林二郎自鄱阳一渡，直诣京师。但见四方术士，鳞集辐辏而至。二郎一日到京，报知于部，申奏朝廷。朝廷即下部：凡天下所送到术士，择日于教场大选，阅一遍。于间拔其尤者，以护中军。部官奉旨，即出告示。仰明日各镇、州、县官所送到术士，务要亲带赴教场复选。县官奉命，即召二郎谓之曰：“明日部官亲临教场大阅。法高者必赏，付以重任。因赏及于所荐之人，此荣辱之门，亦建功立业之基也。汝可大显精神，能居最而不居殿。则吾亦与有荣焉。”二郎对曰：“天下大矣，方士之术，鸣者亦多矣。某本下乘，辱蒙推荐，每恐为控地之鸠，以贻父母之羞。庶几藉国家之灵，邀父母之福，幸不至于辱，乃所愿也。”语毕，因辞归。
至晚，二郎命馆主洁净庭除，设了香案，取真人香火，置于炉中。俟夜静人寂之后，二郎当炉前告祝。忽真人飘然乘香车而至。二郎告之曰：“明日教场复选，四方之术士集焉，文武之耳目属焉。倘居人左，无乃不枉千里而来乎。”真人曰：“兄何示人以太慊哉。妹已料之审矣。明日兄于教场演试之时，登坛鸣角三声，而三呼妹，妹则在云头相见。足显吾法之真，而非他术士之可比也。”二郎欣然辞真人归宿。
次早五鼓，县官已差人催赶。二郎速步赴教场，见四方术士蜂集蚁聚。天色渐明，部官下命令诸术士登坛，各见所长。众皆禀曰：“愿设清醮，三日之内，能行云致雨。”部官曰：“西番入寇，祸在燃眉。吾闻其兵之来也，不招而至，不召而集，沙石草木，惟其呼唤使也。此可以三日需乎？此可以清醮设乎？行云致雨，乃祷旱之故事。陆梁丑虏，顾可以甘雨而洒退之乎？应用者妄，举荐者亦妄。以若之辈，载之西行，是所谓以卵投石，以羊战虎，亦何幸之有。”
二郎见部官有怒色，乃直前禀曰：“天下惟法无假，惟术无真。彼方士之所尚者术也。术只可以愚愚，当青天白日之下，则术穷矣。某有一妹，白日升天，传佛正法。愿从西征，以为国家雪耻。”部官闻言，召而问之曰：“升天之事，无可目见，佛法之传，亦归渺茫。如有显迹，当膺重用。”二郎曰：“愿赐香烛登坛，神人可立见也。”部官大喜，即命取香花烛灯，罗列坛上。仍命诸方士团绕其坛。二郎将灵符破秽，法水除氛，飞身登坛，行罡步斗，口诵真言。三鸣其角，而三呼之。是旦光风霁日，顷刻间，辄然祥云罩座，紫雾笼坛。忽见天将分列左右，现出真人。通场文武见之，皆望云朝拜。拜毕，真人辄乘云而去。二郎以一手敲鼓，一手摇扇。鼓声响处，则雷从地发。羽扇摇时，则风从天来。坛中对面不辨白黑。如此者一时。二郎只于坛上拱手端立。收视还听，口中嘿嘱，倏然天清地宁，日暖风和。二郎遂下坛拜伏于部官之前曰：“某技止此矣。”部官大喜，遂出位亲执其手，以酒劳之。
载后车以归。
次早表奏朝廷，朝廷大喜。即下旨，敕广骑大将军李茂，统领京卫五万军马，以二郎为护军。仍敕明日即行，以赴边急。旨下，李将军设香案接毕，即遣人来唤二郎。二郎往见之，拜伏于地。李将军亲扶之，待以客礼。从容问曰：“闻法师能呼风，能唤雨，能驱电，能使霆。令妹真人于昭陟降，然此行胜可胜矣，而吾尝闻番兵之来，莫测其几千万数，人皆不知其从天而下，从地而出。藏之山乎？藏之泽乎？干也戈也，杂然间出。剑也戟也，左右无方。时弩时马，时弓时刀。旋出旋没，转出转没。此亦非常术也，当以何术破之？”二郎曰：“彼术来，我以术往。两术相遇，相敌则不相胜，互胜则互相为敌。如此妖未易胜也，贼未易灭也。盖天下惟邪正不两立，法术不并行。邪而御之以正，则正势胜，邪势必不胜。术而御之以法，则法算多，术算必不多。以胜势敌不胜势，以多算敌不多算，则可以搴旗于矢石之中，可以折冲于樽俎之上。从天者不能下，从地者不能出。山不能高藏，地不能深藏。干戈剑戟徒设而无用，弩马弓刀虽备亦何为。一扫猩膻，拭目而可俟，三犁虏庭，指日而垂成。天朝大将，何惧蛮术哉。”
李将军大改容，礼之曰：“予始谓法师只术士也，不知其为高士也。不惟为高士也，抑且为天下士也。今幸左右幕中，是天哀不佞而赐之法师也。何幸如之！”即命大设酒食，二人畅饮，尽欢而罢。次日，李将军传令军中，各要器械精好。旌旗车马，无不鲜妍，无不壮健。
兼程而进，六十里而止。军士奉命，踊跃争先。大将居军之中，二郎深谋幕里。是行也，识者知其兵不血刃，虏无生还矣。有《西江月》为证：小小妖蛮上犯，堂堂大阵西征。旌旗舆马耀日星，定须犬羊系颈。中军天朝名将，幕客闽国真人。指挥谈笑把功成，西陲猩膻洗净。
