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第104章

事闻,天子壮之,赠给事中。其友侯云长佐郓使,请于其帅马仆射,(马总。)为之选于军中,得故与君相知张恭、李元实者,(恭或作泰。)使以币请之范阳,范阳人义而归之。以闻,诏所在给船舆,传归其家,赐钱物以葬。长庆四年四月某日,其妻子以君之丧,葬于某州某所。(四年,方云:“旧本或作二年,或作三年。按:郓帅马总也。总以二年秋迁右仆射,明年夏召还,当作二年或三年也。”今按:方说虽如此,而其所定之本,却作四年,今姑从之。盖或丧归逾年,马既召迁,乃克葬也。)

君弟复亦进士,(元和元年,复中进士。)佐汴宋,得疾。变易丧心,惊惑不常。君得闲即自视衣褥薄厚,(褥或作衾。)节时其饮食,而匕筋进养之。(或无养字。今按:养字去声,《礼》曰:“以其饮食忠养之。”)禁其家无敢高语出声。医饵之药,其物多空青、雄黄,(空青,山出铜处,铜精熏则生空青,腹中空如杨梅者胜。雄黄,出武都山,块方数寸,明彻如鸡冠者佳。)诸奇怪物,剂钱至十数万;营治勤剧,皆自君手,不假之人。家贫,妻子常有饥色。

祖某,某官;父某,某官。(祖某、父某,或作祖践、父休。)妻韩氏,礼部郎中某之孙,汴州开封尉某之女,于余为叔父孙女。君常从余学,选于诸生,而嫁与之。孝顺祗修,群女效其所为。男若干人,曰某;女子曰某。铭曰:

呜呼彻也!世慕顾以行,子揭揭也;噎喑以为生,子独割也;为彼不清,作玉雪也;仁义以为兵,用不缺折也。(缺折或作折缺。)知死不失名,得猛厉也;自申于暗明,莫之夺也。(暗明当作明暗,说见下条。)我铭以贞之,不肖者之呾也。(呾,当割切。方无者字,或无之字。方云:此铭以彻、揭、割、雪、折、厉、夺、呾为韵,而行、生、清、兵、名、暗、贞,复自为韵。厉音烈。暗当读如谅暗之暗。今按:方说多得之。此铭盖法《兔渭羋鱼丽》等诗隔句用韵耳。诗隔句用韵,先儒所未知,观公此铭,则既识之矣。但暗明二字,乙之,则韵自叶,而义亦胜。若如方说,则虽读暗作鹌韵终不叶,而义亦不通也。)

【河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭】

(或无“府苗氏”三字。或作“范阳卢君夫人苗氏”。)

夫人姓苗氏,讳某,字某,上党人。曾大父袭夔,赠礼部尚书;大父殆庶,赠太子太师。(以《宰相世系》考之,袭夔生殆庶、延嗣;殆庶生如兰、晋卿。袭夔、殆庶所赠官,疑晋卿仕至宰相而赠也。)父如兰,仕至太子司议郎,汝州司马。(或作别驾,《世系表》作“永王府咨议参军”。)

夫人年若干,嫁河南法曹卢府君讳贻,有文章德行,(府君字或复出,河南或作范阳。)其族世所谓甲乙者,先夫人卒。(或作卒先夫人。)夫人生能配其贤,殁能守其法。男二人,於陵、浑。女三人,皆嫁为士妻。(夫人长女婿,河南缑氏主簿唐充;次亡;公其季女婿也。)贞元十九年四月四日,卒于东都敦化里,年六十有九。其年七月某日。(其年或作其明年。七或作八。)祔于法曹府君墓,在洛阳龙门山。其季女婿昌黎韩愈为之志。(之下或有铭字,或有铭字而无之字,又或作为其字。)其词曰:

赫赫苗宗,族茂位尊;或毗于王,或贰于藩。是生夫人,(是或作厥。)载穆令闻;爰初在家,孝友惠纯。乃及于行,克媲德门;(乃及或作享乃。克或作光。)肃其为礼,(为礼,方作礼容。今以下句为仁偶之,方说非是。)裕其为仁。法曹之终,诸子实幼;茕茕其哀,介介其守。循道不违,厥声弥劭;(或作“既克其家,厥问愈劭”。)三女有从,二男知教。闾里叹息,母妇思效。岁时之嘉,嫁者来宁;累累外孙,(累累或作悗悗。)有携有婴。扶床坐膝,嬉戏欢争;既寿而康,既备而成。不歉于约,不矜于盈。伊昔淑哲,或图或书;嗟咨夫人,孰与为俦!刻铭置墓,以赞硕休。(铭或作石。置或作志。书、俦、休以古韵叶,已见《溪堂诗》。)

【故贝州司法参军李君墓志铭。】

(参军,李翱习之之祖。习之尝自为其皇祖《实录》。其行治皆如《志》所书。翱之《实录》终曰:“先祖有美而不知,不明也;知而不传,不仁也;翱欲传,惧文章不足以称颂道德,光耀来世,是以顿首欲假辞於执事者,亦惟不斥其愚而为之传焉。”意翱乞公铭之辞也。)

贞元十七年九月丁卯,(七或作八。月下或有一日字。)陇西李翱,合葬其皇祖考贝州司法参军楚金,皇祖妣清河崔氏夫人于汴州开封县某里。(“开封县某里”,或作“陈留县安丰里”,后开封字同。)昌黎韩愈纪其世,著其德行,以识其葬。(识或作志。)

其世曰:(其世或作其词。)由梁武昭王六世至司空,(至或作有。)司空之后二世,为刺史清渊侯,(凉武昭王名暠,字玄感,晋安帝时,自称西凉公。子翻。翻子宝。宝子冲,后魏后文时,封清渊县侯,卒赠司空。冲暠曾孙也,今云六世,恐误。冲子延实,都督青州刺史。延实子彬,袭祖爵清渊县侯,卒赠齐州史。子桃枝袭封。)由侯至于贝州,凡五世。(一作六世。桃枝玄孙诏,谘议参军。诏子楚金。)

其德行曰:事其兄如事其父,其行不敢有出焉。(或无曰字。)其夫人事其姒如事其姑,(姒或作姊。)其于家不敢有专焉。其在贝州,其刺史不悦于民,(刺上或无其字,据《李翱集》,刺史严正晦也。)将去官,民相率欢哗,手瓦石,胥其出击之。(胥或作须,或作需,或无其字,《史记·赵世家》:“太后盛气胥之入。”又《廉颇传》:“胥后令。”注:胥,犹须也。)刺史匿不敢出,州县吏由别驾已下不敢禁,司法君奋曰:“是何敢尔。”(或无何字,或无尔字。)属小吏百余人,持兵仗以出。(仗或作杖。)立木而署之曰:“刺史出,民有敢观者,杀之木下!”民闻,皆惊相告,散去。后刺史至,加擢任。(加下或有礼字。)贝州由是大理。

其葬曰:(或作日,山谷、李、谢以古本定。与上文“其世曰”,其“德行曰”为一例。)翱既迁贝州,君之丧于贝州,殡于开封,遂迁夫人之丧于楚州,八月辛亥,至于开封,圹于丁巳,坟于九月辛酉,窆于丁卯。(窆或作穸。)人谓:李氏世家也,侯之后五世仕不遂。(一无后字、五字。)蕴必发,其起而大乎!四十年而其兄之子衡,(惟贞子五人,衡,其第二子也。贞元七年,自常州刺史镇湖南,八年徙镇江西,召为给事中。)始至户部侍郎。君之子四人,官又卑。翱,其孙也,有道而甚文,固于是乎在。(或无固字。“甚文”字出《左传》:楚子西曰:“光又甚文。”观翱《实录》,亦可见其甚文矣。鲁直诗云:“习之《实录》葬皇祖,斯文如女有正色”云云。)

【处士卢君墓志铭】

(公前铭卢君夫人,兹又铭其子於陵,故言“愈于处士,妹婿也,为其志且铭”云。)

处士讳於陵,其先范阳人。父贻为河南法曹参军。河南尹与人有仇,诬仇与贼通,收掠取服。法曹曰:“我官司也,我在不可以为是!”廷争之以死。河南怒,命卒捽之。(卒或作牵。捽,昨没切。)法曹争尤强,遂并收法曹,竟奏杀仇,籍其家,而释法曹。法曹出,径归卧家,念河南势弗可败,气愤弗食,欧血卒。东都人至今犹道之。

处士少而孤,母夫人怜之,(贻娶苗氏,太师晋卿兄如兰女。)读书学文,皆不待强教,卒以自立。在母夫人侧,油油翼翼不忍去。时岁母夫人既终,育幼弟,与归宗之妹,经营勤甚,未暇进仕也。年三十有六,元和二年五月壬辰,以疾卒。有男十岁,曰义;女九岁,曰孟;又有女,生处士卒后,未名。(孟下或无又字。)于其年九月乙酉,其弟浑,以家有无,葬以车一乘,于龙门山先人兆。愈于处士,妹婿也。为其志,且铭其后曰:

贵兮富兮如其材,得何数兮;名兮寿兮如其人,岂无有兮。彼皆逢其臧,子独迎其凶。兹命也邪,兹命也邪!

【故太学博士李君墓志铭】

(学或作常。)

太学博士顿丘李于,(一本作千。)余兄孙女婿也。(或无女字。)年四十八,(于大历元年生。)长庆三年正月五日卒。其月二十六日,穿其妻墓而合葬之,在某县某地。子三人,皆幼。

初,于以进士(元和十年,于中进士第,年四十。)为鄂岳从事,(十一年,李道古为鄂岳观察使,辟于为从事。)遇方士柳泌,(或作贲。)从受药法,服之往往下血,比四年,病益急,乃死。(柳泌说已见前。乃或作及,非是。)其法以铅满一鼎,(一有以物字。)按中为空,实以水银,(实以或作以实。)盖封四际,烧为丹沙云。余不知服食说自何世起,杀人不可计,而世慕尚之益至,此其惑也!在文书所记及耳闻相传者不说,(或无相字。)今直取目见亲与之游而以药败者六七公,以为世诫:

工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦、金吾将军李道古,此其人皆有名位,世所共识。工部既食水银得病,自说若有烧铁杖自颠贯其下者,(颠或作巅。)摧而为火,射窍节以出。狂痛号呼乞绝,其茵席常得水银,(茵或作?。或无常字。)发且止,唾血十数年以毙。殿中疽发其背死。刑部且死,谓余曰:“我为药误。”其季建,一旦无病死。襄阳黜为吉州司马,余自袁州还京师,襄阳乘舸,邀我于萧洲,屏人曰:“我得秘药,不可独不死,今遗子一器,可用枣肉为丸服之。”别一年而病,其家人至,(其一作有。)讯之,曰:“前所服药误,方且下之,(所服下或有之字。)下则平矣。”病二岁,竟卒。卢大夫死时,溺出血肉,痛不可忍,乞死乃死。(肉,方作害。今按:古书肉或作宍。今《淮南子》及《内经》、《灵枢》尚存此体,疑此别本害字乃宍之讹,而方考之不详也。乃死一作乃绝,乃或作及,或无死字,皆非是。)金吾以柳泌得罪,食泌药,五十死海上。此可以为诫者也!蕲不死,乃速得死,谓之智,可不可也?

五谷三牲,盐醯果蔬,人所常御。人相厚勉,必曰:“强食。”今惑者皆曰:“五谷令人夭,不能无食,当务减节。”盐醯以济百味,(济或作齐。)豚、鱼、鸡三者,古以养老,反曰:“是皆杀人,不可食。”一筵之馔,禁忌十常不食二三。不信常道,而务鬼怪,临死乃悔。后之好者又曰:“彼死者,皆不得其道也,我则不然。”始病,曰:“药动故病,病去药行,乃不死矣。”及且死,又悔。呜呼!可哀也已!可哀也已!(孔毅夫《杂说》云:张籍《哭退之诗》云:“为出二侍女,合弹琵琶筝。”白乐天《思旧诗》云:“退之服硫黄,一病竟不痊。”退之尝讥人不解文字饮,而自败于女妓乎?作《李博士墓志》,戒人服金石药,而自饵硫黄邪?又后山《嗟哉行》亦云:“韩子作志还自屠,自笑未竟人复吁。”正谓此耳。)

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