郭小芬突然想起了楚天瑛告诉她的、那个姓徐的店主的话。
虽然小公共汽车是倏地一下闪过，但郭小芬还是看见图书馆的门厅和二层的一个窗口似乎还亮着灯，一种奇怪的吸引力让她叫停了小公共汽车，下了车之后，往图书馆走去。
推开大门，窝在传达室窗口里面的一个人问她找谁，她说“我找杨老师”，那人一指二楼说：“你找馆长啊，她还没下班呢。”
郭小芬刚刚踏上二楼的台阶，就听见一个很粗犷的大嗓门在说话：“不是都说《乌盆记》的故事发生在定远县吗？咋你们渔阳县也要抢呢，这又不是啥分房子、分地的好事儿！”
郭小芬有些好奇，抬眼望去，只见一管白炽灯下，一个又高又瘦的背影正一边说话一边比画，手舞足蹈的。坐在他对面的，是一个留着短发、戴着眼镜，相貌十分平常的中年女人，应该就是杨馆长了。她很耐心地说：“我国历史文化悠久，所以很多涉及地理位置的问题都存在争议，就说曹操墓吧，很有说服力的证据都在河南安阳出土了，不是还有那么多地方说在自己境内吗？何况《乌盆记》这么一个民间传说，并不是渔阳县要争抢，而是要尊重每个传说的多种源头，考究其中的异同，从中更深刻地了解民俗文化的内涵，发掘历史传说的渊源，比如渔阳县关于《乌盆记》的传说就和定远县的存在很大的不同——”
乌盆，《乌盆记》。
郭小芬忍不住说话了：“杨馆长，《乌盆记》的传说，到底是怎么一回事啊？”
安静的图书馆里，突然响起的声音，吓了杨馆长和坐在她对面的小伙子一大跳，两个人一起往这边看来。郭小芬有点不好意思，走上前去，介绍了自己的姓名，说自己是个游客，一向很喜欢离奇的民间故事，听很多人说起本县有个《乌盆记》的传说，图书馆的杨馆长是这方面的权威，这次旅游，就特地来拜访。
“一天来了两个想听《乌盆记》故事的年轻人，这倒难得。”杨馆长请郭小芬对面落座。
旁边那个虽然偏瘦但体格健壮的小伙子，见忽然来了个漂亮的女孩，有点手足无措，瞪着铜铃似的大眼珠子，搔了搔短鬃似的头发，傻呵呵地冲她乐了一乐，然后自我介绍道：“我叫翟朗！”
郭小芬淡淡一笑，对着杨馆长说：“我很想听一听《乌盆记》的故事，只是天色已晚，不知道会不会打扰您回家休息。”
“不碍事的，我的工作时间本来就松散，迟到晚走，都是自己掌握。”杨馆长说，“那么，我就给你们讲一讲《乌盆记》的故事吧。”
窗外，夜幕低垂，杨馆长的讲述，仿佛拉下了一道屏幕，让发生在990年前的《乌盆记》的故事，以早期黑白片的形式在眼前放映出来，每个人物，每处场景，每次杀戮，每场血腥，都以飞快的动作清晰地展现，清晰得充满邪恶——
行至在渔阳县地界，
忽然间老天爷降下雨来。
路过赵大的窑门以外，
借宿一宵惹祸灾。
赵大夫妻将我谋害，
他把我尸骨未曾葬埋。
烧作了乌盆窑中埋，
幸遇老丈讨债来。
可怜我冤仇有三载，有三载……
怔怔的。
故事，讲完了吗？也许，讲完了吧。
郭小芬望了望四周：老旧的白炽灯，给眼前这张桌子洒上一圈黄得发绿的幽光，活像是箍起了一层厚厚的井壁，将整个二层借阅大厅的其他部分彻底隔阻在黑暗的外面……难道，这个故事中的受害者就是我？我找不到回家的路了，我遭遇了突如其来的倾盆大雨，我投宿到福祸莫测的旅店，我被突如其来的命运杀得血肉横飞，之后，我被焚化，和泥，我的魂魄就这样禁锢在一个乌盆里了……否则，我怎么一个字也说不出来，而胀裂肺腑的怨苦却无可发泄？
“小郭，小郭……”杨馆长的呼唤声令郭小芬打了个寒战，她清醒了过来，掩饰地一笑道：“这故事，也太吓人了。”
“《乌盆记》确实是中国历史上最恐怖的故事之一，根据它改编的戏剧也很吓人，过去一直被禁演，这两年开禁了，但电视台也不肯经常播出。”杨馆长说，“不过，这个故事发生的地点一直存在争议，流传最广的一种说法是安徽省定远县，还有说是发生在山西省怀仁县，当然，渔阳县也被传说是发生地之一，只是故事的结尾和另外两地有很大的不同。定远县和怀仁县的传说，都是到包公处死了凶手，把装有刘世昌骨灰的乌盆带回南阳安葬结束；而渔阳县的传说则是包拯派出衙役去拘捕赵大夫妇，走漏了风声，女人服毒自杀，赵大躲进了烧制乌盆的一个窑洞里，想躲上一阵子，等风声过去了再潜逃夕卜地。谁知刘世昌的鬼魂跟进了窑洞里现身，赵大吓得魂飞魄散，用一把尖刀插进自己的心口……这时，县衙大堂上那只作为证物的乌盆突然飞起来，包拯带着衙役们跟着乌盆，一直追进盆儿窑，只见乌盆撞开一个被封堵的窑洞，在半空中化为无数碎片，洒落在赵大的尸身旁边——故事到这里才算结束。”
郭小芬想了想说：“这个结尾好像更强调受害者本人亲自报仇雪恨，而不仅仅是依靠官府的力量。”
“《乌盆记》这个故事反映的，正是中国古代司法现状的黑暗。许多被谋杀的人不能申冤报仇，而官府严刑逼供出的‘凶手’往往又是无辜的小民，冤案多，冤狱更多。因此，由鬼魂向正直的清官诉冤，然后由清官出面，将罪犯绳之以法，成为我国公案小说的一个主要模式。有人统计过，一部《包公案》，真正靠逻辑推理破案的故事很少，大部分都是冤魂托梦给包公告状，然后包公才破案的。”
郭小芬点点头说：“由此可见，《乌盆记》也只是一个传说而已，只是这传说太过诡异和恐怖，把人杀了，烧了，还要制成乌盆，死者的冤魂还附着在乌盆里，随时寻找着出来复仇的机会，真不知道古人怎么能琢磨出这么耸人听闻的故事。”
杨馆长说：“其实，认为灵魂会依附在一个具有象征意义上的东西的观念，世界各国、各民族都有，比如非洲的阿闪提人就认为死去的人，灵魂会依附在他生前坐的木头凳子上，所以，一旦人死了，他坐过的凳子就会立刻被家人用煤灰涂黑，被放在家族的‘凳屋’里，接受子孙的供奉祭祀——有没有觉得这幕情景很熟悉？对了，这跟我们中国人把去世袓先的神牌放在祠堂里，是一模一样的。在某种意义上，每个神牌就是一个神凳，一只乌盆，都是死去的人灵魂的载体。”
“可是凳子和神牌上，不存在死者的血、肉或骨灰啊。”郭小芬不大同意，“《乌盆记》这个故事，无论其残忍程度、藏尸方式，乃至复仇过程，都令人发指——现实中怎么可能有这样的事情？”
“怎么没有？”一直沉默不语的翟朗，突然怒目圆睁地吼了一嗓子。
郭小芬和杨馆长惊诧地望着他，不知道他为何突然间有如此剧烈的反应。
“怎么没有？谁说没有！”翟朗把拳头往桌子上“哐”地一擂，对着她俩咆哮道，“我爸爸就在这渔阳县被人杀害了，而且焚化后，骨灰和在泥里，烧成了一只乌盆！”
