美术是感情的产物，是人生的慰安。它能以慰安的方式来潜移默化我们的感情。
——丰子恺
对于艺术家来说，没有比画一朵玫瑰更困难的了，因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰，才能创造。
——马蒂斯
如果一个画家要很好地画一个流血的伤口，这个伤口的样子会使我吃惊，但是在这里不会有艺术存在。
——列夫？托尔斯泰
看书画有三等：至真至妙者为上等，妙而不真为中等，真而不妙为下等。
——钱泳
文人画之要素，第一，人品；第二，学问；第三，才情；第四，思想。具此四者乃能完善。
——陈衡格
品画先神韵，论诗重性情。蛟龙生气尽，不若鼠横行。
——袁牧
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
——郑燮
故美术者，有三要素：一曰天物，二曰思理，三曰美化。
——鲁迅
漫画的第一要紧是真实，要确切地显示事件或人物的姿态，也就是精神。
——鲁迅
文学让你发现生活中的美
仅是天才不能成为作家，因为书的背后极需要作家的人格。
——爱默生
艺术最深刻的美质都是植根在祖国文化的故土里。
——爱默生
文学是一种导人向善的工具。
——朗费罗
仅次于音乐，诗是我们所能感受到的最精致的精神食粮。
——雪莱
好的文体应该没有任何斧凿的痕迹。所写的东西，应该看起来像是一个幸运的偶然成就。
——毛姆
无论何时何地，辞章都应该有说服力，愁苦都应该能感动人，愤怒都应该是暴躁的，智慧都应该是平静的。
——伏尔泰
要将文句操纵自如，使它说着一切，甚至说着它所不能表现的事情，使它充满未尽之意，充满秘密的、不曾表明的企图。
——莫泊桑
一个人要伟大，不能不付代价。天才的作品是用眼泪灌溉的。
——巴尔扎克
文学的真实在于选取事实与性格，并且把它们这样描绘出来，使每个人看了以后，都认为是真实的。
——巴尔扎克
才能不是天生的，可以任其自便的，而要钻研艺术，请教良师，才会成才。
——歌德
优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。
——歌德
在一切大作家的作品里，根本无所谓配角；每一个人物在他的地位上都是主角。
——海涅
一个人只有在他每次蘸墨水时都在墨水瓶里留下自己的血肉，才应该进行写作。
——列夫？托尔斯泰
谁要描写人和生活，谁就得经常亲自熟悉生活，而不是从书本上去研究它。
——契诃夫
离开了民族性，就既没有艺术，也没有真理，也没有生命，什么也没有。
——屠格涅夫
一个作为艺术家的写作者最主要的功绩就在于他所创造的形象的真实性。
——杜勃罗留波夫
文学的真实——是从同类的许多事实中提出来的精粹。
——高尔基
人们不是用白发写作，是用见识写作的。
——塞万提斯
有文无实，是则五色之禽，毛妄生也。
——王充
文学也像其他一切值得注意的智力或者道德活动一样，就其本性来说，它不能不是时代愿望的体现者，不能不是时代思想的表达者。
——车尔尼雪夫斯基
任何文学，若不把完善道德、理想和有益作为目的，都是病态的，不健康的文学。
——小仲马
文学应该记载下过去所经历的道路，追随那行动着的群众，沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展示出来。
——列夫？托尔斯泰
世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡，原可以用文字做成功的。
——沈从文
社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
——郭沫若
是文学唤醒我们注意人类生活的准则，平息大火，抑制邪恶。
——圣皮埃尔
弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。
——鲁迅
文学用有教养者的庄重榜样来激发我们的品德，它颂扬有教养者，把他们描写为值得我们效仿的形象。
——圣皮埃尔
思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻、更光辉的东西。
——雨果
在一切都已被人说过和做过之后，没有任何文学能胜过现实生活中的愤世嫉俗；当一个人已饮尽满满一桶美酒，我不可能用一杯酒就把他灌醉。
——契诃夫
文学是一种奢侈；虚构则是一种必需。
——切斯特顿
文学是一种探索人类内心奥秘的思想。
——托？卡莱尔
一切文学巨著，或值得赞誉和纪念的作品，无不都是出自贫家之手。
——琼森
文学经常预测人生。文学不是复制人生，其目的是铸造人生。
——王尔德
文学：在所有人面前公布那些对你最容易潜移默化的影响力。
——艾略特
文学作品往往预示着生活。它们并不是照搬生活，而是进行有目的的塑造。
——王尔德
文学往来于趣味、教训，还有说教和宣传、为自己的修养、给其他人以刺激之间。
——瓦莱里
文学能够向我们提示永恒的真理，将生活提高到超越日常喧嚣繁杂的穷绝高处，并支持生活在黑暗中的人的求生信念。
——奥铿
我们在文学中追求的是一种有意义的生命，它虽然小如露珠，却可以在风雨中来去自如；有了这点精神，我们会处处心安理得；没有了它，我们会觉得怅然若失。
——班生
文学和科学如面包和水。
——列夫？托尔斯泰
文学是一个民族思想的文字表现。
——钱宁
人们对博览群书的人推崇备至。这一点足以被视为对文学的赞扬。
——爱默生
文学作品应当能使读者不仅从作品所说的事情中，而且从述说这些事情的方式中，得到快乐；否则，就称不上是文学。
——布鲁克
文学——其实一向是教育的伙伴；文学的发展和受教育的要求的发展，一向是平行的。
——杜勃罗留波夫
文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。
——高尔基
文学就像炉中的火一样，我们从人家借得来火，把自己点燃，而后传给别人，以至为大家所共同拥有。
——福楼拜
文学是社会的阶级和集团意识形态——情感、意见、企图和希望之形象的表现。
——高尔基
文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性影响而塑造。
——郭沫若
文学对人民的发展多多少少总会有所影响，在历史运动中多多少少总会起重要的作用。
——车尔尼雪夫斯基
文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景观和思维过程。
——高尔基
诗歌是内心情感的自然流露
诗，是一切艺术的长女，大部分艺术的父母。
——康古里夫
诗人是以一个人的身份向人们讲话，他是一个人，比一般人具有更敏锐的感受性，具有更多的热忱和温情，他更了解人的本性，而且有着更加开阔的灵魂。
——华兹华斯
一首伟大的诗篇像一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢快的火花。
——雪莱
如果诗之写成不能像树叶发芽那样自然，倒不如不写为妙。
——济慈
异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
——歌德
伟大的诗，是国家最珍贵的宝石。
——贝多芬
真正的悲剧诗人，同时也是真正的喜剧作家。
——苏格拉底
没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为大诗人。
——德谟克利特
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
——亚里士多德
诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。
——贺拉斯
诗的目的在于教益。
——马佐尼
诗歌是生活的表现，或者更确切点说，就是生活本身。不仅如此：在诗歌中，比在现实本身中，生活更显得是生活。
——别林斯基
诗人必须有知识、思想、倾向和对于当代现实的深厚感情。
——别林斯基
诗人如果有才华，就不仅凭质量抓住读者，也凭数量。
——契诃夫
灵感，是由于顽强劳动而获得的奖赏。
——列宾
诗歌的写作——如同镭的开采一样。开采一克镭，需要终年劳动。为了把一个字用得恰当，就需要几千吨语言的矿藏。
——马雅可夫斯基
话不要多，要做到诗里没有废字。任何一朵花都不会因为多了一个瓣而显得更美丽。
——高尔基
一日不作诗，心源如废井。
——贾岛
为求一字稳，耐得兰宵寒。
——贾岛
出人意外者，仍须在人意中。
——袁枚
诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静回想的感动。
——王尔德
真正的诗永远是心灵的诗，永远是心灵的歌，它很少谈论哲理，它是羞于大发议论的。
——高尔基
诗歌是最美妙、最难忘、最富有感染力的表现形式，因而也最重要。
——阿诺德
无韵的诗句，是没有灵魂的肉体。
——斯威夫特
自然而纯美的诗，不外乎是蕴藏于诗人内部的感情变成格调优美、韵律相称和谐的诗句。
——基布尔
诗可以理解为想象的表现，自有人类便有诗。
——雪莱
诗是迷醉心怀的智慧。
——纪伯伦
诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。
——纪伯伦
人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来，仿佛可以用手指将它们捏起来的。
——泰戈尔
歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。诗呢，无论在空中，在地上都是如此。
——泰戈尔
仅仅有美，对诗来说是不够的。诗应该打动人心，把听众的灵魂引导到诗的意境中去。
——贺拉斯
诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。
——奥维德
诗是翻腾的内心之叹息。
——普吕多姆
诗是神的词句，诗未必只存在于韵文之中。诗到处洋溢着，凡是有美和生命的地方就有诗。
——屠格涅夫
诗本不过是由梦演变而来的。
——弗洛伊德
诗歌是一团火，在人的灵魂里燃烧。这火燃烧着，发热发光。
——列夫？托尔斯泰
诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。
——泰戈尔
诗可以使世间最善最美的一切永垂不朽；它得到承认和信赖。诗是人和自然的表象。
——华兹华斯
诗歌是强烈情感的自然流露。
——华兹华斯
诗歌是最美好的、最幸福的灵魂对最幸福最美妙时刻的记载。
——雪莱
诗歌和美妙的音乐使我们的心情愉快。
——贝纳文特
诗歌包含着全部真理，而哲学不过是真理的一颗种子。
——梭罗
诗歌是一种信仰。对诗人来说，世界是一块处女地，一切都是可行的，人们都有向善的本性和从善如流的美德。
——爱默生
唯有那净我灵魂、鼓我勇气的才叫诗。
——爱默生
诗歌是人生及其在人生中得到表现的意志的一面镜子。
——包尔生
诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到、惊叹不已和赏心悦目的东西。
——约翰逊
