答张天赋秀才书
汝徳秀才足下寅簿范君来接手书即座上拆观辞义霭然仆恒叹今时俗寝窳古风閴寞大夫士相临以位当其时翕翕如铁磁一分携顷便邈若山河宁复望肎一劳手笔写心以相浣也忽乃遭此慰恱何量然而足下之为此不以率规式茍为美观仆总萃其旨大端有五要以仆为可以益足下故至若是凡所以待我与所以言我足以益足下者诚太过太过虽竟莫之益又何可以无复故颇为细条足下诸端而更以平生所得一二继之以极所望不负心契夫足下之旨葢以仆为有徳为有学为能文为能教育为当进显位嘻仆何所有而敢当是羣美夫徳则多目矣自圣人全之贤人失得叅有观古人蜚光来叶或以忠节孝睦若政术勲华循良刚鲠博厚介狷文藻髙逸伎术等类不可枚数茍得一足以服人茍一无之则名亦一无之如仆者乃诚于徳多好好而弗能得也髙明沈潜犹弗能就其一况克而中乎中则全矣虽弗得实深切刻其心谓未有果无毛发之善而犹人者故平生摩厉若自得铢分不敢以谓人也独惟弗能且已以为将口持之以进夫人或因而信之遂繇以成徳我虽不肖令天地出一善事成一善人不既美且乐欤所以毎事辄征古今人可以长人者以类举而谆勤焉足下所谓教育者亦殆此类耳然而其力几何夫所谓古人成徳建名乃不一涂岂于今而不然是故孝忠大节百行细目患不果为无患果而弗成患不果成无患成而弗名吾愿足下之为善由是而益果也果而大就也凡在此日为善者尤以勤勇二道为难更愿足下之果益加策功在二者也勤校分阴勇先万夫齐贤作圣谁恡谁沮吾料足下接此愚言应犁然首肯心协而〈名页〉〈名页〉矣乎世人为事类欲先立门户幸足下务其实毋尸其名凡人好大指一而期之指一而誉之且咈尔不怡然従究之口百而身一者亦几希矣其口最以所谓道学者为髙然由仆论之最非美者道学也道学奚不美乎为之非诚其病不胜故为不美之冠斯习岭粤特昌深喜足下慎思明辨之也徳之可为足下言者如此足下以仆为犹或当仕此中此特足下爱我独欲之愚恐足下外无一人欲之也而况于仆而自欲之乎仆诚不善仕其故大帅不能克已不能徇人不能作伪不能忍心视时之仕者若神人然安能企及之哉幸足下尤勿以此相俟又况末所谓擢且重寄之云乎夫以是三者待我我皆末之承矣唯若所谓学与文者可为足下深言之因稍举其梗槩引而就足下之所有所切者会融而陈焉足下之质颖矣才迈矣功勤矣学厚矣文美矣颖乃求求勿茍于细迈乃往往勿岐于侧勤乃投投勿虚于迩厚乃积积勿累于粗美乃善善勿机于凡学者士之食也质者学之田也才者学之稷也功者学之耒也文者学之饎也凡人之质千科百伦然而人之生斯世也古今一也其支骸口目肤发无不同奚有于质而独以后先异然至要其归每従世而下矣何哉斯非质故也气易满盈惰悠日时误其一也志念不卓徇世逐俗误其二也碎尺璧以作充耳翦匹锦而为履綦可胜惜乎惟才亦然古今之禀既同或同髙而効不同等者其病犹质之自误也絷駃騠于漕车舣风樯于矶杙如之何而达欤故足下之质如完璧匹锦才如駃騠风樯吾愿足下有以成之达之毋碎琢寸翦絷而舣之为也至所以成与达之者其方并列诸后即学与功而一其事者也夫学成以勤畴其不知然而古之为勤何如哉葢将役分阴如穷年用寸跬若千里语其至者殆千万于今士矣仆尝闻邻院童子僧旦旦起诵其书无一朝废或时见之问所记未几已易一编稍久已数十其书视儒家言尤难成诵予因笑曰彼为此者上欲作佛下欲成为僧以自养一生尔今为士学者上欲为圣贤君子下欲不失作儒生取官禄尔即不为上为下且不与彼庸孺子欲为一僧者同力是斯童也勤于不勤之士也知成在于勤智于不智之士也知而克之勇于无勇之士也今士动辄非僧佛此一学力已弗若之矣则今之勤学者抑亦有若古之勤者乎虽然葢有之吾未之见也古之为学者何也至于今葢亦多变矣其在于初将明理修身以成已用于时以立政安人建之为志行之为行施之为功业宣之为文章充充如也已而日以壊且浮大较以为人士以为人期其身世以为人期夫士繇是征辟举聘之制作于上征辟举聘之身起于下其道乃是而其实多非自夫子之日己病之矣逮乎（缺二字）以迄于兹宁独为人而已乎其间不能以缕计波冲飙驰颠汩缪迷日不可支而壊焉一壊于策对又壊于科举终大壊于近时之科举矣且科举者岂所谓学耶如姑即以论其业従隋唐以至乎杪宋则极靡矣今观晩宋所谓科举之文者虽至为獧浇亦且猎涉繁广腐绮伪珍纫缀扣镂昡曜满眼以视近时亦不侔矣其不侔者愈益空歉至于蕉萃萎槁如不衣之男不饰之女甚若纸花土兽而更素之无复气彩骨毛岂壮夫语哉而况古之文章本体哉而又况乎圣贤才悊为已之学之云哉今为士髙则诡谈性理妄标道学以为拔类卑则絶意古学执夸举业谓之本等就使自成语録富及百巻精能程文试夺千魁竟亦何用呜呼以是谓学诚所不解吾犯众而非之然而非有知已有所为焉如足下之问焉则何必语乎是亦招尤之术也今为足下则尽之意以足下于此业已精诣其于时取不取非业之咎勿徒止乎是以为学万分一虑足下以此质才与功学者専止乎此则是前所云误用者之类也既语至是因即请道其方凡治经者先诵其文且未思其义言言不遗矣乃取汉贤注传而穷之次取汉后及唐贤疏义而穷之又次取宋贤所传者而叅穷之决择自得于已斯一也已今士従幼便读宋人之传少长従举业师一系足后更无还期薶首泥目甘意睫下与圣门遥遥传胄汉至于唐诸师永不识面悲夫请观皇祖开科诏旨士治五经皆先以汉唐注疏参以宋传不知今日何为而不従圣训也或者槩诿以朝廷以五经四书性理大全书为准的是矣又不知太宗亦有诏旨必令禁断古注疏否欤先后圣人然则果有异同是非耶故仆劝足下宜寻十三经注疏穷之当自有得乃自有谓非可一旦强喥喥云也若患岭外无此篇籍幸力致之或他日仕达得之犹且加一翻力亦不至如前所云也此治经也其于史也先取春秋内外传乃至史汉以降及宋元十九正史治之君纪臣传以系事者尔尔志以系制度时变者尔尔得失分矣几业彰矣劝戒辨矣于是他籍系史而今不恒缀之十九编者如后汉几家三国几家之类求得而通治之他如通鉴之属史通之属少有简辑议评之力者继之野録霸书私史小说之徒又继之斯可已今人自幼则以近人所类故事等迨为举业便事剿捷毕工于短简狭策若所谓少微鉴史畧之类而歴世根本国书罔闻知倘逢一疑觅一征茫无可寻若固应尔吾又不知此何学也请足下取十九正史者治之渐以及他若上所列节本摘编一阅而去精评缪断收掷刚察决择自得要于有用大畧与治经同也经史以外百家子类犹然也勤求决择自得致用与治经史同也毋曰台惟知汉董隋王唐韩可寻也犹未歉也而余不知也又毋曰台惟知周程张朱可师也无可议也而余不知也此非万世之论也仆斯云云者亦春秋知我罪我之旨非可一语为足下立尽之足下倘従之自知之也凡治经史子极于问思辨者皆学也至夫笃行之则为已者得矣凡典册不越经史子集集亦学也或以为为文尔集固独文其间用有与经史同焉又乌可以不博此与为文之说一道故遂言及之夫物必有则亦必有容有者则必定久而小有变移趋时其定者不可议而更正应屡救以回旧贯文章者物之至精必有则必有容有则有定由时小变正应屡救以归旧贯要知若缝人为衣举绮纨布毳精綀殊寛缩益损度制殊及其成衣一也奈何论文者徇今并反乎古要自宋后缪极于斯呜呼岂有古今相承千载而下数口翻覆迁易乃欲为定辞耶今人幼小辄依闾阎童儿师教以书市所卖号为古文者一踏举业门即遥置度外矣又欲自进亦锢蔽于宋后陋谈问文曰祖韩又曰韩柳欧苏耳问诗曰宗杜又曰宋犹唐耳噫闇矣哉然而知韩杜等者贵矣知韩杜等未足擅众而止吾者几人焉知韩杜等未足擅众而止吾者又贵矣知而自信以自遂又几人焉斯其误宁小小然尝使平列今昔文家吾为第差之一决若陈算无或凝塞如将聨及近来则吾不能矣毎遐览先英以逮后来便将狂哭九京亦不知斯文何厄何振当即返正乎归而还乎以为今是昨非一成而勿议之乎何为同人于野者寂寂也然此犹不可与羣语与足下而不语又不可故畧为云尔复不自已启一要术为足下赠大都欲务为文者先勿以耳目奴心守人餲语偎人脚汗不能自得得而不能透者心奴于耳目者也请吾汝徳自以吾目累察而上之观宋人文无若观唐文观唐无若观六朝晋魏大致每如斯以上之以极乎六籍审能尔是心奴耳目非耳目奴心为文弗髙者未之有也至乎元与本朝之文虽佳者亦无必多视其否者请与絶迹毋令厕我面侧终日跨蹇驽不越数堠一乗飞黄便自千瑞安可忽诸足下以为吾为有学为能文吾岂有学即能之哉能言之如此尔（有一为文快捷方式语在别札俟更寄）大畧足下渊淳虚白大似黄叔度英秀朗察复如杨徳祖诚具美之器超时之珍也仆所以钦爱而不能舍既己成而犹进进必大发而犹祝也夫古之学如彼其究如彼今之学如此其究如此是何辽絶也成否而已矣成否何也勤情而已矣勤趣好而已矣成也存乎勤勤也存乎好好也存乎识真不真真而以好则必勤焉勤则必成焉一黍之食一黍之力乌有丝毫事茍不勤得之又乌有都不勤极恐勤之不当勤不当最切误事凡具上诸语吾以为吾汝徳语抵是耳载愿汝徳省之为可用力之不可汝徳意置之承邑志之订甚善比仆自校有三五误处札出改本付殷生修刻亦未知停当否乙亥字误亦已告之今仍发诸误处去烦足下更一取板观如未改尽烦就以此书示谕殷令即改定序文之作尤承厚雅请即速为之以慰悬悬但书无前后序之说在后者只当书作跋尾或只为序不用后字亦庶也仆久以家事未行不幸残腊添一丁数日而夭老懐方此作恶以足下至爱漫及之此月廿八日前后决行矣髙文蚤寄一观然后请径自入书但刻工之费未办倘可成刻千万印寄一本某顿首正月某日书发
与张天赋秀才书
仆出县时猝猝不能叙别鄙懐已大不堪敬承逺饯郊（缺二字）留连不舍此自足下髙义然独见此愚不能不愧且感且叹重也方拟大倾倒于省邸然期前不遂后不遂果何为然邪皆理之不宜有者释氏谓缺陷世界诚然然此叹何时而已也适遣人便漫致此讯岂能尽言外县志一册附去板在殷处欲用可往问南征槀亦寄去其间多不足观只可与民望同之余以忙不遑多及
答郑河源敬道书
得侍仪诲仅三岁其间会晤数十荷爱慕徳如自平生然使许时仅一二接颜面为荷与慕固亦当如是如异执事者虽一日三接不能强合也如是者区区衷素无假颊牙矣比承汗简已畧答报亦必既辱洞亮之已而肺膈翻复絫日弗自休故复欲申敷焉而势须以书大凡世人莫不有志志正邪慝良殊而皆自愿遂之其为邪慝者无论即为正而良其负性布行每恒难乎中庸或务恢拓至轩驰跌荡其究圣人谓之狂或颛揫敛至刻峭孤絶其究圣人谓之狷此皆自由其性知务従道而不得大中然必将务达焉以至于遂有若仆者狂乎狷乎每自揆量亦每自贰且笑焉夫中固不能凡临事志未始不在开达当是时自信甚笃脱落防检诚能等万有于一吷乃遂敏厉于已酌而应乎人要之不逆吾道与反吾志其间小小移柱趋调亦无必校期为之而犹为成章云耳或不吾亮吾巽忍至乎八九焉而彼且遂事焉终将并其志而迁之焉于是则蒙顽之姿必至于大校其事可捐者捐去不复望于同不可捐则以死期之不敢诬也由前之必为近乎狂后之捐与期近乎狷鄙夫之执葢若是宠辱福祸诚不能计然用是以贾祸特多焉夫今之世何世哉以是执也行乎族且难况仕乎州闾且难况数千里外华尾蛮头之域乎哉然而以迟莫之景当百萃之役冒焉往为之乌有倓焉无故焉者抑虽得眚不惊焉何也由先识之矣然而必为之者何也以为人生穷通升沈福与祸虽出乎人无不枢筦于天于命也已且若是者固宜失之细人而得之君子独求不逆我道不反我志不羞我心不负我天故冒焉往为之如使君子且不容则吾末如之何也己矣即今使大戾贾祸如前云云即死无惕容夫何惧之有哉然自顷蹈危涂既蒙当世公卿贵贤大人煦温而援上之霁旸之光甘露之润乔柯之烋实谓至知殊遭矣至于今之知与遭也犹然而恨夫不肖之不足能以顺奉之也奈何哉奈何哉獠犷之俗咸阳之鉴发其蔀羚羊之角摧其顽犹未革也载可导而牵之乎今日不肖固无事凡所以回吾道锢吾志淹溷涂炭者非上也非下也非天也非人也已也非已之它也不即去而已矣然其为不即去也正以去不洞朗更是逆道反志故尔有如昨岁事有累道若志者既告去数数矣其后事既散落无统乃径还已此非谩谰为罔人也（此谓修志书事）嗟乎郑君今之世大人君子满前吾岂敢以己诬人哉第古之待士也因其材而笃焉其志在成物今之待士也律万品而一之握吾之律示尽吾之心成否非所必也吾蒙知焉遭焉待而欲成之焉感慕而已矣曷其忘乎且夫人之材品不齐其亡乎此而获乎彼也多不完故有为者不可律于一不可望于人従吾所获而自成之若是者古之人皆尔矣又岂况于今乎某之于仕得不得未可知也于文章间不敢言得期厉力少少勉就则亦可知也今众贤诸友缪见録取者亦以其所为言语可见者采之耳然是物乃日常酬答宾友请觅今虽谓有数十百巻非某之至也愚者之少分颇得自至者未之呈着也今为执事呈之故夫探理徳之真寻道器之秘极人世之务上引圣神中准时宪下惬烝人以可立与为者有子通五十五篇括而韵之者有大游赋一首索赜隠贯异同抽箧取寳指掌向人窈邃纎忽必有物焉者有子微（缺二字）篇衡铺昔今直订是非触意而语随手而述天人虫草广大碎琐索之而毎得者有子杂（缺二字）十巻其它言理载事尚有数种类唯歴世良史二三大家其余虽瑕颣不无要与近代暗涩局陋者大殊异最是赵宋之牒益甚肤鄙其一作者予夺取弃见（缺二字）大同其二畏守太过多笔寡削通数百卷之猥穰而首尾画一宛然公移其三成于宋亡之后势固有知之而不敢尽符孔氏之道者此则尤切介介于愚衷大不自量而辄欲裁定之顷已造端中辍复久今若遂置刀笔长还丘林毕志史业斯文茍就亦不谓千年无知已也此外英山秀水幽垧秘壑壶觞丝竹谁其夺之伏惟执事髙朗杰立古人为徒才志徳学皆非蹇蹶者所望昨日同役于潮虽非共事大帅畧同此独坐时然耳譬之玉石同炎萧兰并霜尘世常态何足挂言然执事箫云之驾理岂有可柅者超然遐骧为知者吐气毋为似钝者不能力为所为以谐人所望而更圣圣乎人不望者而劳力困瘁烦以自苦焉以为时羣嗤允明再拜
与朱宪副书
耄夫冯杖患人藉医忽然失之颠踣委顿适以謭陋夙頼镌辅自顷暌判阔然春秋明公翱翮翀举切摩烟霄贱迹淹伏蓬藋志阏行絷肠非木石能不动摇明发不寐何复自已匪慕位势道义逺而忉怛忉怛夫仕之达志者立教尊于立政得士多于得民饱〈飠芺〉经训推泽才髦艳发英藻绚蒙山川登实甫田利富百廛幸矣西土荷此祜福名禄赫来鼎铉恭徯鄙且为今日上下庆倚鄙戾契于时此日渐投衰晩以公昔相期属者视今方不验矣然而迂固之念不自谓了方拟受一命于国铨二三秋后遂置名服放踪磵阿为不材饕年之木焉耳成行计在秋日以髙明惇宻友道聊及之也惟是铅椠之业不忘于懐尔日完得大游赋一首祝子通数巻此二者稍具平生之学其外小言数种纪事数编与写成应时之作为集六十巻凡此悉不足为公言以所图者必欲得公一辞叙论寘之书端规附以逺适在松江得喻侯指示有鲤雁之便舩下烧烛猝猝致此诸草尽在家舍未能随往甚恨恨也图之后便当或可致春深惟良自爱荷天百休
与陆侍郎论捕贼事宜状
右允明在京时南方贼势正狂屡闻截夺行旅烧刼居民既而病中闻官军累累奏捷又见解到贼首従者不一适病间治行又见陈兵备捷报至虽涂路中仰戴国家之福尤未尝不复羡执事制胜之畧窃感且贺也自入天津而南上下道陈公之绩无间言行人亦果无虞至平原闻朝廷有核实之命逮东昌始见上水舩说贼余党所谓八大王者在谷亭八里湾以至徐沛之间继是大王之报日夕閧于途喥喥不休及济益甚仆舟次警备逡巡而行数日始定每扣之土人乃颇得贼情一二大概龎靡初无智谋所欲只是钱米妇女二者每到一地遇人稍警爽者辄收挟之或号于市好汉従我问得二者所在乃旋行寇最是一等亡赖穷汉为之乡道某甲饶银某乙积粟某丙有美少女烧刼奸杀唯言是聴因即引去至其家亡赖为之迫促有如驵侩贼乃解甲饲马恣饱酗肆污虐方其时羣狗鼠昏醟挠乱虽有余党散在坊巷动辄困睡久始起立方且搬运财物焚荡屋舍而行其时若有智勇者乗其散乱従而掩之直従醉梦中擒缚之如执羊豕但民家幸免又无官司夙为团结豫备不敢决行及官军临之彼反已备拒矣舍此而去亡赖辄随之如前作过一二处往往分与金帛令还或后再经前地复召用事今有因而致富者乡里敢怒不敢逐也以此前日贼有经行地方径过不留者以无土人乡道其心疑虑故也则此辈其可不究惩乎又最难成功者一事曰官军赏罚久严其初官司只以贼盗论赏然彼虽非干纪犯分之比而此之御敌动以伤死为期其至一也今使有功者薄赏効死者无恤则谁其肯前哉闻有所谓刘千户者出谋致力极勤遂至以身徇之罹贼惨害百姓皆谓朝廷立有襃恤之恩争欲奋而効之已而寂寂至于其妻走阙下陈列一再往返而竟不白繇是二者而言则事势大校亦可见矣今兹之计莫若榜谕各处贼可延及地方人民凡遇贼至但须随机悉力互相防备守护不得恃猾乗势为贼乡道指示去处以觊幸免仍行有司访召先被贼害之家宻谕如有审知前日乡道之人即今仍居乡里者许令执缚赴部核实论以强盗得财不分首従之法抵刑枭首本地以警后来仍复多设侦逻访贼所在速报领兵官将所部官军易装散行潜至其地投聚当处巡守官将部署伺贼奸饮昬懵众未啸集之时往与被害之家通知上前擒剿庶易为力其官军果能生擒斩首功绩明白者不为常例重其升赏前有实功未白者追加升赏恤録有虚伪冒功者量为惩治大抵捕盗之举官少军多军人此功固未容有授官之烈况其素志得财胜于得官必须定立等格加倍赏与钱物则其气自倍矣或被害之家有愿跟随官军复仇杀贼者聴又已经被贼夺去妇女者或恐阴与贼连安已戕众亦当体访处置凡此数端皆近于事势而不戾于师律者也自昨天津青城二大捷后渠魁俘献官军气振只今贼党被逐望风犇散大非前比诚恐逋孽冥顽自新路絶尚用故计匿聚有在又况寇有大小而其为情颇同如川汉湖南江右诸盗所以处之固别有方至若惩乡道严赏罚二者实惟用师之纲料不多异或可因此以治彼也今圣政刚明合下抱文武才徳助算庙宁如良在中如仲淹在外小丑不足平已然刍荛之询政此日事不肖频黜有司袖手而退方当隠伏故里以瞻太平然钦公之望而辱公之遇颇与他殊故辄因耳目所获列状以上幸不以出位为谴而并废其言则他能言者当继出矣谨状右状上少司马大人先生执事七月二日
复某达官劝会试事
舆従下贲不获攀侍媿罪媿罪宠喻贱子北上之计深领长者委曲爱厚之意何以为酬一味铭镂而已葢此事在贱子固不肖不足为郑重然亦系人之出处似亦是一大事幸容其人少行已志可也若稍以恬退为辞便系迂诞不情所以不敢僭妄云云深望公以徳爱人矜恕之草畧陈复统在度内
复徐生
逺辱専使导谕勤渠领感领感北上之期固自未决亦自有说话其行其止未能语生嗟乎生人生相知贵相知心心非可数百里传递者是故竟未能细细答述如来教所云也其它所示尤是难说嗟乎生奈何哉奈何哉阴寒自爱
