天聪元年四月,遣明使杜明忠还答袁崇焕书曰:致书袁巡抚:观尔来书,欲我忘七恨。尔先世诸君臣欺凌我国,遂成七恨,致起干戈。所以令尔闻知,使两国是非晓然,以修和好,故遣官同李喇嘛前往议和。若我犹怀七恨,欲相攻伐,则遣官亦何为哉!乃云今若修好,城池地方作何退出?官生男妇作何送还?在朕之仁明、慈惠、敬天、爱人;夫理直在我,蒙天垂佑,赐与城池官民,今日退还,是不愿讲和,有意激我之怒也。我国之敬天爱人,久为远近所知。且尔国土地人民归我之后,悉已奠定安集;若举以还尔,是违天而弃人也。又云方以一介往来,何又称兵于朝鲜?遂疑朕之言不由衷。夫我岂无故而征朝鲜乎!庚子年,我兵东征,收我边境属国。师旋时,朝鲜以兵阻战,我兵击败之,歼其将卒,然亦未尝因此宿怨也。其后乌拉国贝勒布占泰伐取其城池,朝鲜以布占泰乃我国之婿,遣人来告,求为劝阻,我遂谕令罢兵。乃朝鲜于己未年,以兵来犯,旋即败去。所俘将卒,我皆留养放还,冀仍修好;而朝鲜无一善相报,反自尊大,肆言轻我,纳我逃亡,自始至终与我为难。我犹迟之数年,因终不修好,故即征讨。惟天意是我而非朝鲜,故所向克捷。今天诱其衷,已和好矣。自李喇嘛来,我何尝有不争朝鲜之说,有何言不由衷而尔疑之!尔口言修好,仍发哨卒至我地,收纳逃亡;偪处近地,修葺城堡:是尔之言不由衷也。我国将帅,实以此疑尔矣。又云息止刀兵,将前后事情讲析明白。此言是也。乃又云:往来书札,无取动气之言,恐不便奏闻。夫是与非,必明为剖析,然后和好可固。若徒以无取动气之语,匿其意而不言,则难于议和矣。如此欺慢之词,与前辽东广宁碌碌诸臣何异哉!又云宣扬圣德,料理边情,尔皇上之德。尔自宣扬,他国之人何从而知之!尔之边情,尔自理之;我之边情·我自理之:我奈何为尔料理也!不讲两国修好之言,而出此轻人之语,果何为耶!尔乃洞察前后明哲之人也,惟和平则于国有利,岂空言可以制胜乎?尔虽轻我,我岂因尔言而轻乎?轻之重之,存乎天意。因尔书之轻我,故以此报之也。为我两国和好,尔虽存疑虑,我不存疑虑;若果和好,未有不誓诸天地者。人或可欺,天可欺乎?又云先开诸物,所当酌裁。夫讲信修睦,藉金帛等物以成礼耳,我岂贪多而利此哉?设尔国力有不支,则初和之礼,可灭其半。尔国送金五万两、银五十万两、缎五十万疋、梭布五百万疋,我国亦以东珠十粒、黑狐皮二张、元狐皮十张、貂鼠皮二百张、人参一千斤相答。既和以后,两国往来之礼,仍如前议,每年尔国送金一万两、银十万两、缎十万疋、梭布三十万疋,我国以东珠十粒、人参一千斤、貂皮五百张相答。若如此定约修好,永息兵争,两国之福也。至尔等于我,实渐加轻慢,来书尊尔皇帝如天;李喇嘛书中,以邻国之君,列于尔国诸臣之下。尊卑倒置,皆尔等私心所致,非义之当然也。夫人君者,代天理物,上天之子也;人臣者,生杀予夺,听命于上者也。乃以小加大、贱妨贵,于分安乎?我今揆以义、酌以礼,书中将尔明皇帝,下天一字书;我,下尔明皇帝一字书;尔明诸臣,下我一字书。嗣后尔凡有书来,当照此式。若尔国诸臣与我并书,我必不受也。
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