【化】
《稽神录》：王建称，尊于蜀其嬖臣唐道袭为枢密使，夏日在家，会大雨，其所畜猫戏水于檐下，稍稍而长，俄而前足及檐，忽雷电大至，化为龙而去。
【鬼】
《隋书·外戚传》：独孤陀性好左道，其外祖母高氏先事猫鬼，转入陀家。会献皇后及杨素妻郑氏俱有疾，召医者视之，皆曰：“此猫鬼疾也。”上以陀后之异母弟，陀妻杨素之异母妹，由是意陀所为，令推案之。陀婢徐阿尼言，事猫鬼，每以子日夜祀之。子者，鼠也。其猫鬼每杀人，所死家财物潜移于畜猫鬼家。陀尝从家中素酒，其妻曰：“无钱可酤。”因谓阿尼曰：“可令猫鬼向越公家，使我足钱。”阿尼便咒之。居数日，猫鬼向素家。后上初从并州还，陀于园中谓阿尼曰：“可令猫鬼向皇后所，使多赐吾物。”阿尼复咒之，遂入宫中。杨远遣阿尼呼猫鬼，阿尼于是夜中置香粥一盆，以匙扣而呼之曰：“猫女可来，无住宫中。”久之，阿尼面色黄青，若被牵曳者，云猫鬼已至。上赐陀夫妻死。
《金谷园记》：隋文帝开皇十八年五月，禁畜猫鬼、蛊毒、厭昧、野道者。
《朝野佥载》：隋大业之季，猫鬼事起，家养老猫，为厭魅，颇有神灵。递相诬告，郡邑被诛者，数千余家。②
《唐律疏义》：畜猫鬼者，流三千里。
《邵真人青囊杂纂》：猫鬼、老狸，野物之精变为鬼蜮，依附于人，人畜之，以毒害人，其病，心腹刺痛，食人肺腑，吐血而死。
《古今录验方》：妖魅猫鬼病，人不肯言鬼，以鹿角屑捣末，水服，即言实也。（《保生余录》同。）
《千金方》：猫鬼野道，用相思子、蓖麻子、巴豆各一枚，朱砂末蜡各四铢，合捣×服之，即以灰围患人面前，着火中沸，即书一十字于火上，其猫鬼者死也。
《外台秘要》：猫鬼、野道，歌哭不自由，五月五日自死赤蛇，烧灰，井华水服。
【魈】
《夷坚志》：临安周五之女，美姿容，忽若有所迷，昼眠则终日不寤，夜则达旦忘寝，每到晚，必洗妆再饰，更衣一新，中夜昵昵如与人语。父母以为忧，有羽三者，问其故，周具告之。羽曰：“此猫魈也。”运法剑斩其首，女豁然醒，魈遂绝。
【精】
《洁古珍珠囊》：用蚕豆四十九粒，阴阳水浸端午时，咒之，埋室西北地下，令猫踞其上，七日化为猫精。
《夷坚志》：顾端仁秀才，未娶妻。一日，恍惚间见一少女，颜貌光丽，从外入，径造其前。秀才以堕溺色爱，殆如痴人，而女子每夕必至。其父疑惧，率之投黄法师，黄曰：“此必猫精也，当为诛绝。”书三符，授之。其夕，女不至。经数月，复来，咄曰：“汝太无情，使黄法师害我，今三符皆在我手矣。”秀才迷，疾而殂。
【怪】
《说听》：金华猫，畜之三年后，每于中宵，蹲踞屋上，伸口对月，吸其精华，久而成怪，逢妇则变美男，逢男则变美女。凡遇怪者，日久成疾，夜以青衣覆被上，迟明视之，若有毛，必潜约猎徒，牵数犬，至家捕猫，剥皮炙肉食，疾者方愈。若男病而获雄，女病而获雌，则不治矣。府庠张广文有女，年十八，殊色也，为怪所侵，发尽落，后捕得雄猫，始瘳。
《子不语》：靖江张氏婢美，有绿眼人戏之，每交合，其阴如刺，痛不可忍。张疑为猫怪，广求符术，不能制，既而雷震死一猫，大如驴。②
【仙】
《山川记异》：河南永宁天坛山中岩，有仙猫洞，世传燕真人丹成，鸡犬俱升仙，独猫不去，人尝见之，就洞呼仙哥，则闻有应者。（亦见《图书编》。又：元好问《仙猫洞诗》自注：是日，儿子叔仪呼猫，闻有应者。）
![[欧洲]中世纪教育思潮与教育论著选读（下）](http://cdn.houhaiwang.com/images/book/2020/02/18/214353228.jpg)
